1樓：匿名使用者
放下種種執著，放下種種成見，放下種種思想，放下種種觀念，放下種種情緒，放下種種慾望，放下一切非我的東西，還天地萬物於自然，順其自然，任其自然，我心坦然，寧靜祥和。
「我是誰？」我在追問，我在思索。
我有軀體，但軀體不是我。我有意識，但意識不是我。
那麼，到底「我」是誰？誰又是我？
「我」就是我 。「我」無形無相。
——自我覺知，是我最大的特點。
「我」覺，故我在；「我」知，故我在。
意識是「我」發出的指令，軀體是「我」役使的奴僕，真理和正義是「我」的靈魂。
捨棄一切非「我」之後，剩下的方是真「我」。
我是真實的，我是客觀的，我是唯一的，
我是自由的，我是永恆的，我是無限的。
我擁有一切，但我又超越一切。
我至純又至淨，我至真又至美，
我至公又至私，我至善又至樂，
我至有又至無，我至簡又至能。
我因關照而存在，我因存在而真實。
我因無染而純淨，我因純淨而永恆。
我因無我而忘我，我因忘我而成就自我。
我因無思而智慧，我因智慧而至能。
我因無執而無縛，我因無縛而自由。
我因無私而無慾，我因無慾而清靜。
我因自覺而自在，我因自在而唯一。
我因慈悲而至善，我因至善而至樂。
我因無形而無界，我因無界而無限。
「我」是一點說有還無的真知。
「我」是一點說無還有的自覺。
「我」是一點無所不照的靈光。
2樓：濟南的清真寺
佛學術語，此為離情念分別之心識。有二種，一為無漏之無分別心，一為有漏之無分別心。無漏之無分別心，又云無分別智，正體會真如之智也，有漏之無分別心，如定心之第六識或第八識及眼等之五識，稱於境之自相，現量之心是也。
分別為隨念，計度，自性之三種。無分別者，無隨念計度之二種，非無自性也。見《百法問答鈔》卷二
3樓：南無蓮花尊豐佛
放下對各種事相（有分別）的心。
放下對各種事相（無分別）的心。
就叫做無分別心。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
4樓：抗寒鑲
前面有幾位回答的已經很好。根據我自己的理解追加一點。「無分別心」首先就先有了分別心這樣二元對立的概念，就已經是分別心了。
但佛所講的那種無分別心，這句話講出來，或者打字出來是這麼幾個字。但真的理解了，做到還是很難的。這位樓主可以先多讀讀《心經》。
5樓：匿名使用者
對境不起心，見不如見，聞與不聞，聽如不聽，觸如不觸，想如無想，味如無味。名為菩薩修平等正覺，證無差別境界，入無分別法門。
6樓：摩伏勒
起心動念 就是分別心，，，，佛菩薩 是分別一切法 不起分別心。。。海面如同鏡子， 我們凡夫 海面波濤洶湧。
7樓：匿名使用者
對事物，有好壞善惡的分別，無分別，則是不分別，無分別不是不能分別，而是能分別而不去分別，沒意義。
8樓：baidu小狼
無分別心：沒有對順境喜，而對逆境憂，能順逆自在的心。
9樓：老賀我賀海濱
放下一切，放下所有，心裡想著佛祖，就是無分別心
10樓：
以慈心對天下一切眾生。
佛教：什麼叫無分別心？
11樓：問雅小可愛
以佛知見，佛眼，如來智慧眼，看眾生，觀世界，觀生滅，是證得實相的受用。你看看金剛經這句——凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如來是佛的十大稱號之一。敬請常念南無阿彌陀佛
12樓：
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下：
無分別心——離情念分別的心識，有二種：
一、無漏的無分別心：又叫：無分別智，即：正體會真如的智慧。
二、有漏的無分別心：如：定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。
分別，有三種，即：隨念，計度，自性。
無分別，已無隨念、計度二種，但並非無自性。
佛教所說的做到無分別心的例子
13樓：匿名使用者
無分別心，簡單說就是平等的心。
佛陀說眾生都是未來之佛，不僅僅人，所有的眾生都是平等的，只要是有生命的都是平等的，所以就有我們熟知的以身飼虎，割肉喂鷹的典故出現。這就是典型的無分別心。
佛經中舉例無分別心的很多，《華嚴經淨行品》中若見沙門 當願眾生 調柔寂靜 畢竟第一 見婆羅門 當願眾生 永持梵行 離一切惡
見苦行人 當願眾生 依於苦行 至究竟處 見操行人 當願眾生 堅持志行 不捨佛道見論議人 當願眾生 於諸異論 悉能摧伏 見正命人 當願眾生 得清淨命 不矯威儀若見於王 當願眾生 得為法王 恆轉正法 若見王子 當願眾生 從法化生 而為佛子不管好人 壞人 出家人 在家人，見到各種人都希望他們不離佛道，這也是典型的無分別心。《地藏菩薩本願功德經》中地藏菩薩發願「地獄不空誓不成佛」更是無分別心的完美表達，不管做多少惡，需要受多少苦，地獄只要有一個還在，地藏菩薩就一定會幫助救護。
14樓：沐火圭鑫
你想說什麼？你想用排汙工證明自己沒有分別心，其實不然，你認為他是排汙工，這就是分別心。你已經悄悄生起分別心。
用一個事物證明另一個事物，這本身就不符合佛教的教義，十二因緣中明確說明，此有故必有，也就是說當排汙工成立同時，另一個物件也同時間成立，比如，美一但成立，醜也同時成立，當然也沒有什麼叫好，不好，因為不去分別就會有好，不好產生，既然沒有，就沒有所謂的接受於否。
15樓：似盼鑲
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下：
無分別心——離情念分別的心識，有二種：
一、無漏的無分別心：又叫：無分別智，即：正體會真如的智慧。
二、有漏的無分別心：如：定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。
分別，有三種，即：隨念，計度，自性。
無分別，已無隨念、計度二種，但並非無自性。參考資料：丁福保《佛學大辭典》
16樓：匿名使用者
佛說不要分別和執著，要分開來看。從戒律上看，對僧人們是行為準則，有糞池必要時是會跳的。不過這種偶然事件很難發生，僧人的生活範圍有限，都在特殊場所忙著修行。
而從理論上看，對普通訊徒們是一種指導和開示，並不強制要求信徒用把這個理念用到所有的細枝末節中去，比如你說的糞池事件。這種無分別、無執著的高階覺悟，作為普通訊徒可以用到更有需要更嚴肅的領域中去，比如情感、飲食、穿著等。
17樓：十色光之歌
天鑑網···都是他的黑檔案
分別···
不分別··
分佈分別···
都要會做··而且做到位··全能·才牛x··這才是佛說的····
18樓：匿名使用者
做就做了，不做就不做，菩薩不造作。他心中沒有絕對善惡分別，利益眾生之事為之，損害眾生之事驅之。
19樓：無名亦無無名
阿彌陀佛，既然無分別了**還有堵還是沒堵的分別呢？既然無所謂堵或不堵那疏通不疏通又有什麼分別呢？阿彌陀佛，心裡還有個「有分別心無分別心的心」時本身就是分別心。自悟去吧，阿彌陀佛
20樓：靜博軒
我與眾生無二無別！ 阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
你這個例子沒錯。
比如大悲寺的妙祥法師行頭陀一樣 腳下是石頭也要踩下去 是水坑也要踩下去 沒有分別 不饒行 不懼怕 這也是修行的一種方式
當然不分別和無執著還有一個是無妄想這些都是我們該修的功課是我們一生都很難修完美的功課。是學佛人努力的方向。
22樓：韋青青
例子沒有
知道迴向這個詞嗎，就是佛教中人用來把功德進行有分別的分配的動作
23樓：匿名使用者
本人還真的遇到這麼一個事，那次是公共廁所堵住了，一位菩薩真的連手套都沒帶，親自下去給掏通了，弄的滿身都是，看著都不忍心，但是當時一個笑的都沒有！沒有與任何人說話也沒有表情！
24樓：
坦然面對一切，做自己該做的事。
25樓：匿名使用者
專心愛一個人算不算？
26樓：
不知道好壞，不知道熱冷，不知道餓飽
佛教怎樣才算是分別心呢？
27樓：自省
眾生都有分別心，比如：你、我。上、下。
長、短。善、惡。好、壞。
……。都是分別心。眾生的本性是佛，佛無分別心。
佛法是成佛之法，亦是不二之法。一切即一，一即一切，一切盡容虛空中，不二之心即是本性。
28樓：夢中
當你意識現行的時候，你就已經開始在分別了！當你知道是什麼狀況的時候，你就已經分別完成了。
對待分別心，要認識到其妄，修行並不是把這個分別心修成不分別就以為沒煩惱了，這點很多人都理解錯了！
29樓：匿名使用者
對待世間事物，用不同的取捨心而產生自私自利的心便是分別心。
佛法的無分別心是什麼意思？
30樓：山河大地風雨雷
善友，說分別心難懂，舉個例子好懂一點，希望能夠幫助您理解問題。
好比在街上走，遇到對面來了一個人，第一眼看過去，看見了，這個見性之見是真的，注意，這個時候說念頭還沒起來（粗的念頭，細微的就不談了），然後開始了，是個男的，長的還挺帥氣，就是個子不高，怕是也是富家人吧。這些念頭相續很快，普通人難以覺察，這其中「男和女」 ，「帥和醜」 ，「高與低」 ，「富與貧」 本身是世俗的界定，而我們卻常常拿這些套在所遇的人或事上面，而這些對於這些人或事來說是本來沒有的。都是我們意識心的分別相，我們每天就在這個相中迷惑著，執著著，所以有些事情會看不清楚。
佛法對於這些說的很清楚，只是人們不願意去深入，如果真深入了，人就瞭解自己了，如果功夫到了，自然能夠成就不可思議之事。
祝願您六時吉祥！阿彌陀佛！
31樓：抱元子
細細品讀一下，下面的話：
近來有很多人熱衷於修行，有人喜歡跑道場。
認為修禪唸佛，才能達到修行的超越境界，甚至認為自己修行的法門才是真正最究竟的，才是佛的教法真傳。
而慈濟的委員都很認真地做慈善的工作，不畏辛苦、盡分盡力地去勸募、救濟，有人便會批評道∶「你們懂多少佛法？ 你們只是修福而沒有修慧！」像這樣就是起了分別心。
假使我們的委員也和他們脣舌相爭，說∶「我們做的救貧是修福，教富就是修慧啊！像你們只顧自了，那是有慧無福，有什麼用呢？」 若是如此的針鋒相對，也是叫做分別心。
我們要知道，佛的教法有八萬四千法門，這是為了普應社會大眾的需要，修行人是要順應環境而不隨它轉。
我們有這個因緣生於人間，得聞佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜緣。
有這**心的菩薩行者，我們尤其要好好珍惜，借重大家的因緣和力量，來成就菩薩的志業。
大家和志同道合的人，要互相珍惜緣份，努力地造福人群。
若沒有這分因緣，也沒有相同的志願，就不要起分別而和他人爭執或勉強他人，這便是無「分別心」。
希望能幫到你！阿彌陀佛！
32樓：靈助
父母生養歷經艱辛，所以大多數人明白，把最好的物品、最關愛的話、最真誠的表達留給父母，能把這點做好是基礎，再拓展一步就是妻子孩子、兄弟姐妹、親戚朋友、鄰居同事，乃至一切所能遇到的人，你都能保持同樣的關心、同樣的愛護、同樣的保護、同樣的理解，儘自己所能去幫助，說明你無分別心，所謂分別心就是用不同的規格、不同的方式、不同的標準、不同的心態去面對一切不同的人，處理一切不同的事。
佛法教導我們不要起分別心，能做得到位、做的盡心、保持永遠不變，這個時候稱你作菩薩。
阿彌陀佛
佛家所說的空與色分別代表什麼，佛教中的色 空是什麼意思？
佛學常見詞彙，簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是由因果產生，空是事物的本質，任何事物都是從無到有。補充解釋 色，外在 表面 現象。色即是空，空即是色，意思是指表象為空，外在為空。進一步解釋，外在為空，表象為空，內在為本，實質為本，看人看事物遇到迷茫迷惑時，去看本質看內容，從...
佛教入門什麼是佛教的七聖財，佛教7寶分別是什麼
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