1樓：王仕節
易經是一部文學價值高的書,易經有科學不能一概而論
2樓：
存在的就是合理的，它能夠存在幾千年.我想是有很大的道理的，不要老是那中國的傳統哲學當迷信來看帶，要知道它們也我們老祖宗在征服自然改造自然過程中所總結的思想精華.實踐是檢驗真理的唯一標準，經過數千年的實踐,相信他是有科學根據的!
還有就是它是哲學，不要老是把他看成算命之類的!
3樓：匿名使用者
我覺得易經是一種哲學。如果你相信這門哲學，你就會認為這門哲學是科學的，其他哲學是迷信的。就像佛教徒不會相信太上老君一樣.
4樓：匿名使用者
可意會而不可言傳，每個人看了都有不同的體會
5樓：超淺呼吸
有，而且非常的 可以說是我們老祖宗留下最有價值的文化遺產
6樓：匿名使用者
你把它研究透了就知道了噻.呵呵.
7樓：又一隻海豹
沒什麼是絕對的...
有很多關於易經的問題！疑惑中!
8樓：熊熊如波
據我現在所學來理解，易經開始是帶有神話色彩的，傳說是伏羲看到了神獸身上有花紋，他由此畫出了八卦，周文王由卦象寫出周易，開始時只是遠古時期人們對自然現象或是規律的反映，之後歷經很多人，大概是戰國時期被用來占卜的，關於它的出現現在就是個迷，你說易經是融合了所有科學和萬事萬物總結出來的，我想，它的出現可能只是一個符號，經過許許多多人的想象漸漸融合進去了很多的意義，產生出來就要有所用，人們用來占卜，就會衍生出很多關於各種卦象的解釋，並且經過一代又一代人的驗證使得它的準確率得以提高，我是相信冥冥之中你所搖中的卦象會有意義的，但這需要推敲，可以說準確率也要看解說人的水平。
至於研究透易經那是不可能的，不管是周易還是其他學科，只要人類社會繼續發展下去，任何學科的研究都會永無止境。
研究易經的人會不健康？這可能只是一個謠傳，不會這樣的，可能大家把易經看的太神聖了，好像誰明白就要遭報應，那上天把它傳下來就沒有意義了。不過我覺得總是解說別人的命運自己會不會太多嘴了，由此可能會招致禍端的吧。
只是我的一點見解，共同**，共同進步。
9樓：
易經最高境界也許就是看破紅塵！
10樓：童觀小人
易經是一部原始人類發展史。人們研究歷史，就是要從歷史中找出經驗和教訓。
易經一直被儒家誤導，才到了今天的樣子。
我把易經的原始順序排出並解讀，身體同樣健康，58歲視力還有1。0沒有其他病變。不只是南懷瑾，幾乎是用來算命的都有故弄玄虛的嫌疑。
要想明白，請去看我的解讀裡面的論**，因為不會上傳。
周易是迷信還是科學
11樓：匿名使用者
《周易》科學嗎？看了下文你就懂得。
《西方哲學史》裡面，羅素有這樣一個定義：一切可以解釋的事情是科學，一切不可以解釋的事情是神學，介於兩者之間的是哲學。所以從羅素的角度看，科學≠哲學≠神學。
《易經》是群經之首，是中國第一本哲學書。無論是後來的儒家、道家、法家等學派，其思想都起源於《易經》。《易經》講人法地、地法天、天法道、道法自然。
說明了世間萬物的道理和自然的規律是相同的。
太陽有起落，天有朝暮，人有生死。樹有根則活，人無根基不能立事。眾所周知，月亮的遠近會影響地球的潮汐，星體的運動會改變地球的節氣，這是我們所謂的自然規律，萬物都走不開這個自然規律。
我們看到很多影視作品裡，古人觀察星象，就是在探查自然的變化對於人們生存環境的影響。這也正是易經最深遠的意義。
說到哲學，就不能不提數學，數學和哲學就像好朋友一樣形影不離。古希臘的哲學家，畢達哥拉斯、巴門尼德、柏拉圖、亞里士多德，都是有名的數學家。我們只知道畢達哥拉斯找到了勾股定理，殊不知在清朝的《河洛精蘊》裡，作者已經為勾股定理在《易經》中找到了出處。
因為萬事萬物的發展都離不開自然的規律的影響，所以我們通過《易經》的哲學理念可以看到一個人、一件事的未來發展。其實哲學本身就是一種自然規律的總結，而科學的進步標誌就是不斷地證明哲學的重要性。所以愛因斯坦會說，當科學發展到盡頭的時候，會發現上帝在那裡等他。
篤信科學的人容易犯的錯誤在於，將「不科學」等同於「不正確」，這個觀點是不對的。科學是不斷髮展的，總有其邊界，有時代侷限性。如果在經典力學時代，如果有人宣稱光速不變，會被當時的人認為不科學，但你能說這個觀點不對嗎?
我們可以肯定的是，如果某些理論已經被科學證偽，那麼我們可以說它是錯的。然而這樣的錯誤理論其實很有限。科學理論並不比科學之外的理論更正確，只是更可靠，而科學之外的理論也不一定是錯的。
所以《易經》千百年來對人類存在的積極影響遠大於我們的爭論，它到底科學不科學的問題。
12樓：鮓凍
周易，不知道剛念出這兩個字的時候大家腦海裡浮現出的是怎樣的一幅畫面。據調查研究，很多人首先想到的要麼是仙風道骨的老道長，要麼就是那些坐在街頭帶著墨鏡身前擺著看相算命字樣的算命先生，當然，想起後者的居多。我們知道無論是在日常生活中，還是在我們正兒八經的課本里，算命是絕絕對對，的的確確被列入糟粕行列的。
而周易在現世人們的潛意識裡又往往與算命脫不開干係，於是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩。
在周易文化裡面風水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的組成部分，它們都是由《周易》學說衍生出來的分支學科，它們極大地豐富和發展了《周易》學說的理論體系。而這些東西在常人看來卻都屬於迷信範疇，可是周易真的是迷信嗎？
記得聽過這樣一個故事，說是唐代有個人頭痛，到處求醫都無濟於事，最後去求神醫孫思邈給他診治。孫思邈並沒有給他開出藥方，而是要這個人把他的床位稍微移動點。可是就是這小小的改變，治好了那個人久治不愈的頭痛病。
通過移動床位竟然能解決頭痛的問題，在大多數人來看都是迷信不過了的。但事實並不像我們想的那樣，神醫孫思邈因為觀察了那個人的房間，發現他的床位對著風來的方向，而人在睡著後是覺察不到這些細微的風給他造成的不適，只有醒來後因風引起的頭痛才會引起患者的注意，所以孫思邈才能不開藥方，通過移移床位為他治好了頭痛病。
說到這，又想到了時下火熱的中醫掌紋醫學，通過手掌心的紋路可以看出你的免疫力怎麼樣，最近的身體狀況怎麼樣，甚至可以發現並提示你身體裡你絲毫沒發覺的病變，這些是不是又讓你不由自主地與手相聯絡在一起了？其實這也屬於周易文化的範疇，手掌中不同的小區域還分別對應了人體心臟、脾、肺等器官。這些對於醫學領域的研究具有很大的推動作用。
周易其實在我們生活的方方面面都得以體現，只是我們沒有專門從事周易研究所以沒有察覺到而已。
比如說最近有一篇熱門的文章《人體的病來自於身體內的溼氣》，看似與周易毫無瓜葛，可事實上，周易的風水原理在此得到了充分的運用。除了人體外部有風水，人體內部也有風水，百病都是由風而生，風寒進入人體，於是引發人身體內部氣流的混亂，人體內區域性區域氣流將受到阻礙，繼而便導致了病變。中風現象亦可用周易中人體內部風水來解釋。
同樣我們還可以通過調節自身情緒來調節人體的內部風水的。
再比如說現代房屋設計科學，其實與周易文化亦是相通的。舉兩個淺顯的例子，風水學中，家裡的門窗，床位，書桌等物品的安裝擺放都有講究，其主要依據是在房間流動的氣流。我們閉上眼睛想象一下便能體會出其中的味道來，假若一間臥室開了一扇窗，那麼氣流進入後便會在房間裡流動，這時隨意改變一下櫃子或者書桌甚至小物件的位置，氣流的方向就會發生改變。
而周易中的風水看的也就是這氣流在房間裡流動時的大致方向。憑常識，我們都知道，咱們的床頭最好不要朝著大窗，或者大門。因為晚上人睡著後，風從大窗或者大門進入，容易引起人的頭痛感冒，就像開始那個去找孫思邈的病人一樣。
周易文化在這個問題上得到的結論和上述是一樣的，只是它的語言更偏向周易式的專業化，不像我們現在這種聊天似的口吻。
再者，房屋坐落關係風水，這個作為炎黃子孫的我們都應該不陌生，周易裡大致是說那房屋通常要坐北朝南，或者背對西北朝向東南。這乍一看，準得說喲，迷信了！可是自個兒仔細想想，這是不是可以和我們學過的地理知識聯絡起來呢？
《周易》是屬於北半球的中國人寫的。在北半球，一年中大多數的風是來自西北的冷風，尤其是冬天，自西伯利亞的寒風長驅直下，我們裹著厚厚的大棉襖都得凍得夠嗆，儘量躲在家裡不出門，但如果此時你家的大門是對著西邊風來的地兒，你一出一進，風便呼呼地往屋裡面灌。你關上門，它也會往門縫等平時不起眼的地方肆意地往你房裡鑽，在這種寒風的侵擾下，人若是不感冒倒是個奇蹟了。
而相反，東南風是來自赤道，從海洋上飄過來的暖空氣，東南風多的時候就是咱們可以卸下大棉衣，穿上一件長袖或者短袖就能樂樂活活過的時候了。對著暖暖的和善的東南風，比起對著來勢洶洶毫不客氣的西北風實在是好多了。坐北朝南，或者坐西北朝東南都是有利於北半球的人身體健康的房屋坐落方法。
放眼望去，咱們的房子的確就是這樣建的，難道還要說周易講的沒道理，是迷信？
風水學是一門學科，它綜合了地理學，生態學，建築學，哲學，甚至心理學等多種人文和自然學科，它追求的是建築的人文美與環境的自然美的高度和諧，以求達到天人合一的至善境界。我們應該合理地看待它，不要帶上迷信的有色眼鏡直接把它納入了糟粕。
周易的很多理念在現在都有很大的實際意義，比如它的追求平衡的理念對於現在保護環境保持生態平衡有很重要的意義。周易文化中，無論是看風水還是看其他的什麼，都有一個潛在的中心詞，那便是平衡。但我們人類一直以來卻都在瘋狂地向大自然索取，我們濫砍濫伐，過墾過牧，圍湖造田大自然於是以泥石流，土地沙化，沙塵暴風靡，湖水面積萎縮等方式懲罰我們。
我們現在的經濟發展很多都是以破壞環境資源為代價的發展，這種平衡理念實在是值得我們深思。
周易亦能協助自然科學的研究，現在很多自然科學家都開始在進行科研研究的同時，讀讀周易，啟發自己，以協助自己的科學研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然佔了大多數。我想我們研究周易的不能僅限於文科類的人才，學習自然科學的也應該花點時間研究研究周易，這樣周易才能在文理人才的共同努力下逐漸被現代科學所解釋或者說破譯，也有利於更大程度地協助人類事業的發展。
我想現在很多人直接把周易文化看做是迷信，其中一個很大的原因便來自那些一知半解的江湖術士。現在街頭的那些個看相算命的，大部分都只是學了一點周易的皮毛工夫，就出來打著周易大師的幌子來混飯吃。聲東擊西表現得很玄乎，迷信味道十足，可又說不出個所以然來，人們覺得實在是太沒道理太不靠譜了，於是周易被扣上了迷信的帽子。
周易並不是迷信，而是尚未能被人們完全解釋的科學。我們怎麼能在現代人們無法解釋其現象，無法很好體會其精華的時候，就給博大精深的周易文化冠上迷信的頭銜呢？周易是老祖宗留下的寶貴而神祕玄深的禮物，我們應該努力探求其中的奧妙，汲取其中的有益養分，指導我們從事科學研究，指導我們為人處世。
千萬莫要迷信二字矇蔽我們的雙眼，掩埋了周易文化的實有光輝。
風水是迷信嗎，風水屬於科學還是迷信呢？
風水，最初是用來選 陰宅 墳墓 的。現在已經失去意義。後來演變成選擇 陽宅 住房 其中關於環境的選擇，有積極意義。至於，涉及 財運 厄運 之類，涉嫌迷信。分水是中國傳統文化之一，不算迷信 蔣介石是一個非常迷信風水的人，從為孫中山選陵寢，到為他自己母親落葬，無一不是按照風水大師的話進行的 風水是中華幾...
風水到底是迷信還是科學，風水到底是科學還是迷信
齊家網 看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，自古以來就是中國古老文化之一。也是一門教人如何與自身 與環境和諧健康相處的學問。風水，在古代也被稱作是 堪輿術 它是一種相地之術即考察地理的方法...
學易經有什麼用，學習周易有什麼用嗎
幕暮 一 易經 可以提前瞭解命運，讓人趨吉避凶 易經 在對自然萬物進行總結分析的同時，也把我們的萬事萬物分成了64類，也就是我們所熟知的64個卦。這64個卦，每一個卦都有獨特的特徵。並且，每一個卦也都有自己獨有的爻辭。那麼當我們每個人的出生時間和姓名都確定之後，我們對應的姓名卦，以及這個姓名卦對應的...