1樓：世間法多浮雲
【見緣起即見法，見法即見佛】,兩句要一起看。
我們說平生能遇佛法是緣起所致，緣分到了。自然顯現，無始劫種的因。能聞法，能明白佛法的意識，真正體會到了，就如同見到佛本身。
這也是《金剛經》精髓所在，凡所有相皆為虛妄，萬法如一法，一即是一切。一切亦是一。你就是我，我就是你，這樣看你就沒有分別啊，平等心就起來了。
看的破才能放得下，這個道理要懂。善哉！
2樓：隨正觀住
佛在世時，曾到忉利天去，為母說法，為時三月之久，人間大眾甚渴望見佛，於是目犍連尊者去請佛。佛答應在某天即下人間。屆時大家都去迎接佛，唯有須菩提尊者，他是佛**中解空第一的，他想：
大家都去見佛，我去不去呢？他想起佛不是說過“見緣起即見法，見法即見佛”嗎？於是須菩提只用功觀緣起法，見法空性，即見佛法身。
所以要見佛見法，必從緣起下手。這緣起是佛法根本。若不依緣起，則見有性，違緣起理。
當時復有蓮花色比丘尼，要爭先見佛，化作輪王，最先走到佛前。佛說：“你以為是你先見我嗎？
其實須菩提才是先見我。”所以見法才是真見佛，要見佛了生死，非從緣起法不可。
3樓：匿名使用者
十二因緣，開始是無明，後面是愛取有，無明是緣，愛、取、有也是緣，是造業受報，一切煩惱痛苦之源，所以只有斷愛取有，最終從更本上斷無明妄念，才能真正的解脫。阿彌陀佛
因緣法可以聽體方法師講的《解脫之道》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁下面有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
萬法因緣生，還從因緣滅，
瞭解了緣起性空的道理，
也就明瞭了萬法的根源。
阿含經“若見緣起即為見法，若見緣起即為見佛”“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無此滅故彼滅”什麼意思
5樓：匿名使用者
譬如被點燃的柴火再點燃另一柴火，可是此火併非彼火；但無此火也沒有彼火。說不是嗎？它們又有關係，說是一個嗎？
但彼不是此，所以叫“無一非異”。這是佛教不同於其它宗教的一個特點：此有故彼有，此無故彼無：
此生故彼生，此滅故彼滅。
6樓：匿名使用者
緣起是十二因緣，見十二因緣就是見法，見十二因緣就是見佛。無明有故行有、無明生故行生等等。
7樓：匿名使用者
“因緣所生法 我說即是空，亦為是假名，亦是中道義”
佛說緣本無緣,即緣隨緣,願緣解緣。如何理解？
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