1樓：匿名使用者
1、閒話：平淡沖和、浮躁凌厲
2、寫作是自己的園地，純粹為了自我情致的表達，寫文章就是與 “ 想象的友人 ” 閒談。
話題輕鬆隨便：草木蟲魚、喝酒飲茶風格親切平和：平淡自然，不雕鑿。
平和恬淡的抒情
散文中傳達的感情，是舒緩節制、隱而不顯、含而不露的淡淡的閒情、逸情 。
《故鄉的野菜》不正面述說對故鄉的思念，而是通過對故鄉野菜的敘寫，委婉地抒發了隱隱的、淡淡的懷念之情。
日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那裡賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜， 鄉間不必說， 就是城裡只要有後園的人家都可以隨時採食，婦女小兒各拿一把剪刀一“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的遊戲的工作。那時小孩們唱道，“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在後門頭。
”文章從他的妻子買菜看到薺菜，想到浙東鄉間婦女小兒採菜的事情以及小孩唱的兒歌，並且引證了《西湖遊覽志》和《清嘉錄》的有關記載，又聯想到鼠麴草和小孩讚美的歌辭，以至清明掃墓時所供的麻果和日本的草餅等等， 真是隨興而談， 毫無拘束，所謂“信口信腕，皆成律度”，不涉人事是非和世間愁苦，只展示人情風俗典故，使讀者從中得到悠閒的人生興味
3、廣徵博引，莊諧並出，富有知識性和趣味性
4、徐舒自如的語言
看似從容自在，信筆而出，沒有雕琢的痕跡，但在字裡行間之中，卻有一種耐人回味的神韻。
2樓：劇禎赫連英發
故鄉的野菜》於2023年4月5日發表於《晨報副刊》，後收入《雨天的書》（2023年北新書局出版）。在這篇散文中，作者以濃郁的懷舊情緒，介紹其故鄉常見的野菜：薺菜，馬蘭頭，鼠麴草，紫雲英等，他們的形狀，顏色及用途，以及與其相關的浙東民俗。
作者引經據典，並以東洋習俗同中國習俗相比較映照，將浙東民俗置於一個橫的文化比較剖面上和深厚的文化背景中。周作人的散文語言質樸平淡，風格從容平和，但富有哲理。
賞析淡語家山情味長
——簡析《故鄉的野菜》的主題思想及其表現
《故鄉的野菜》通過對故鄉幾種野菜的介紹，描繪了浙東鄉間的民情風俗，表達了對故鄉的懷想和對童年的眷戀。
第一段先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉情。表面看，作者對故鄉似乎沒有什麼“特別的情分”，其實，“故鄉”、“家鄉”界定，已經撩起故鄉之思。第二段由妻子說西單有薺菜，引起對故鄉的追憶。
小兒關於薺菜的歌謠，極富地域特點。吳地與浙東風俗不同，凸現了“故鄉”的與眾不同。第三段介紹黃花麥果時，既寫了黃花麥果糕的製作過程和浙東用繭果作貢的獨特風俗，又寫出了多年不見黃花麥果的惆悵，表達出一種追懷過往的故園深情。
第四段寫紫雲英的白花可治痢疾的傳說，這種知識得之於鄉間，“故鄉”二字隱含期間。調皮小孩聽到上墳船鼓吹聲或發現棚窗下的紫雲英（還有杜鵑），就帶著好奇和新鮮的衝動去追看，生活情趣非常濃郁，對故鄉的懷想和對童年的眷念可見一斑。
全文淡筆濃情，意味深長。
巧化野趣為雅趣
——簡析《故鄉的野菜》一文中引用的作用
《故鄉的野菜》一文主要談的是野菜，但在作者的筆下卻既有野趣也不乏雅趣，這得益於作者在文中的廣泛引用。
全文雖不過千二百字，引文卻佔了近六分之一。引用《西湖遊覽志》和《清嘉錄》，以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由於作者獨特的生活體驗，喜歡以東洋的習俗與中土比照，如說到黃花麥果時便以日本的“御形”作比較，“在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。
”在記敘紫雲英時又引用《俳句大辭典》裡的有關記載，強調了紫雲英的可愛，充分體現了作者淵博的常識和豐富的生活經驗，從而又把浙東的民俗放到一個橫的文化比較層面上，提高了作品的文化底蘊和品位。
“言志派”散文
結合作品，談周作人散文的藝術成就有哪些
3樓：腫麼能夠忘記
周作人散文的藝術
貢獻？參***：
周作人在現代文學史上有巨大影響
回，尤其在散文答領域貢獻更為突出。2023年，他發表《美文》一文，從理論上確認了文學散文的地位。從創作上促成了“言志”散文流派的形成。
其小品文可分為“浮躁凌厲”和“沖淡平和”兩種，其中以後者為主。
周作人散文創作藝術啟示是什麼
4樓：
我們知道，周作人散文的藝術風格，主要有兩大特點：一是平和沖淡；二是雋永憂懼。
他在說明自己藝術風格時說：“我從前曾經說過，平常喜歡和淡的文章思想，但有時亦嗜極辛辣的，有掐臂見血的痛感，……唯索解人殊不易得，昔日魯迅在時最能知此意，今不知尚有何人耳”。
一般的人，往往看了他的美文小品，如《烏蓬船》《故鄉的野菜》等，總以為他只會寫那些閒適的小品，雖然這是他平和沖淡風格的一個方面，但其實他的小品，大量的是屬於“思辯散文”——隨筆，在那裡體現出來的藝術風格，卻是“憂”與“懼”的悲涼情調，但又被他披上了一件雋永的外套，所以讀起來，不僅不覺得枯燥，而且是在受到思想啟迪的同時，又得到了一次舒坦的藝術享受。
他的這種藝術風格，主要是**於廣博的知識背景。他是公認的中國讀書讀得最多的一個人，同時他又是一個外語掌握最多的一個人，特別擅長的英文、日文和希臘文，加上深厚的國文的知識。
其次，西方文明的發源地是希臘，後來到羅馬形成了以英語為基礎的希伯來文化，最後發展到以英國為主的現代文明，在這方面他都是看原著，站在中國人的立場上，去採集他認為適合中國的東西。這是有個方面。
另外一個方面，東方文明的發源地是中國和印度，經過佛教在亞洲的流傳，他認為日本如同是西方的羅馬，發展成了東方文明的日本東方文化。他學過梵文，又擅長日文，研究過所有的佛教**，日本不用說了，再加上他國學的深厚功力，所以對東方文化又是非常瞭解。所以，古今中外，東西方文化，在他那裡能夠博採眾長，相容幷蓄，達到融會貫通的程度。
有人說他的散文風格來自於日本的俳句，又有人說他更象是英國的隨筆，……等等。所以，要回答“周作人散文創作藝術啟示是什麼”的問題，比較的難。我的看法，如他自己所說的“雜派”——或“古今中外派”。
就此我認為他散文給我們的藝術啟示，就應該是博採眾長，相容幷蓄，並要融會貫通。
5樓：匿名使用者
多讀讀魯迅的書 自己悟····
《故鄉的元宵》原文，散文《故鄉的元宵》？
平靜 或許i送我文科數學鋼鐵雄心雨絲愛玩客千家萬戶過十分鐘範德法特邢臺學院動員大會說我壞話我很無奈玩，素什錦我和我哥昨天是揍我七塊錢不玩 汪曾祺散文 故鄉的元宵 賞析 樹木愛水閏 一 賞析如下 1 故鄉的元宵 是汪曾祺的一篇回憶性散文。文中描繪了故鄉元宵節一系列形式多樣的民間節日活動，為我們營造出其...
周作人的《故鄉的野菜》寫於哪年，求周作人的《故鄉的野菜》原文
故鄉的野菜 是周作人的名作之一,創作於一九二四年二月,發表於同年四月五日的 晨報副鐫 這篇散文僅一千餘字,記述了故鄉的三種野菜,言簡意深,意味深厚,典型體現了周作人美文的特點,也成為散文大師最初的 言志 經典之作。細究起來,故鄉的野菜 有三點值得我們注意 一為高妙的散文藝術 二為濃郁的地方風味 三為...
尋夢這篇散文中的好詞好句，散文中的好詞好句好段
醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什麼地方去了。眼前飛動著夢的碎片，但當我想把這些夢的碎片捉起來湊成一個整體的時候，連碎片也不知道飛到什麼地方去了。我只記得，當這面影才出現的時候，四周灰濛濛的，母親彷彿從雲堆裡走下來。臉上的表情有點同平常不一樣，像笑，又像哭。橘黃色的電燈罩的穗子就罩在母親頭上...