1樓：匿名使用者
傳統的西方哲學都有形而上學的成分，這個是從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德那一線下來的。在蘇格拉底同時代的普羅泰格拉那裡形而上的成分不佔主導，只不過後來他的思想被西方主流給壓制了。直到20世紀，有人提出重新發現普羅泰格拉；這是為了解決科學過度發展導致的問題。
這種意義上，霍金說形而上的哲學已死。到了20世紀的後半葉，哲學進入一種後哲學時代。也是一方面大批哲學家拋棄形而上的主流，另一方面從東方哲學（中國、印度等）中獲取力量。
你問哲學在當今社會處於怎樣的位置，這不好直接回答。但是可以從另一個側面看，現在很多主流哲學家都是不是「專精」於哲學的，他們在發展自身哲學的同時，更多的用哲學的思想和方法去研究其他問題；所以發展出來的哲學不再是之前意義上的純哲學，而是政治哲學、倫理哲學、經濟哲學、科學哲學等。不知道這樣回答你是否滿意
2樓：匿名使用者
對於屠夫來講，一坨肉的價值遠遠勝過一本書；對於文人來講，一本書的價值遠遠勝過一個饃饃；對於農夫來講，一個饃饃的價值遠遠大於香水。不同的價值觀和思維角度，將會決定某種事物在社會中的位置和價值，哲學如今的處境，也得取決於有多少人關注它，理解它。
3樓：
哲學是沒落了，沒什麼人去理了，但是要解決人生的根本問題還是得從哲學入手，科學是沒辦法解決的。
4樓：鍾文進
金錢就是上帝的位置上.
5樓：匿名使用者
金錢決定一切的位置。
霍金說形而上的哲學已死，那麼哲學在當今社會處在怎樣
6樓：匿名使用者
形而上學是不會過時的，地心說與日心說同樣都是科學的，只是因為日心說相較於的宇宙結構圖更加簡單。從二元論到機械論再到決定論，哲學不斷的在人類認清世界的道路上披荊斬棘。到了現在人類的哲學還沒有停止過，又何來形而上學已死這一說法。
當代的哲學更加註重人類的生活，科學哲學，技術哲學，生態哲學，反理性哲學，等等，我國一直中國特色馬克思主義哲學，同樣也是在不斷的進步。
7樓：匿名使用者
霍金的這個觀點被批評了。霍金說這話的意思是哲學家仔進行哲學思辨時對科學的吸收和借鑑太少了。但是哲學和科學本身回答的問題都不一樣，而且科學不是萬能的，即使科學變成萬能了，哲學也不會死，因為科學是價值中立的，頂多消滅了宗教而已。
斯蒂芬.霍金說的那 『哲學已死』 怎麼理解？？
8樓：勤奮的cici小姐
霍金說這話的意思是哲學家仔進行哲學思辨時對科學的吸收和借鑑太少了。但是哲學和科學本身回答的問題都不一樣，而且科學不是萬能的，即使科學變成萬能了，哲學也不會死，因為科學是價值中立的，頂多消滅了宗教而已。
拓展：1霍金被認為是當今最重要的理論物理學家,他曾語出驚人,預言地球200年內毀滅.因為人類不斷消耗自然資源,在未來兩百年裡,人類面臨的危機次數可能超過以往任何時候,人類移居外星球是唯一出路;
2.霍金的一生帶有傳奇色彩,多年來他全身癱瘓,僅憑一根手指通過電腦與人溝通寫作,此次《大設計》一書是他與另一位物理學家列納德·蒙洛迪諾合寫.英文版去年一問世便成為熱門書;
3.霍金在書中提到了宇宙如何運轉?現實的本質是什麼?
萬物從何而來……科學家說得彷彿有條有理,我讀來一知半解.讀累了,走到小陽臺,看著陽臺外的小河流水緩緩流去,想著書中一些較為有趣的陳述,自以為是的認為,在某種意義上,這些陳述彷彿還帶著哲理.在「真實是什麼」這一章節,霍金提出,義大利莫扎市議會曾禁止人們將金魚養在圓形魚缸,因為圓形魚缸會讓魚兒看到扭曲的真實.
可霍金說,我們怎麼知道自己有未受扭曲的影象,人類是否也住在一個大金魚缸裡,透過透鏡得到扭曲的視野.反之,我們真的能夠確定金魚的世界觀比較不真實。
9樓：匿名使用者
20世紀的哲學發生了重大轉變。分析哲學的出現徹底解構了西哲的本質——哲學的骨子只是為自然語言建了一個二階語言庫，並在此基礎之上探索這些概念的用法而已。這個活動就像數學裡做好前提假設，構建概念，建立二階公式和討論解題思路一樣……本質上兩者是類似的。
但哲學構建的這個「庫」以及對這些概念的邏輯推演，卻是基於不精準的自然語言這個符號體系。其構建的概念、用法等等存在大量的邏輯錯誤。而數學語言由於非常精準，在很長一段時間裡，人類甚至沒有搞清數學符號和語言符號的相似性。
而在我們解構自然語言的本質之前，哲學的本質是無法被發現的（你可以理解為，基於缺陷a而產生的錯誤b，在缺陷a被發現之前，錯誤b很可能無法被發現或是被解釋）。
通過跨語言，人類發現並解構了自然語言的本質。之後很快就發現了哲學的語言本質。當時的哲學界對這個結果是「十分震驚」的！
因為它表明傳統的哲學所做的工作不僅非常非常有限，而且還有大量的錯誤——哲學已經成了「沒什麼價值」的東西。
而分析哲學卻可以通過語言分析，更加準確地解構傳統概念和其邏輯關係。這其中藉助了大量的數學和邏輯學方法。20世紀分析哲學的大熱，引起了「哲學的語言學轉向」。
在發達國家的學術界，「哲學的本質」和「哲學沒什麼用處」已經是路人皆知的事情。目前西方的哲學界除了研究點哲學史之外，都轉而做起哲學以外的事情了。所以斯蒂芬·霍金知道這個事情，並用「哲學已死」來描述哲學的未來也是很正常的。
哲學這尊泥菩薩連自身都難保，又有什麼能力妄言干涉科學發展？
當然，由於真相會引起傳統哲學話語權喪失，研究者地位下降甚至圈不到研究經費，所以國內學界對真相三緘其口、掖著藏著也就不足為奇了。
10樓：匿名使用者
哲學已死不是霍金說的，霍金在《時間簡史》裡反駁有哲學家提出『哲學已死』現代哲學只剩下語言分析，這是是現代哲學的悲哀。哲學的發展落後於科學，用科學來研究世界的時候需要哲學來指導論證，特別是科學遇到無法突破的難點、質變時候哲學從另一方面引導功不可沒，但今天科學上升到量子引力學說的時候哲學卻沒有跟上。
建議看霍金原著
斯蒂芬.霍金說的那 『哲學已死』 怎麼理解？
11樓：勤奮的cici小姐
霍金說這話的意思是哲學家仔進行哲學思辨時對科學的吸收和借鑑太少了。但是哲學和科學本身回答的問題都不一樣，而且科學不是萬能的，即使科學變成萬能了，哲學也不會死，因為科學是價值中立的，頂多消滅了宗教而已。
拓展：1霍金被認為是當今最重要的理論物理學家,他曾語出驚人,預言地球200年內毀滅.因為人類不斷消耗自然資源,在未來兩百年裡,人類面臨的危機次數可能超過以往任何時候,人類移居外星球是唯一出路;
2.霍金的一生帶有傳奇色彩,多年來他全身癱瘓,僅憑一根手指通過電腦與人溝通寫作,此次《大設計》一書是他與另一位物理學家列納德·蒙洛迪諾合寫.英文版去年一問世便成為熱門書;
3.霍金在書中提到了宇宙如何運轉?現實的本質是什麼?
萬物從何而來……科學家說得彷彿有條有理,我讀來一知半解.讀累了,走到小陽臺,看著陽臺外的小河流水緩緩流去,想著書中一些較為有趣的陳述,自以為是的認為,在某種意義上,這些陳述彷彿還帶著哲理.在「真實是什麼」這一章節,霍金提出,義大利莫扎市議會曾禁止人們將金魚養在圓形魚缸,因為圓形魚缸會讓魚兒看到扭曲的真實.
可霍金說,我們怎麼知道自己有未受扭曲的影象,人類是否也住在一個大金魚缸裡,透過透鏡得到扭曲的視野.反之,我們真的能夠確定金魚的世界觀比較不真實。
12樓：
哲學是提出和解答「天問」的學問。
有人說，「古代哲學已死」，現代哲學的任務是為這個世界創造意義感。
非也！哲學無分古代、現代，都是提出和解答「天問」的學問。即解答「存在是什麼」的絕對問題。
而「世界存在的意義」是價值觀的問題，因物而異、因人而異。存在和存在的意義兩者不能混淆。「為這個世界創造意義感」其實是「哲學學」研究的問題，而不是「哲學」研究的問題。
天問1、哲學為什麼能夠導引出科學？
天問2、從哲學導引出科學的具體過程是怎麼樣的？
這才是當前哲學的任務。就是從科學反思哲學。
自從牛頓的《自然哲學的數學原理》開啟了哲學向科學昇華的大門之後，哲學就從來沒有反思過上述的兩個問題。
上述兩個問題其實已經成了哲學必須解答的最大「天問」，否則科學的合法性和各學科的血緣系統性即統一性就無法解決。
如何理解霍金說的「哲學已死」這句話
13樓：憧憬的遙遠
這取決於如何界定「哲學」.如果哲學被定義為這樣一種學問：它試圖提供一種對宇宙萬物（包括人類自己）的根本性的解釋體系,那麼這樣的哲學已經死亡了.
哲學家已經沒有能力發展出任何的一套有價值的「描述宇宙為何物的理論」,這是事實.我們的哲學家試圖追問世界是否是永恆發展,試圖用「矛盾」這一概念來構建一套對世界的解釋體系,這都是多餘的,無聊的,因為這些任務都已經提交給實證科學了.我們還有很多的哲學研究者正在試圖建立自己的「體系」,這也無疑是在開歷史的倒車,留下的只怕都是一些思想「垃圾」而已.
我覺得,在認識世界到底如何這一方面,如果哲學願意委曲求全,願意大規模地「縮小他們的質疑的範圍」,把他們的研究領域嚴格限定在認識論領域,追問一些「人類的思維如何能夠發現規律?怎樣發現規律?」或類似這樣的問題,那麼哲學或許還有一席之地.
所以,「哲學僅餘下的任務是語言分析」,這並不為過.我這麼說,哲學系的老師同學們肯定不高興,但事實的確如此.
不過,你也可以把人類的知識都歸結為哲學,甚至把實證科學也看成為哲學的一部分.因為歷史上,哲學本來就是一門涵蓋一切領域的學問,人類所有的知識被稱之為「哲學」.如果這樣,倫理學、心理學、政治學、管理學等等這些領域都可以歸結為哲學,那麼哲學永遠不死,因為人類求知的慾望不會停止.
但是,把「哲學」這一概念做如此空泛的理解,那麼它顯然就不能再被視為一個專門的學科了,開設「哲學系」只怕也是多餘了.
霍金說，在這個極物質化的社會，哲學已死。大家以為如何
14樓：匿名使用者
這取決於如何界定「哲學」。如果哲學被定義為這樣一種學問：它試圖提供一種對宇宙萬物（包括人類自己）的根本性的解釋體系，那麼這樣的哲學已經死亡了。
哲學家已經沒有能力發展出任何的一套有價值的「描述宇宙為何物的理論」，這是事實。我們的哲學家試圖追問世界是否是永恆發展，試圖用「矛盾」這一概念來構建一套對世界的解釋體系，這都是多餘的，無聊的，因為這些任務都已經提交給實證科學了。我們還有很多的哲學研究者正在試圖建立自己的「體系」，這也無疑是在開歷史的倒車，留下的只怕都是一些思想「垃圾」而已。
我覺得，在認識世界到底如何這一方面，如果哲學願意委曲求全，願意大規模地「縮小他們的質疑的範圍」，把他們的研究領域嚴格限定在認識論領域，追問一些「人類的思維如何能夠發現規律？怎樣發現規律？」或類似這樣的問題，那麼哲學或許還有一席之地。
所以，「哲學僅餘下的任務是語言分析」，這並不為過。我這麼說，哲學系的老師同學們肯定不高興，但事實的確如此。
不過，你也可以把人類的知識都歸結為哲學，甚至把實證科學也看成為哲學的一部分。因為歷史上，哲學本來就是一門涵蓋一切領域的學問，人類所有的知識被稱之為「哲學」。如果這樣，倫理學、心理學、政治學、管理學等等這些領域都可以歸結為哲學，那麼哲學永遠不死，因為人類求知的慾望不會停止。
但是，把「哲學」這一概念做如此空泛的理解，那麼它顯然就不能再被視為一個專門的學科了，開設「哲學系」只怕也是多餘了。
哲學已死，哲學跟不上科學，你認為呢
少竹折儀 哲學和科學的實質都是人的思考結晶。哲學需要科學的一面來擴寬視野，而科學需要哲學的一面來豐富內裡。兩者亦可看做相輔相成。也可看做無聯絡。哲學已死，哲學跟不上科學。或許只是從片面角度考慮。哲學已經跟不上科學的腳步了? 哲學並不是一門學科，而只是一種疑問。所以如果以一種類似科學學科的態度去學習它...
請問哲學的問題,怎樣論述時代精神說
天風海雨樓主 1 馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關係，二者之間存在著既相互區別又相互聯絡的辯證統一關係。2 它們之間的區別表現在 具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究物件，因而其理論具有個別性和特殊性 馬克思主義哲學以包括自然 社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研...
為什麼人都會死呢來點帶哲學的回答謝謝
影月劍派 因為靈魂要回歸到大自然中，在去尋找新意義。就怎麼簡單。 不說那麼高深，說得明白一點 如果人不死，那誰還珍惜生命？所以每個人都會死，只是為了凸顯生命的重要。 l南海遊仙 世界是有限性和無限性的辯證統一，任何具體事物都是有限的 學術搬運工 因為上帝給了你一次生命，往往也會在必要的時候收回給你的...