1樓：賊窟
就是說做事不拘於形式，需要變通。
菩薩[pú sà]是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。
即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩
而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」
2樓：潛川如斯
這句話表述有誤，菩薩已解脫生死、超越輪迴，屬於純精神狀態了，哪還有男女之分，所以不存在男身女相只說。
不過學佛的確不必存有男女性別，這句話是正解。
3樓：鷲贖
愛不分性別，愛就是愛了
觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？
4樓：關鍵他是我孫子
觀音菩薩即屬於佛教中的人物，也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。
在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一，與大勢至菩薩排名相同，一起作為西方教主的侍從佛，而他們三尊佛，就是俗稱的「三聖」。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
先說在道教中的觀音，她原本是闡教的十二金仙之一，修行道場位於落伽洞，書籍中並沒有關於她徒弟的記載，因此實際上理解其為無徒弟，可是在後世的影視作品裡，卻稱其有一個名為龍吉的徒弟。
且說她當時的道號還是慈航道人，適逢封神大戰，有西方的聖人前來助戰，恰巧碰到她大顯神威，認為她很有資質，於是便度化她到了西方，而她也就此完成了由道轉佛的身份變換，一舉成為佛教中的觀音大士，因為慈航本是女兒身，因此在道教中，她的身份一直都是女性，觀音自然也是女性角色。
5樓：百度使用者
在道教所稱慈航道人，佛教稱為觀音，是道佛幾千年融合的結果，現在還是再佛教有名氣，青城山好像有一個類此慈航普度的匾額 。
6樓：小毒
世音菩薩是佛教。**或者其他作品將各種宗教人物結合起來。 "家家彌陀佛、戶戶觀世音"。
觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。
觀世音菩薩象徵泛在的真理，無形而無所不在，有"人類的仁慈保護者"之稱。 智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵，這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。
文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中，使至理成為有血有肉的形象事蹟；在智、悲、行、願之中，觀世音菩薩是慈悲的代表。大慈與人樂，大悲拔人苦，觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲，人有旦夕禍福，"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。
宗教：問佛教中佛、菩薩、羅漢、金剛、僧、伲等名稱的含義和來歷？有多少佛？多少菩薩？佛經有多少？
7樓：匿名使用者
佛有十種稱呼：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人類一般稱：世尊 如來 為不來不去 應供 可以接受一切天人的供養 正遍知 能正確了知一切事情 明行足 智慧福德已經圓滿 善逝 切智為大車，行八正道而入涅槃 世間解 能解世間之有情非情事，故名世間解 無上士 在一切眾生中，佛亦無上 某時以苦切語，能調御丈夫，使入善道，故名調御丈夫 天人師 佛為人及天之導師
佛是 完全覺悟的意思 菩薩是：覺悟有情的意 、 有無數佛 無數菩薩 佛經有無量多
8樓：匿名使用者
說不完啊。佛經的話中國大藏經雖然不是完整的，但是也有一兩千部分。
至於佛、菩薩、羅漢、金剛、僧尼的數量是無量無邊不可計數的。
9樓：佛崽
這些我都有滿意答案，但是你鐵公雞一毛不拔，免談了
道教文殊廣法天尊和佛教文殊菩薩各是什麼 ？有什麼區別和聯絡
10樓：帥帥的良
如果您是問**裡，那我無話可說。因為**都是編出來的。
如果您是想問真實的狀況是如何，那我可以負責任的告訴您。
道教裡沒有【文殊廣法天尊】，如果有，是因為《封神演義》這本**的流傳
史學家說由於這本**的暢銷，道教藉此把很多本來沒有的神祇，收入其中，以達到迎合當時社會需求，增加自己信徒量的目的。
其實，真實而言，只有文殊菩薩，而文殊二字，雖然看起來時中文，其實根本就是梵文的音
中國人號簡，其實應該叫文殊師利菩薩。玄奘大師翻譯為：曼殊室利。
蒙古及滿族翻譯成：曼柱室哩。
其實，這根本就是梵文的音，中國簡稱文殊，其實就梵文的文法來說，也是不正確的。
因為他硬把一個詞，分割開來。應該稱文殊師利菩薩才對。但是中國人約定俗成，也就姑且稱為文殊菩薩。
意譯為妙德、妙吉祥、妙樂，根本就是梵文。道教怎麼可能有人物的名字，是梵文呢？
深思之。。。
11樓：有水酵素
都是一位修行者，只是在不同法運時現不同的形象在不同的教門裡，
12樓：夜夜神相思
哪有什麼真和假，真的論起來還不都是先人編的？
13樓：q1那些年
其實是一個人，封神之戰以前是文殊天尊即文殊廣法天尊。封神之戰後是文殊菩薩
14樓：匿名使用者
境界與層次不同，但都是同一個成道體。
15樓：虛無僧團
完全不同的
一是菩薩，一是天尊
祝您一切吉祥圓滿！.
16樓：雙魚刀馬旦
參考 唐宛如徹底地受到了驚嚇。然後轉身憤怒地離開了。
為什麼道門神仙很多原來是佛教的佛菩薩
17樓：愛裂空座
宗教發展的必然趨勢而已。佛教傳入漢地，就和道教互相吸收借鑑，傳入藏地，就和當地信仰互相吸收借鑑，傳入日本，就和神道教互相吸收借鑑，傳入東南亞，又會相互吸收借鑑。這都是很正常的事。
是佛教菩薩大還是道教天尊大.
18樓：眾神風逝
不是，地藏王菩薩是
佛教的。菩薩是佛教神仙系統的一個等級，並不是很高。地藏王是四大菩薩之一，與文殊、普賢和觀音菩薩一起深受世人敬仰。
有一種傳說地藏王菩薩原為新羅國的一位王子，出家後遊歷到中國安徽九華山並在此涅槃，因此九華山也成為地藏王菩薩的最大道場，九華山、峨眉山、五臺山和普陀山是我國四大道教名山。
太乙天尊相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。道教神仙系統中最主要的是三清、四御和三官大帝。三清即指三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)，是道教最高的主神。
四御為道教天界尊神中輔佐 「三清」的四位尊神，所以又稱「四輔」。他們的全稱是：紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天原始皇大帝、承天效法后土皇帝地祇。
其中天皇大帝即是玉皇大帝，在民間的地位似乎很高其實並不然，主要是因為他所管理的部分與世俗比較密切的緣故。三官大帝指天官、地官和水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄，對應的節日為上元節（元宵節），中元節（七月十五）和下元節。所以太乙天尊的位分也不是很高。
其實，中國的道教是與我國遠古的原始崇拜、原始宗教分不開的，是在佛教傳入中國後所產生，它融合了道家、陰陽五行等中國思想觀念，是根植於中國傳統思想文化的一種宗教系統。在東漢以後的發展過程中也學習好融合了佛教的一些理念，是思想文化交流的一種體現，甚至有學者認為道教對佛教傳入中國一種反應。道教神仙系統的設定有時候也在模彷彿教，如地藏王菩薩在道教中的體現則是閻王等等，再加上現在電視劇電影和**的一些隨意編排所以有時候我們出現混淆是很正常的，只有認真的學習這些宗教著作，系統的學習才能夠真正弄懂這些神仙及其所在宗教的神仙系統我本人比較喜歡研究宗教特別是道教。
不好意思，習慣性的把他當做個辨析題，希望對您有所幫助。
19樓：張雨城智慧學
佛教認為菩薩偉大！道教認為天尊偉大！你的信仰決定了你的觀點！
20樓：神馬名字好聽
都大！佛教徒佛祖大。道教徒天尊大。
佛菩薩如何救度阿鼻地獄的眾生
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佛教為什麼不提倡以神通救度眾生，佛菩薩為什麼不以神通來教化眾生？
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