1樓：鳶尾聊社會
見善則遷，有錯則改，聞過則喜，聞善則拜，過而能改，善莫大焉。這是化用了《孟子》公孫丑下中的話：子路，人告之以有過，則喜。
禹，聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。
譯文：孟子說：“子路，別人指出他的過錯，那麼高興。
大禹聽到有教益的活，就拜。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事，捨棄自己的缺點，學習人家的優點，快樂取決於人用。
這句話出自：戰國中期孟子及其**萬章、公孫丑等著《孟子·公孫丑上》。
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典故：秋時期，有個人叫高繚，他為人謹慎，在齊國丞相晏子手下做了三年的官，從來沒有犯過錯，但晏子卻無緣無故把他辭退了。這是為什麼呢?
晏子說：“我是一個不中用的人，每個人都會有自己的毛病和缺點，但是如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。高繚在我身邊足足三年，看見我的過錯，卻從來不說。所以，我把他辭退了。”
可見，晏子喜歡人指出他的過失，他認為，指出上司的過失，是手下的責任，否則是沒有盡到自己的責任，是毫無用處。
2樓：匿名使用者
見善則遷，有錯則改，聞過則喜，聞善則拜，善莫大焉。
3樓：來自皇藏峪動人的楊修
見善則遷，有錯則改，聞過則喜聞善則拜
4樓：鏡子
啦咯啦咯啦咯啦咯啦咯啦咯啦咯
5樓：宋秀雲
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什麼則喜，什麼則拜
6樓：合夥人金林
人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。
釋義：孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就高興。禹，聽到善言，就拜謝。
原文：孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉：善與人同，捨己從人，樂取於人以為善。”
白話文：孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就高興。
禹，聽到善言，就拜謝。偉大的舜又超過了他們，好品德願和別人共有，拋棄缺點，學人長處，樂於吸取別人的優點來修養自己的品德。”
出自：戰國中期孟子及其**萬章、公孫丑等著《孟子·公孫丑上》。
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典故：秋時期，有個人叫高繚，他為人謹慎，在齊國丞相晏子手下做了三年的官，從來沒有犯過錯，但晏子卻無緣無故把他辭退了。這是為什麼呢?
晏子說：“我是一個不中用的人，每個人都會有自己的毛病和缺點，但是如果別人不給予提示的話，自己是看不到的。高繚在我身邊足足三年，看見我的過錯，卻從來不說。所以，我把他辭退了。”
可見，晏子喜歡人指出他的過失，他認為，指出上司的過失，是手下的責任，否則是沒有盡到自己的責任，是毫無用處。
7樓：好這一口
聞過則喜，聞善則拜。
見善則遷,有過則改。這句詩四句都是關於什麼的名言?
8樓：活著夏夏
“見善則遷,有過則改。”的中文解釋是：見到美善的品行就傾心追隨、努力學習，有了錯誤就迅速改正。這是關於君子修身養性的名言。
“見善則遷,有過則改”節選自《周易》，完整的為：”風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
”中文解釋為：風雷交助，互相增益，構成益卦。君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學習，有了錯誤就迅速改正。
9樓：匿名使用者
見善則遷，有過則改。
不而不改，是謂過矣。
人誰無過？過而能改，善莫大焉。
………，從善如流。
10樓：木子
這四句是關於品行的名言。
11樓：藍藍路
彈幕 見善則遷 有過則該
12樓：匿名使用者
這四句名言都和改正錯誤有關
13樓：匿名使用者
第四屆的就是佼佼者哈哈哈哈
破則立 從則平 什麼意思呀
只有打破了才會去舊換新，新的東西才會出現，如果跟從的話只會是平穩的，一切沒有太大的改變。破而後立，有敢於突破的勇氣才能有新的創造，一味依從前人的腳步最多隻能達到前人的水平，永遠不可能有進步！對前人的思想有突破，才能樹立新的思想體系 一味跟從前人的思想，只能是一個平庸的人。破 是學習的一種發展觀，並不...
兼聽則明偏信則暗，兼聽則明 偏信則闇 是什麼意思呢
懶人一隻懶蟲 資治通鑑 也作 兼聽則明，偏聽則暗 兼聽則明，偏聽則暗。出自 新唐書 魏徵傳 魏徵，字玄成，館陶 今河北館陶縣 人。為唐朝初期的政治活動家和歷史學家。唐太宗時，曾任諫議大夫。他學識淵博，並且敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中威信很高，唐太宗對他也相當尊重。有一次，唐太宗問他 為...
為什麼圍地則謀，死地則戰它的意義是什麼？
死地則戰 需要結合孫子兵法中這句你能明白的話去理解，第十一篇中的 投之亡地然後存，陷之死地然後生。現代話也常說 置之死地而後生 疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。第十一篇中對死地的定義 如果立刻玩命的戰鬥就肯定要死的地方，是死地，在這種地方，深陷死地，有了危機感，士兵不需要申明法令，也能令行禁止，自行...