1樓：
你這世學佛可以為你的下世積攢功德啊，然後在下世苦修涅盤。佛教更多的注重在後世，雖然也有當世因當世果地說法
2樓：匿名使用者
苦、無常、無我為佛所說的三法印。因執著於我，因此有苦，一切苦因（集）悉皆無常。苦因當滅，滅苦因的就是八正道。
這就是佛所說的四聖諦。明瞭四聖諦就不會執著於我，知苦、滅苦，向常、樂、我、淨的境界邁進。
3樓：t深深海底行
樓主您好！
首先讚歎您初學佛就有這樣的正知見：脫輪迴。
很多學佛很久的人，往往是將佛法世俗化：以為是一種「宗教信仰」「哲學」「生活態度」，更下者甚至墜入求「身體健康」「消災免難」「升官發財」等等。
破山禪師偈：「我為生死來出家，何須算盡海中沙？無常煞鬼猝然至，錦繡文章亂似麻。」
普賢菩薩告誡：「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂？大眾當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸」 。
讚歎過河，也要說明：解脫生死之法，屬於「二乘菩提」；嚴格來說是「阿羅漢法」（修到極致，得阿羅漢果）猶如種子燒焦，不能長成參天大樹，佛斥之為「焦芽敗種」。更有「大乘菩提」，才是真正的成佛之法：
「佛法」。
如上「三乘佛法」都能解脫生死，即是所謂「得度」。都是釋迦牟尼佛教化此世界眾生的內容。都是「不共外道」之法。
除此之外的「人天善法」，外道也一樣能修證：五戒十善，四禪八定等世俗法。能得福報，能生天界。
但是永遠不能解脫生死。還是凡夫，還是此岸，還未得度（人天善法，因能積累福德資糧故，三乘佛法的行者一樣需要修）。
現在回覆樓主提問：
無常，是「世俗諦」：世間的道理，不能超過這個真諦。三界六道中，山河大地器世間成住壞空；一切眾生的色身、覺知心生滅變易。
五蘊十八界一切法，無一不是無常壞滅。因此，三界六道中找不到一個真實不壞的我。二乘人因此現觀而能斷除我見，由此進修則能得二乘菩提。
但是，一切法之外，還有一法。不為「一切法」所涵蓋。反而是出生一切法的根源：
世界由他出生，一切有情的色身、五蘊、十二處、十八界都由他出生。他自己卻無需以任何一法為緣為依止。是「本來自在」。
這個法，就是一切有情本具的真心，又名心、如、佛、如來、法身、實際、涅盤、唯我、唯心、唯識、非心心、無念心、無住心、無垢識、如來藏、持身識、一切法、諸法實相、本來面目、涅盤本際、阿賴耶識。。。。。等等幾十種名稱。他是輪迴三世的主體，是佛法「第一義諦」。
大乘見道，觸證此心，就能了知法界實相，真實發起般若智慧，成為大乘實義菩薩。同時得到解脫功德。
若欲修行如來乘（大乘、菩薩乘），必先發「無上菩提心」：所謂：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛大無上誓願成」。
省庵大師有云：「忘失菩提心，修諸善法，是為魔業！」。
因此，學佛是盡未來的事業，絕非區區一生一世能夠一蹴而就（乃至破初參也必須福德資糧具足，非是一世一生能為，除非善根深厚的「利根人」）。諸佛以三大阿僧祗就的精進勤修而圓成佛道。「見性成佛」「一悟極至佛地」都是方便說。
當然，若得小乘初果或是大乘開悟明心，都不會再墜入三惡道。在此基礎上，因乘無上菩提心之大願，定能生生世世聞佛修法。
若不得初果或未能開悟明心。以凡夫身在世間學佛，難免進退無定。實在擔心的話，可以乘阿彌陀佛大願：
唸佛往生西方，在根本沒有三惡道的世界修學佛法（只是進展緩慢）。若是大心人，具有不畏生死的菩薩種性。就要發願生生世世在娑婆世界學佛度生。
這種「心得決定」，也要有所恃：對佛法深信，對此生所遇善知識深信，並且發起菩薩種性。
願樓主早證無上菩提！
敬請參與
南無本師釋迦牟尼佛
4樓：李振利
舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』
5樓：匿名使用者
既然今生已種法種，即便轉瞬即逝，來世再修何妨？
再有就是你對佛法的信心有多大了。
《阿彌陀經》裡佛說了：
『若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。』
你要真擔心無常現前，你就抓緊修啊，總不會連7天命都沒有吧？
想解脫還怕苦怕累，可不就生煩惱了。
6樓：王大乘
1、多祈禱三寶護念、加持，讓自己遠離一切違緣，修學順利成功。
2、不斷的修持善業，然後不斷的猛厲發願：
願我乃至生生世世中 獲得具足七德之善趣願我出生立即遇正法 具有如理修行之自由願我能令上師生歡喜 日日夜夜之中行正法願我悟法後修精華義 彼生越過三有之大海願我能為眾生傳妙法 成辦他利無有厭倦心願我能以無偏大事業 令諸有情一同成正覺依靠願力，能連線前後世，即使此世未得成就，來世也能很早遇到正法，繼續修行。
3、努力修持淨土法門。在極樂淨土得不退轉，繼續修行。
7樓：密語界
累世修行，慧根才深厚
8樓：匿名使用者
你學佛了,就因知道前世,今世,來世的因果.....阿彌陀佛
9樓：
有因必有果，無因則無果，但是，最後的果研究是怎樣的，還有一個關鍵因素是緣。此其一。
學佛不是一生一世的事。此其二。
以對無常的恐懼策發精進之心，不失為一大助緣，此其三。
10樓：
找合格上師，求破瓦法傳承，通過數日專修後，以後每日串修，並學習一下《藏傳淨土法》。以淨土往生法為保底方法。
平時修行或行各種善法時可發願，願以此功德令自己以後不失暇滿人身，臨終能往生淨土。
前輩人稱：「有禪有淨土，猶如戴角虎」。即是此意。
不僅修禪，修密或修其它法門，都需要有淨土修法保底。破瓦法是往生法的一種快捷修法。而如何成功往生需要學習往生淨土的四種因。
請教各位學佛師兄門問題？謝謝，請教各位學佛師兄門一個問題？謝謝
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