蘇軾記遊廬山翻譯,蘇軾廬山記遊詩是那5首

時間 2022-02-16 05:15:12

1樓:痕九天攬月

譯文:我剛到廬山時,山谷奇異又秀麗,是我平生從未看到過的,我的兩眼幾乎是應接不暇,於是就產生了不想要作詩的念頭。不久看到了山中的僧人,他們都說「蘇子瞻來了」。

我便不自覺做了首絕句:「芒鞋青竹杖,自掛百錢遊。可怪深山裡,人人識故侯。

」但又暗笑前面說的荒謬,又再做了兩首絕句:「青山若無素,偃蹇不相親。

要識廬山面,他年是故人。」和「自昔憶清賞,初遊杳靄間。如今不是夢,真個是廬山。

」當天,有人把陳令舉的《廬山記》拿給我看,我便邊走邊讀,看到其中說到徐凝、李白的詩,不覺好笑。一會兒到了開先寺,主僧向我要詩,於是作了一首絕句:「帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙辭。

飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩。」

在山南來回已有十多天,認為景色很優美,不能用語言描述完。若從中要挑選最好的,那就不得不說漱玉亭、三峽橋,所以做了這兩首詩。最後和摠老一起遊玩了西林時,再做了首絕句「橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。」我寫廬山的詩都在這裡了。

原文:僕初入廬山,山谷奇秀,平生所未見,殆應接不暇,遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗,皆雲蘇子瞻來矣。

不覺作一絕雲:「芒鞋青竹杖,自掛百錢遊。可怪深山裡,人人識故侯。

」既自哂前言之謬,又復作兩絕雲:「青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年 是故人。

」又云:「自昔憶清賞,初遊杳靄間。如今不是夢,真個是廬山。

」是日,有以陳令舉《廬山記》見寄者。旦行且讀,見其中雲徐凝、李白之詩,不覺失笑。旋入開先寺,主僧求詩,因作一絕雲:

「帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩。」

往來山南地十餘日,以為勝絕,不可勝談。擇其尤者,莫如漱玉亭、三峽橋,故作此二詩。最後總老同遊西林,又作一絕雲:

「橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。」餘廬山詩盡於此矣。

出處:宋·蘇軾的《東坡志林》

擴充套件資料

創作背景

本文出自宋·蘇軾的《東坡志林》此書所載為作者自元豐至元符年間二十年中之雜說史論,內容廣泛,無所不談。其文則長短不拘,或千言或數語,而以短小為多。皆信筆寫來,揮灑自如,體現了作者行雲流水涉筆成趣的文學風格。

作者介紹

蘇軾(2023年—2023年),宋代文學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。

蘇洵長子。嘉祐二年(2023年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。

博學多才,善文,工詩詞,書畫俱佳。於詞「豪放,不喜剪裁以就聲律」。

詩文題材豐富,意境開闊,突破晚唐五代和宋初以來「詞為豔科」的傳統樊籬,以詩為詞,開創豪放清曠一派,對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾廬山記遊詩是那5首

2樓:雪琳戀庚

芒鞋青竹杖,自掛百錢遊。可怪深山裡,人人識故侯。

青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。

自昔憶清賞,神遊杳靄間。如今不是夢,真個在廬山。

帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩。

橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。

由《自記廬山詩》北宋蘇軾的一篇散文,此自記為蘇軾把廬山作為事物以及人生感悟的象徵,指出了人生的苦楚與價值的轉換;同時提出了在廬山心靈感觸與超越思想。以獨特的辨證方法來看待、處理自身的慾望,不斷強化超越自我的人生信念。

僕初入廬山,山谷奇秀,平日所未見,殆應接不暇,遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗皆雲:「蘇子瞻來矣!」不覺作一絕雲:

「芒鞋青竹杖,自掛百錢遊。可怪深山裡,人人識故侯。」

既而哂前言之謬,復作兩絕句雲:

「青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。」

又云:「自昔憶清賞,神遊杳靄間。如今不是夢,真個在廬山。」

是日,有以陳令舉《廬山記》見寄者,且行且讀,見其中有云徐凝、李白之詩,不覺失笑。開先寺主求詩,為作一絕雲:

「帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩。」

往來山南北十餘日,以為勝絕,不可勝談,擇其尤者,莫如漱玉亭、三峽橋,故作二詩。最後與總老同遊西林,又作一絕雲:

「橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。」

僕廬山之詩,盡於此矣。

就是這五首了。

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初入廬山 蘇軾 青山若無素,偃蹇不相親.要識廬山面,他年是故人.自昔懷清賞,神遊杳靄間.如今不是夢,真個是廬山.芒鞋青竹杖,自掛百錢遊.可怪深山裡,無人識故侯.登廬山懷李十使君渤 蘇軾 讀書廬山中,作郡廬山下.平湖浸山腳,雲峰對虛榭.紅蕖紛欲落,白鳥時來下.猶思隱居勝,亂石驚湍瀉.過廬山下 蘇軾 亂...

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