1樓：慕夏侯煙
其實這是惑於名相的問題。統一就是同一的意思。統就是通、合、同、聚等等的義理，因而是融合成為一體，不分彼此、齋平互通的意思。
統一狀態是同一狀態，也就是相同狀態。所謂相同，即雖有差異，但因為是屬於狀態和位置不同，這種狀態即為質的替換狀態形成的表相，那麼其實不過是重複而已。既然為重複，則既是此又是彼，既是這樣又不是這樣。
也是因為這樣，才有相同可言。既為相同，則是統一起來之謂。統一起來，肯定就是相安無事，協合相稱，處處適然。
事物的質和量，本身也是這種狀態。質不過量的另一種面貌表現而已。同一種東西的不同面貌表現，自然仍然還是同一種東西。
當然它們也就是統一起來的。一個人是胖子，這是他的體質。這跟他體重有多少公斤，當然有一定的關係。
既是胖子，那麼重量一定是比較重一點。可如果卻是很輕，那麼就是虛胖。這個人若不是水腫，就是身體有異樣了。
為什縻能如此說呢？因為身體可不會開玩笑，它本身一定是統一起來的，各器官肯定也具有同一狀態。如果不搭調，即為突兀的情況。
當然身體就有問題了。有問題，就是不能統一起來。不能統一起來，不就亂套了嗎？
換句話說，那人生病了。
2樓：小錦蓮蓮
一個事物的不同階段，就像一個人上位了他還是那個人這就是其統一的部分。
請問“事物都是質和量的統一”裡面的“質”和“量”指什麼？
3樓：和
“事物都是質和量的
統一。一切事物都具有一定的質和一定的量,是質和量的版統一。權所謂質是指一事物區別於他事物的內在規定性,它是由事物內部矛盾的特殊性決定的。
正因為每一事物內部都包含著特殊的矛盾,所以有了該事物區別於他事物的特定的質,才有世界上千差萬別的事物。
質是區別於事物自身各階段的屬性，每一個階段要提高都必須先完成本階段量的積累，也就是量變，量變才能達到質變。
4樓：匿名使用者
直是本職的意思量是數量值和量就是質量
5樓：匿名使用者
事物的質是指構成事物的物質結構，而量則是指構成物質的數量重量
一切事物都是質和量的統一嗎？謝謝。
6樓：匿名使用者
任何事物都是質和量的對立統一。
有關這兩者的關係：
量變的含義：
是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.
質變的含義：
是指事物根本性質的變化,是一種根本的、顯著的變化.
理解量變與質變：
(1)量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態.
(2)量變是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.
(3)質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.
怎麼理解任何事物都是質與量的統一體,能舉個例子說明嗎？？
7樓：達爾高
理解之前，還要理解任何事物都是不斷髮展變化的，（運動與靜止辯證統一理論，也一定要理解）。理解“發展變化”：一個成熟的蘋果，在自然環境中，你可以想象（也很容易明白）它的各種變化：
失水發焉或逐漸腐爛掉等，當你觀察到蘋果焉掉時，可理解為一個質變，一個新鮮完好蘋果到發焉蘋果的質變，失水的過程是緩慢的，不易察覺的，是量在變；當你看到蘋果壞掉時（見到有個壞斑），它就是一個壞蘋果，從好蘋果到壞蘋果是質變，壞的過程是緩慢的，是（微生物的作用造成）量變；當壞蘋果徹底腐爛掉不能辨別為壞蘋果時，爛如泥或剩少些固體殘渣，就是一個從壞蘋果到“不在是壞蘋果的東西”的質變...壞蘋果壞的過程是緩慢的，無論壞成什麼程度依然是“壞蘋果”，你儘管觀察到壞的進度，仍屬於量變範疇。質是一種事物我們認知並賦予的內在的可知的本質屬性。
任何事物都是不斷髮展變化的，都是量與質的統一體，量變的累積最終導致質的改變。辯證唯物主義哲學是一種人類認知世界的科學的思想觀。
任何事物都是質和量的對立統一 對麼
8樓：匿名使用者
正確。任何事物都具有質和量兩個方面的規定性。質是一事物區別於他事物的內在規定性。量是事物的可以用數和形去表示的規定性。質和量都是同一事物的兩個不可分離的客觀規定性。
9樓：白粥
有關這兩者的關係：
量變的含義：
是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著版的變化權.
質變的含義：
是指事物根本性質的變化,是一種根本的、顯著的變化.
理解量變與質變：
(1)量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態.
(2)量變是指事物數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化.
(3)質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.
事物的質和量與事物的存在是直接同一的嗎
10樓：岸裡何以顧
事物bai的質與事物的存在是直接
du同一的zhi. 這就是說,質與dao事物是直接聯絡在一起回的,是不可答分割的.事物總是一定質的事物,不存在沒有質的事物；質總是一定事物的質,也不存在同事物相脫離的抽象的質.
事物的質往往又是多方面的 .質與事物的存在是直接同一的,但並不是說,事物的質是單方面的.事實上,事物往往具有多方面的質.
例如,一個普遍個人,既有自然屬性方面的質,也有社會屬性方面的質,還有思維屬性方面的質,等等.對於事物的質既需要比較全面的瞭解,又可以根據實踐的需要把握其某一方面的質.事物質的多樣性表明,任何事物都是複雜的、變化的和有機的,都是一個多層結構的系統整體.
事物的質是事物本身所固有的,它通過屬性表現出來.屬性就是一事物與他事物發生聯絡時表現出來的質. 事物的屬性是事物質的表現,人們正是通過認識事物的屬性去認識事物的質的.
在事物的多種多樣的屬性中,有本質屬性和非本質屬性的區別.本質屬性的有無,直接決定著事物的質,而非本質屬性的消失,則不影響事物的存在
請問這個p矩陣是怎麼求的，請問這個P矩陣是怎麼求的？
zzllrr小樂 是用初等行變換，將增廣矩陣a e，化成f p 右側的矩陣即為p 注意，由於a不可逆，因此求得的矩陣p答案不唯一 2 1 1 1 0 0 1 1 2 0 1 0 4 6 2 0 0 1 第1行交換第2行 1 1 2 0 1 0 2 1 1 1 0 0 4 6 2 0 0 1 第3行,...
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