1樓：孃家三哥
不以物喜，不以己悲”是北宋文學家范仲淹《岳陽樓記》裡的千古名句，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。這句話採用了互文修辭手法，前後是互相補充互相滲透的，是一個整體，不能分開理解
2樓：情感帽子姐
不以物喜，不以己悲的意思是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。要想做到不以物喜，不以己悲，就要有強大的內心，強大的定力，無論外界發生什麼樣的事情，是好是壞，內心都毫不動搖，無論自己得到或者失去什麼都不會感到歡愉和沮喪啊。
3樓：鯨娛文化
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
“不以物喜，不以己悲”是什麼意思？
4樓：熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
5樓：取網名越來越難
“不以物喜，不以己悲”意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。該句用了互文修辭手法。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
6樓：匿名使用者
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
7樓：晏竹符琬
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳陽樓記》－－
不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！”……
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
8樓：初培勝庚卯
不同的人因為追求的境界不同，所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少時選擇護著建立自己的道而修行。精神與肉體上承受痛苦在所難免。
但是並不是每個人都能得道，那是因為世上有太多繽紛繁雜的事物存在，我們身處其中，外物影響我們的慾念，刺激我們偏離自己的道。
為了不偏離自己的道，超脫外物是各種形形色色的道中道，是不以物喜不以己悲的境界，即空的境界。有這樣一種錯誤的認識：自己不知道的就是空。
其實這不是空，是迷。傑出的武士、劍道家宮本武藏在《五輪書》中寫到：“只有心中再無絲毫晦暗不明，困惑的蔭翳一掃而空的境界才是空的境界。
”身處繁雜的事物中卻要保持心中清澄明澈擁有無惑之心，是需要頑強的意志，經歷長期刻苦的磨練才能夠達到。因此，得道的人不多。
生活如在海中行舟，既有風平浪靜，也有波濤洶湧，人生無法一帆風順。成功與失敗，便輕易的改變意志薄弱的人的心態，使他們偏離自己的道。這正如同外物對人的影響一樣。
惟有保持平常心才是正道，那麼平日裡的小小得失就如同芝麻。
道的至聖境界。
9樓：匿名使用者
不以物喜：‘物’是指結果，指的是你現在已經得到的東西，可能是金錢、房車，可能是職位、權力，也就是名和利。這個世界越來越是結果為導向的社會，個人的成就越來越與客觀得到的名和利直接掛鉤，而非主觀自我欣賞之類。
你對社會的貢獻價值會直接與你得到的名利掛鉤，當然不排除你運氣很好。這些‘物’往往是現在的你的財富、你的成就，是對你過去的價值承認。所以現在我們就比較的容易理解‘不以物喜’這句話了。
得到的已經得到了，人的滿足感、成就感基本來自於剛剛獲得的財富增加，名利增加，也就是增量部分才能給你實在的好感受；若是沒有了增量，那麼人的滿足感和成就感就會日漸減少。所以有句話就叫做‘時過境遷’，指的就是隨著時間的走動，心境就會隨之變遷。所以用辯證的眼光來看，現在的財富和名利是對你過去價值的承認，也是未來的起點。
人需要始終保持一顆迎接未來的心。我真的遇到過一些很聰明的人，他們在獲得了成功之後，在個人的心態上發生了變化，潛意識地就把自己當成了：‘物，還潛意識地要求周圍的人都得把他當成：
‘物。我想他是走向了歧途和墳墓，就像古龍筆下的百曉生在拼出了兵器普中的第一後，那個第一就從此固步自封，在武林中只有了虛名。所以很重要一點，人只要活著在任何時候都別把自己太當回事，不管你覺得自己是多麼厲害的技術大拿也好，銷售冠軍也好，管理奇芭也好，戰略高手也好，保持一顆平常心是最重要的。
路還很長，更多的機會和挑戰還在我們的前頭。如果我們只會欣賞現在的‘物’，那麼我們就可能失去了更美好的未來。
不以己悲：人只要活著在任何時候都別把自己不當回事，也就是妄自菲薄，被所謂的權威、所謂的成功者、所謂的領導者所矇蔽你的雙眼，無謂地判定自己的弱小和無能。每個人在看到自己弱點或是失敗的時候往往會很沮喪，甚至帶著消極的情緒，這樣就完全限制了自己的潛力和發展機會。
每個人需要建立起自己的堅強的發展系統，在自己的職業發展中不斷努力、不斷挑戰未來的可能性，公司的發展同樣也是如此。我們的神
五、神六已經上天，在不久的將來我們就會有自己的磁懸浮列車。我們都有機會去實現別人認為的不可能。做人千萬不要看不起自己。
對於每個人來說對待自己的未來都需要以“不以物喜,不以己悲”的心態，那就很好了。
“不以物喜，不以己悲”具體是什麼意思？
10樓：嗯崔達布
“不以物喜，不以己悲”具體的意思是不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這句話出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯文： 唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同於（以上）兩種人的心情，這是為什麼呢？
（是由於）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢？他們一定會說：
“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
11樓：熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
12樓：囡囡茵茵
不以物喜，不以己悲
不同的人因為追求的境界不同，所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少時選擇護著建立自己的道而修行。精神與肉體上承受痛苦在所難免。
但是並不是每個人都能得道，那是因為世上有太多繽紛繁雜的事物存在，我們身處其中，外物影響我們的慾念，刺激我們偏離自己的道。
為了不偏離自己的道，超脫外物是各種形形色色的道中道，是不以物喜不以己悲的境界，即空的境界。有這樣一種錯誤的認識：自己不知道的就是空。
其實這不是空，是迷。傑出的武士、劍道家宮本武藏在《五輪書》中寫到：“只有心中再無絲毫晦暗不明，困惑的蔭翳一掃而空的境界才是空的境界。
”身處繁雜的事物中卻要保持心中清澄明澈擁有無惑之心，是需要頑強的意志，經歷長期刻苦的磨練才能夠達到。因此，得道的人不多。
生活如在海中行舟，既有風平浪靜，也有波濤洶湧，人生無法一帆風順。成功與失敗，便輕易的改變意志薄弱的人的心態，使他們偏離自己的道。這正如同外物對人的影響一樣。
惟有保持平常心才是正道，那麼平日裡的小小得失就如同芝麻。
道的至聖境界。
13樓：崎尾南
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態。
不以物喜,不以己悲是中國的傳統儒家思想,講究無為心態。是一種思想境界，是古代修身的要求。
出自范仲淹的《岳陽樓記》－－
不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！”……
14樓：匿名使用者
就是什麼事都跟他無關,準備當和尚啦.
15樓：琥珀貓眼
這個問題是初三學生都應該會的哦
不以物喜 不以己悲的意思
16樓：熱詞課代表
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》
17樓：小毛熊愛秋天
1、“不以物喜，不以己悲”的意思是不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲，是范仲淹《岳陽樓記》中的千古名句形容一個人的心理狀態好，這句話採用的是互文手法，和《木蘭詩》中“將軍百戰死，壯士十年歸”的翻譯方法是一樣的。
2、“不以物喜”是說，不要以物質的得到而喜悅，因失去而悲傷。得到時心裡平靜，認為這是上天的恩賜，自己努力的回報；失去時處之泰然，認為這些都是浮雲。得不喜，失不憂，有也好，無也罷，順其自然，思想的豐富，知識的獲得，精神的提升，美德的推廣，是人生的高階享受。
人生唯有不拘於物，不困於時，方能更加自在快樂。
3、“不以己悲”一是說不要總是感嘆自己命苦你認為自己困苦，可千百年來，天下眾生中的許多人，所遭受的苦難要遠遠超出你的想象。如果你老是感嘆自己悲苦，那就不是可憐而是可笑。總是抱怨自己命苦的人，不會改變任何現實，只能是生老病死之中默默離去。
二是說不要總是以個人的得失好惡而評判天下，而作為自己行為的準則。這是一種愚昧自私。人不僅要以正當的方式謀得自我生存，更要有客觀的眼光和大我的境界看世界，更要有責任盡力幫助別人，推動社會進步，提升人類文明，這才是寬廣的人生，至高的人生。
4、不以物喜，不以己悲，一語出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，原文如下：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”
18樓：a九尾妖姬
不要因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲
拓展資料：
出自范仲淹《岳陽樓記》
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"歟。噫！微斯人，吾誰與歸？
內涵：不以物喜，不以己悲是中國的傳統道家思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
「不以物喜，不以己悲」是什麼意思？你如何理解這句話
誰知道浮雲流動 不以物喜，不以己悲 這句話出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。遠在北宋時期的詩人口中吟出的詩句，卻沒想到在千年之後，21世紀的今天，有著一大批的現代人早已經忘記了這句話的含義。我們都是普普通通的人，卻存在各自不同的屬性。多數情況下，我們...
不以物喜,不以己悲,體現的是什麼精神
啊沒多大 不以物喜,不以己悲,體現的是什麼精神，不以物喜不以己悲，既是儒家的人生境界，更是道家所追求的人生境界。總的來說，不以物喜不以己悲，是中國文化的人生境界。這句話出自北宋名臣范仲淹的 岳陽樓記 當時，范仲淹的朋友滕子京被貶到岳陽，勤於地方政事，僅用了三年的時間，就把岳陽治理的政通人和，並重修了...
不以物喜，不以己悲出自那篇文章？求原文
范仲淹，岳陽樓記，原文樓上已給出。望採納。 范仲淹的 岳陽樓記 初中必背篇目 岳陽樓記 樓上有人回答了。不以物喜，不以己悲，出自哪篇文章？ 今天的考試 不以物喜，不以己悲，出自范仲淹的岳陽樓記是非常著名的一篇文章在高中語文課本里有選選入，然後這一篇在全文要求是背誦的，這一句有幾齣名。 范仲淹復 的 ...