我看不懂這段話,請求大家把它翻譯成白話文

時間 2021-10-19 09:25:06

1樓:楊逍範遙

前一句是說凌遲處死的人,肌肉都被剮光了,還沒嚥氣,因為肝心還在,所以還能看得到聽得見。後一句是說凌遲這種刑法太殘忍,不利於社會-和-諧,有損君王標榜的仁政,不應該在聖世中施行,應該廢除了。

2樓:匿名使用者

是一個人要死的時候說的吧?我也不太懂翻譯,大概是他有什麼心事未了吧。結合語境,文言文的猜測方法

3樓:孤帆釣雪

這是南宋詩人陸游在《請除凌遲刑》中的一段話,意在勸進皇帝廢除凌遲這種酷刑。

具體意思 萌如神姬

的解釋很清楚。

天時不如地利,地利不如人和。是孟子的話,意思是:適宜作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形,有利於作戰的地勢比不上人心所向、上下團結。

在這句話中的意思就是:在和平年代使用如此酷刑,會人人自危,導致人心離散。

4樓:么娘

這段文字是描述史上最殘酷的嚴刑峻法凌遲。

出自南宋詩人陸游《請除凌遲刑》文中請求廢除凌遲。但陸游的這一主張卻一直未被朝廷所接受。

「肌肉已盡,而氣息未絕,肝心聯絡,而視明尤存。感傷致和,虧損仁政,實非聖世所宜遵」,

意思是:

受凌遲者皮穿肉爛,而哀嚎聲聲,數日不絕,五臟維繫,而目光遊離。此刑無道,損毀仁政,絕非明君所為。

把這段話翻譯成白話文,就是現在的話語意思

5樓:匿名使用者

說完想要你忘,但我卻更控制不住思念你。對你的感情早已沁入心扉回,每天都睡不著,雖然我知答道錯了,但錯已經鑄成,也挽回不了。你曾多次原諒我的過錯,但因為我腦子笨,沒有明白你的心意,以至於看著機會從眼前流走。

我恨自己那麼頑固愚昧不懂的你的情意。唉!!! 這是完全靠自己對文言的記憶手打的啊,沒有了解你寫這些的背後的故事,可能翻譯出來感**彩比較淡,不過你這隻算半文言。

100大懸賞請大家幫我將這段文言文翻譯成容易理解的白話文

6樓:

人如果做善事,雖然並沒有看到福分來臨,但是災禍卻已經遠離你了;人如果做壞事,雖然還沒有看到災禍到來,但是福分卻已經早已遠離你。

做善事必定會使你的家業昌盛起來,如果還沒有昌盛,說明你祖上未有積德,尚還有沒有受盡的報應沒夠數,一旦夠數則開始昌盛。

做惡事必定會使你的家業衰敗下去,如果還沒有衰敗,說明你祖上積了陰德。尚還有應該報還於你組上的恩,恩德一旦用盡,報應就該來了。

做善事就有好的報應,做惡事就有壞的報應。不是上天不報應你,只是時間還沒到來,時間一到,一切都會有報應的。

7樓:脣齒間的薄荷香

人要有向善的心地,即便是福祉還沒有降臨到自己身上,但無端的禍事也會遠離你本身.如果一個人要是喜歡做惡,禍事雖然還沒有降臨到自己身上,但福祉也會慢慢遠離你的。多做善事必定會使你的家業昌盛起來,如果還沒有昌盛,說明你祖上未積德,尚還有未受盡的孽報沒有夠數量,一旦夠數,則開始昌盛.

做惡事必定會使你的家業衰敗下去,如果還沒有衰敗,說明你祖上積了陰德,尚還有應該報還於你組上的恩德,恩德一旦用盡,報應就該來了.

多行善,必會得到好的結果,做惡多了,也必將受到天道的懲罰,不要以為現在沒有來臨,只是時候還沒有到而已,時候一旦到了,這些都會顯現出來的.

8樓:匿名使用者

一個人做好事情,福氣(或者福分之類)雖然還沒有來,禍事已經離開了;一個人做不好的事情,禍事雖然還沒有降臨,但是福氣已經離開了。做善事的人必定昌盛,如果做善事得不到好報,那麼他自己或者他的祖先必定(做了不好的事情)殃及了(他),懲罰夠了也就昌盛了。做壞事必定得到懲罰,如果做了壞事而沒有得到懲罰,他自己或者他的祖輩先人必定做了好事(而令上天)眷顧了他。

回報夠了也就是禍事到來的時候。

做善事有好的回報,做壞事有壞的回報,並不是得不到回報,只是因為時機還沒有到來,等到時機到來的時候,所有的都有了相應的結果。

9樓:起名起到煩

人做善事,雖然目前未得到好的報答,但是災禍一定是會遠離的;人做壞事,雖然目前沒有災禍到來,但是也不會有什麼好的結果。做好事家業一定會昌盛,如果做好事而家業不昌盛,一定是自己或者祖輩以前做了不好的事情留下的影響,這個影響一消除,自然就昌盛起來了。做壞事則一定會遭到報應,若做了壞事沒有得到報應,一定是自己或者祖輩以前做了好事留下的餘蔭的影響,這個影響消失了,報應就來了。

做好事有好報,做壞事就會得到惡果。不是不產生結果,只是目前還沒有到時間罷了。時間到了,一切因果報應自然會實現的

10樓:

人們做好事,福氣若還沒有降臨,但是禍事早已經遠離了,做了壞事,雖然還沒有遭殃,但是福氣早已經離他而去了,做好事必然會得好報,若還沒有好事發生,那麼他自己或他的前輩必然還有未贖的罪,罪贖清了,好事情就會來臨。相反做壞事必然會遭到報應,若還沒有遭到報應,則他自身或他前輩肯定還積有陰德,陰德消耗了,厄運就會當頭。

做好事會有好報,做壞事會遭報應,不是事情沒有後果。因為時候還沒有到,一旦時機到了,什麼結果都出來了。

自己翻譯的,樓主看看哦 ---

11樓:聰明伶俐勇敢的小明

人若是行善,好的事雖然還沒來,至少有害的事已經遠離你;人若是作惡,壞的事雖然還沒來,但有利的方面已經遠離你了。

福 我認為應該翻譯成;好的事情 有利的

12樓:匿名使用者

人如果善良,雖然現在沒有好運,但禍事已經離你很遠;人如果**,雖然現在還沒有禍事,但好遠已經遠離你。心存善念之人,其命雖不富貴也罕有大殃,前世有餘禍,禍沒了最後還是得福。心存惡念之人,其命雖僥富貴也易有大殃,前世有餘福,福沒了最後還是得禍。

最後一句就不用翻譯了吧。

13樓:匿名使用者

本人幫你作書面解釋,因為實際的含義是需要自己體會的。

一個人如果做好事的話,那麼幸福雖然沒有來到,但是距離災禍已經很遠了;一個人如果老做壞事的話,雖然現在還沒有災禍,但是裡幸福已經很遠了。做好事的一定會興旺昌盛,如果不是這樣的話,那麼說明他的自己或者祖上必定有災禍,災禍用完了自然就昌盛了。做壞事的人一定會有災禍,如果做壞事但是不碰到災禍,說明是他祖上積德,德用完了災禍就來了。

做好事有好報,做壞事有惡報。並不是不報復,而是時間還沒有到,時辰到了,也就全部會把你做的好事壞事報答給你。

14樓:

那就不直譯了,意義給你。

人常做善事,那麼福氣即使沒有到,禍端已經遠離了。人常做惡事,那禍端即使沒有到,福氣已經遠離了。做善事的人一定會事事順利、人旺家旺。

如果人做善事卻不興旺,他自身或者祖上的先輩一定有厄運遺留,厄運消盡了就興旺了。做惡事的人一定諸事不順、黴運連連。如果人做惡事沒有黴運降臨,他自身或者祖上一定有好運遺留,好運消盡了就走黴運了。

善良的人有好的回報,做惡的人有不好的回報,(沒有回報)不是不回報,只是回報的時候沒有到而已。等到時候到了,好的或者不好的回報也就來了。

15樓:別急還有問題問

人做善事,既是福還沒有到,但是至少災難已經遠離;人做惡事,即使災難沒有到,但是幸福已經遠離。做善事一定會昌盛,如果做了善事而沒有「昌盛」,那自身或者祖上一定有餘孽,孽盡才會「昌盛」。做惡事必定受懲罰,如果作惡「沒有受懲罰」,那自身或者祖上一定還有福,等福盡則會「懲罰」。

做善事有好的報應,做惡會有不好的懲罰。不是現在還沒有出現,只是時機還沒有到。等到時機一到,所有的都會有相應的報應的。

這段話翻譯成白話文是什麼意思

16樓:夢幻馨睿

我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。

回想當初出征時,楊柳依依隨風吹;如今回來路途中,大雪紛紛滿天飛。

昔:指出徵時。

依依:茂盛貌。一說,依戀貌。

思:語末助詞。

霏霏:雪大貌。

昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏

這是詩經裡一個著名的句子,它象一幅畫,把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。

出門時是春天,楊樹柳樹依依飄揚,而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒,他經歷了什麼已經盡在不言中了。

我們可以想象,他的妻子在家等著他。我們可以想象他的戀人在故鄉等著他。即便是一年中受盡苦難,也要等到相見的一天。

大雪中有一個人在獨行,遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部希望所在,是他活著的動力。為了楊柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。

整篇充滿著人性的美。古代人的交通不便,造就了人們思維的發達,把人的想象力發揮到極致。

不敢想象,現在的男女會創造出如此動人心魄的圖畫。婚姻如同時尚,幾天過後就覺得不新鮮了。流行歌曲唱幾天,換新的是很正常的。

新的式樣不新的,那麼換上更新的吧。如果是這樣還倒罷了,以心換心,沒什麼不對。夫妻忠誠,戀人坦蕩。

合則留,不合則去,本來是一種理想狀態。

可怕的是人的感情沾染上銅臭。所愛的不是人而是背後的社會關係,以及所帶來的社會利益,金錢、地位等等。為了金錢和享受,人幾乎會獻出一切,包括肉體,它本身就是賺錢的資源。

「昔我往矣 楊柳依依」的時代已經終結。有時候我想,為什麼我們時代出不了大作品,能永遠影響後來者的作品,原因是這個時代的經濟基礎已經發生了根本的變更,文化這個精神層次的東西也成了賺錢機器,其他的能逃脫嗎。

「以哀景寫樂」是指詩歌創作中的情景反襯手法,這種手法具有獨特的藝術表現效果,那就是「一倍增其哀樂」。《采薇》詩中「昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏」4句運用了這種手法,但並不具有對應關係。運用對比的方式。

將時序之「今——昔」,物候之「柳——雪」,人生之「往——來」剪接融匯,創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩,看似平淡,娓娓道來,卻充滿了強大的藝術感染力。同一個「我」,但有「今昔」之分,同一條路,卻有「楊柳依依」與「雨雪霏霏」之別,而這一切都在這一「往」一「來」的人生變化中生成。

17樓:匿名使用者

幾乎和白話文差不了多少了,認真讀幾遍就可以了

18樓:匿名使用者

可找本《白話三國》或《白話三國演義》來參照...不交查轉貼了...

是《三顧草蘆》那編...網版太多了

這段話翻譯成白話文,謝謝,謝謝,謝謝! 30

19樓:克格勃7號

這句話來自明代的仁潮《法界安立圖》。(望採納,謝謝)

仁潮依據《長阿含經》等的敘述,又論述了世界大地的情況,他說:「須彌山之處有七重金山、七重香水海,次第周匝。七金山外大咸水海中,有四大洲、八中洲及數萬小洲,遍佈安住鹹水海,外有小輪圍山周匝圍繞。

此四洲等皆一地所持,是為一世界輿地之圖也。」

這是說,在須彌山之外有四大洲,此四大洲即為一世界大地。仁潮說,四大洲各有特色,東勝神洲是東狹西廣,形如半月;南贍部洲是南狹北廣;西牛貨洲,形如滿月;北俱盧洲,形狀方正。各洲的人壽身長不同,風俗習慣各異,動植物的生長也不盡相同。

這段話翻譯成白話文,謝謝,謝謝,這段話翻譯成白話文,謝謝,謝謝,謝謝!

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請幫我把這段話翻譯成英文

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幫忙把這段話翻譯成日語,謝謝

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