聽說觀音菩薩是從別的教裡到佛教裡的

時間 2021-10-29 09:32:44

1樓:匿名使用者

觀音,原名觀世音,是佛教中阿彌陀佛的左協菩薩,無性。《悲華經》上說,觀音原來是轉輪王的兒子,名叫不煦。他曾與父親一起跟隨釋迦牟尼出家修道,發誓「要排除眾生一切苦惱。

苦難眾生,只要一心念我的名字,我就能即時觀其聲音,幫他脫離苦海。」釋迦牟尼為不煦的決心所感動,親自為他授記:「善男子,你要拯救三惡道一切眾生,斷除眾生煩惱,使他們往生樂土。

善男子!我就給你取名觀世音「

據說觀世音最初的藝術原形是古印度婆羅門教中一對可愛的孿生小馬駒,所以又叫」雙馬童神「/佛教產生後,其藝術形象變為一匹小馬駒,名稱「馬頭觀世音」,為一慈眉善目的菩薩。後來它又被人格化,表現為威猛的男相形象。從印度傳入中國後,在一段時間內依然是男相,如河北平泉出土的北魏太和年間的銅鑄觀世音菩薩立像,形象粗獷威武,衣飾樸素。

但是後來他為什麼變成了女相呢?

一種說法是唐太宗做了皇帝后,真龍天子獨一無二,觀世音的形象便由男相改變為女相了。又說因其名字中的「世」字與皇帝名稱相同,避諱而刪去,就改稱為觀音。另一種觀點認為,觀世音像的變相更多地取決於當時人們審美的愛好。

按站佛法說法,觀世音菩薩有32種應變化身,其中即有一些女身。觀世音為說法需要,可以變換性別和身份。因此在南北朝時期,人們已經開始把他們所喜愛的女性美賦予了心目中敬仰的觀世音菩薩,女相觀音變逐漸出現在寺廟之中。

到了唐朝,女性在社會上的地位日益提高,藝術家便把對女性的愛戀之情移植到觀音雕像上,觀音像從此固定為體態婀娜`,神態嫵媚,服飾華麗,富有風韻的女相形象了。觀音通常腳踏仰蓮蓮坐,左手拿著淨瓶,右手持柳枝,面露微笑,似乎正在把瓶中趕路撒向人間,把幸福帶給人類

2樓:匿名使用者

錯,觀音是起源於佛教的,但在藏傳佛教裡觀音是男的,他是雙馬男童的化身。在漢傳佛教裡為了給為人所接受,就變成女的了,因為女人更具有慈悲心腸。

觀音菩薩在佛教中地位到底如何?是僅次於如來佛祖嗎?

3樓:看哥哥id幹嘛

「菩薩」是大乘區別於小乘的最大特色,大乘佛**對菩薩的尊崇和敬仰並不亞於佛陀。但無論從證悟境界還是度化眾生來看,菩薩與佛還是有相當的距離。佛的神通智慧與自證境界,即便是已接近佛果的十地、等覺菩薩,亦無法測度。

佛陀成就了圓滿的正覺,天上天下,世出世間三乘聖者的一切功德加起來也無法與佛相比。正如贊佛偈所云:「天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。」

菩薩是上求無上菩提,修習六度萬行,以悲心度化眾生,在未來成就佛果的修行者。菩薩以佛為果,佛以菩薩為因。

從覺悟的角度來說,佛已圓滿覺悟,獲證阿耨多羅三藐三菩提,而菩薩的覺悟並沒有圓滿。從斷障的角度看,佛已完全斷除了所知障和煩惱障,而菩薩尚未完全斷除。根據修行位次的不同,從初地菩薩到十地菩薩,他們對二障的斷除是逐步深入的。

在佛教中觀音菩薩和文殊菩薩 地藏菩薩哪個級別更高?

4樓:諦觀如幻諸法無生無動無滅

沒有高低的分別,都是補處菩薩。

菩薩摩訶薩示現,不過是因眾生的根性機緣而化度眾生,對機設法,因緣顯相。已經功德圓滿智慧圓滿的補處菩薩,**會有高下大小的分別呢?

無明眾生,於無生中妄見生滅,執菩薩示現為有為法,依虛妄心分別高下,如此攀援妄想,不入邪知見那可是忒難了啊。

佛教的觀音菩薩象徵什麼

5樓:匿名使用者

菩薩梵文為bodhisattva,音譯菩提薩,簡稱菩薩。bodhi是「覺」的意思,sattva為眾生、有情之意。故此bodhisattva之中文譯詞有「覺有情」、「道眾生」「道心眾生」等。

舊譯詞有「大士」、聖士、大聖等。

6樓:匿名使用者

大慈大悲。 即表慈悲 : 慈 仁慈慈心 ; 悲 拔苦救護

觀音菩薩是怎麼從道教去佛教的啊?

7樓:匿名使用者

呵呵,觀音菩薩原本道教中人道號慈航,人們都叫他慈航道人,是原始天尊門下的12金仙之一在封神的時候,三界大劫,為了躲避劫難,被希望大乘佛教的教主準提度入了西方然後改修佛法,歷經10世輪迴,成菩薩正果,只不過最後一世正好為女身,就成了現在的觀音菩薩了

8樓:匿名使用者

觀世音菩薩本就是佛教眾人,現在說他是道教轉佛教是受了《封神榜》等一系列**的的影響,並且這些**還受到了民間種種傳說的影響,例如我們現在看到了觀世音壁畫多是以女子形象出現,實際上觀世音大約是在三國時期傳入中國的,那是的觀世音還是威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像,觀音皆作男身,嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相,印度的觀世音菩薩也屬男像。

所以說呢在那些**中觀世音的描寫都趨於女性化,原因就在於我國古代的**和通俗文學實在盛唐時期得到發展,明清時期到達頂峰,而正是到了唐朝之後才有女相觀世音的,這就是為什麼西遊記中的觀世音是女相的原因,至於觀世音由道教轉為佛教是莫須有的事情。

9樓:匿名使用者

普陀落迦山據說普陀落迦山,共有幾處 (1)印度補怛洛伽山(2)中國普陀洛迦山(3)**的布達拉宮此外,有說中國熱河承德的補陀洛寺,日本紀伊的補陀落,下野的日光島,還有朝鮮的洛山,都是觀世音菩薩的道場。

10樓:匿名使用者

有這個說法,慈航道人原是元始天尊的**,後來如來弘法,轉入佛門!

家裡供奉觀音菩薩是別人送到佛店的開過光的請回來還用在去寺廟開光嗎

11樓:aaa**王

不行 最好自己唸誦** 加持一下

佛像裡放------ 般若波羅蜜多心經

財神像裡放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 放在像裡 封底

佛教開光儀軌(簡易彙編)

先上香唱誦: 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)(磬、木魚)

稱聖號:南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

請聖:**眾等,一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂

世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南

無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大願地藏王菩薩。南無十方三世一切

諸佛一切菩薩摩訶薩。南無**諸天菩薩。南無伽藍聖眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。

唯願慈悲,哀憫有情,居慈蓮座,降臨道場。

心經 、大悲@咒@ (各一遍) (木魚勻速)

開光@咒@(七遍) 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽

迴向:開光功德殊勝行 無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩

摩訶波若波羅密

行禮 用香畫吽字於佛像(心中默唸六字大明@咒@)

不會敲的 可以省略 唸誦就行

開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養,才是真正的開光不

然都是空殼,除佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。

請各位大師賜教,觀音菩薩和聖母菩薩有什麼區別,是不是有中拿玉珠的聖母菩薩?

12樓:唯梅子

佛教中確實有「聖母」。出自於地藏本願經:「聖母,惟願聽受,我粗說之」。

但佛教中,沒有聖母像,也不供奉聖母。

所以,就沒有必要,在形象上,談論什麼區別。

宗教中,經常談到的聖母,大部分是指:天主教的瑪利亞。往往不是佛教的聖母。

佛教談論聖母的,不太常見。但確實有。

觀音菩薩,在佛教中有特別高的位置。屬於等覺位。僅次於佛。

但佛教中的聖母,位置不是太高。往往很少談到。也不供奉。

天主教中的聖母,位置特高。但沒有神性,位置次於神。

13樓:匿名使用者

觀音菩薩,在佛教中有特別高的位置。屬於等覺位。僅次於佛。

但佛教中的聖母,位置不是太高。往往很少談到。也不供奉。

天主教中的聖母,位置特高。但沒有神性,位置次於神。

佛教中確實有「聖母」。出自於地藏本願經:「聖母,惟願聽受,我粗說之」。

但佛教中,沒有聖母像,也不供奉聖母。

宗教中,經常談到的聖母,大部分是指:天主教的瑪利亞。往往不是佛教的聖母。

14樓:柳雅觀

。佛教乃是一個人在肚子餓的時候,畫了一個餅,拿入內室,盤腿坐下,看著,想著,接而想入非非,於是出來對其餘肚子餓的人說:「善哉,我已經吃飽了。」

對於佛教徒來說,沒有出生,不見光明與黑暗,不受疼痛與福禍,那是最大的幸福。這就是人性墮落而生髮對上帝創造的埋怨。他們想要重新回到沒有出生時的那種境界,然而上帝由不得他。

但我順服了上帝就得了美好的福,他們的不服叛逆就得了地獄。

佛教就是把所有的東西混為一質:空、無。然後以名亂實,(所謂的以名亂實就是把這個名稱說成是另一種東西);又以實亂名,(所謂的以實亂名就是將這個實物說成了那個名稱),他們常常偷換概念。

如:「眾生相非眾生相,乃名為眾生相。」佛教講經的手法就是詭辯。

佛說:「所言非法,法非所言」,既然所言非法,法非所言,那和尚講經與放屁有什麼區別?

佛經是什麼?佛經就是橋流水不流的精神失常論,是一種自己怎麼想就怎麼說,怎麼說就當怎麼對;是把別人當傻瓜,把自己當天才,把別人當屍體,把自己當上帝,唯我所思所是、目空一切又自高自大的自娛愚人論。

所以,當信主耶穌。

15樓:匿名使用者

度母菩薩吧,度母,梵名tara,全稱聖救度佛母,我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音,共有二十一尊,皆為觀世音菩薩之化身

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