1樓：匿名使用者
苦渡眾生，這個苦可以說是佛不捨千辛萬苦，不遺餘力的不辭辛苦的去度化眾生！但是如果你是剛入佛門的話，還是堅固自己的道心，多聽經聞法，不退轉才是首要的，免得一下被你男朋友又給轉到五欲六塵裡去了。你可以適當對你男友說些佛法基礎理論，但這個勸也是有講究的，如果勸多了，讓他生起厭煩心就不要再勸了，個人因緣不同，你這樣也已經盡到責任了，只好你自己身體力行去感化他了！
既然你已經信佛了，也不會太沉迷於世間的愛情，要有自己的理智！不要過多用感性去思考！聖嚴法師曾說他對世間人沒有感情，只有慈悲！
因為這些感情都是生滅意識心來的，都是迷的！假的！
如何遠離煩惱？1.遠離五欲！
2.改變不良的習性；3.改變壞脾氣！
4.守口如瓶,永遠不要在任何人背後說別人壞話！5.
遠離小人！6.真實的多看多講對方優點。
7.改變別人不如改變自己；8.放下得失觀念，時刻記住世間無常！
9.懂得知足！10.
一心念佛，求佛菩薩加被！
這個你也可以參考下，末學一點淺見，希望對你有幫助，阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
這裡不存在你度他的可能。當你自己明白佛法時，就可知道如何處理。如果你們真心相愛，在你學佛的過程中，你的表現就會自然感召他。
當然你必須是學習正法，不要搞迷信的那些東西。不是用愛，在家庭中愛僅是助緣，是佛法的感召力。
3樓：匿名使用者
眾生知苦才能度,不知苦難以度化,因為不知苦的人一般是不會學佛的.知苦的人學佛快.所以佛成道後說的第一句法便是"此是苦,汝當知,"所以,苦能度眾生.
4樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，隨緣一切，佛不度無緣之人，他若與佛有緣佛自會度他，你就別操心了。凡人度人，佛皆不許可，你沒證道心不堅，度得不好反到別人把你給度了。南無阿彌陀佛，你越是執著度他你越得不到解脫，更別說證果成佛了。
南無阿彌陀佛，個人生死個人了，各有各的因緣業造，南無阿彌陀佛，你真想度他只能先把自己度了才有能力度他，否則自添苦惱，南無阿彌陀佛
5樓：我的如意寶寶
佛渡有緣人
不需要刻意去強求，你做好自己就好，你若能影響到他的追隨，那你就已經渡化對方了，你說呢
一直覺得佛性是自我的一種覺悟和修行，而並非你一定強調我是信佛的，而你就是佛門中人
6樓：匿名使用者
一不要試著去改變它，或者該變自己，那很痛苦 二發菩提心 求同存異 三 真實利益雙方，讓對方感覺時時刻刻你的存在時對他有好處的，不管你在不在，你真的說可以幫他，對你來說九牛一毛，不起一絲心裡負擔，對他實實在在需要，差點可以說物質形成的東西，高點的，精神上 求同存異 這非常不容易， 你說他很偏執那他就是個很現實的人 建議的話可以的話讓他吃素，那麼他脾氣會好很多 ，你可以讓他做一件長期可以利益人的事情，比如放生 記住必須是佈施的人心無負擔，承受的人真實真切需要 最後發願 希望可以早日唸佛，勝過以上善利益
7樓：匿名使用者
多念心經或者大悲咒，給他念，會有加持的
8樓：四十七
苦度眾生：以眾生所受的苦來解說真理，如，苦是如何而來，因何而來，如何形成，怎麼避免。佛就是以苦而度眾生，解說世間疾苦如何產生。
福度眾生：以何因緣而能得福，德福多少，德福後的改變，以及來世及久遠。
普度眾生：不分男女，不分貴賤，不分老幼，不分貧富，平等教化，因緣教化，隨緣教化，對怕苦的人說離苦而能得樂，對求福的人說，祈福的方法。
佛說,眾生皆苦,佛度有緣人!既然眾生皆苦,又為何只度有緣人呢?
9樓：匿名使用者
眾生皆有佛緣。自度才能佛度。
佛教的苦相當於**教的罪嗎？
一般無宗教信仰的學者，的確是作如此觀的，他們以為佛教也好，**教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和**教的罪，當然也是一樣的了。
因為，佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受，無非是苦，所以修持的目的，是在脫苦；**教講人類都是罪人，是由人類的第一對祖先——亞當和夏娃，不聽上帝的警告，而偷吃了伊甸園的生命和智慧的禁果，所以人類有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罰亞當和夏娃的子子孫孫，都要受苦，這就稱為人類由第一代祖先遺傳下來的「原罪」，**徒信仰上帝，原因是上帝派他的獨生子耶穌上了十字架，代替「信他的人」贖了罪。
事實上，佛教所講的苦，與**教所講的罪，根本是風馬牛不相及的兩回事。佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關係，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱，而造生死之業，由於生死之業，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者，連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接周而復始，永無了期。
因為惑是苦的種子，業是苦的陽光空氣水，苦才是惑與業的結果，也唯有結果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，稱為「苦趣」或「苦海」，所以要求超越這個生死之流而不受生死的束縛，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脫的境界。
不過，佛教求解脫，並不是僅靠佛菩薩的救濟，佛菩薩只能教導我們如何解脫，卻不能代替我們解脫，這與耶穌代「信他的人」贖罪，根本不能相提並論。因為佛教不承認眾生是由上帝的懲罰而得罪，尤其不承認人類祖先的罪會遺傳到子孫身上，正像「罪不及妻孥」一樣地簡單明瞭，上帝不能代人贖罪，也正像「我吃飯不能使你飽」一樣地簡單明瞭。佛教脫苦的基本方法，是戒、定、慧的三無漏學：
戒是不應做的不得做，應做的不得不做；定是心的收攝，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，認清了方向，努力精進。
10樓：霖然飄乎
呵呵，不要把有緣無緣神祕化了，也不要以為佛陀放棄了其他眾生（這就和**教選民棄民的預定論一樣了）
所有有緣的眾生，就是有條件聽聞佛法，修行佛法的眾生（無論是外部的條件，還是內心的觀念）
而佛陀對於無緣的眾生，仍舊會不斷創造因緣，想方設法救度他們，正如佛所說，他看待一切眾生，猶如看待自己親生的孩子
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
11樓：加內沙
善業成熟者才可能瞭解佛法。佛陀多次宣說正法甚難了解。
12樓：匿名使用者
對，是這樣的！
度人是要講緣分的，佛度人也不是隨便想度誰就度誰的。他就不想學，也不想修，佛也只能給他講道理、點化他，但他就是執迷不悟，誰也沒有辦法！因為人信什麼，自己說了算，強迫別人修，這不是度人了，惡業沒有悟性可言了！
因為人類社會是個謎的空間，人想要什麼，想學什麼，信什麼，都憑人自己選擇！這裡有個悟性問題！修的過程也離不開人的悟性！
另外度人還要結緣，沒有那個緣，你就很難走進這扇門！世間茫茫碌碌，一生匆忙就過去了，你可能連個邊都沒碰到呢，你怎麼修啊！而這個緣可能在多少世之前就結下了，所以在今生你才能聞聽到佛法，才有那個機緣走入修煉的大門！
而一個普通常人想走進這扇門就非常的難，不是這事就是那事，就不讓你靠近！因為不只有佛，還有魔在干擾呢，就是你修上了，在修的過程中還要遇到多少磨難，都是難以預料的！
所以說度人很難，比世界上常人中的所有的事都難，不光是你修的很難，度你的過程更難！所以古往今來，真正修成的正果的人，還是很少的！
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！您可能對佛教了解的不多，佛教的“教”字不是指宗教的意思，而是教育的意思，佛教就是佛陀的教育。
佛就是我們的老師，佛**稱釋迦牟尼佛為本師，就是根本的老師。而我們是佛的學生。佛知道我們都苦所以希望我們都能接受他的教育離苦得樂，就像老師知道現在社會就業難，競爭激烈所以希望所有學生都能好好學習考上重點大學，日後才能增加在社會立足的優勢一樣，老師只能把他知道的講給我們聽，那麼認真聽講而又努力學習的孩子就能考上重點大學了，這就像佛教裡的有緣人，他能聽佛的，信佛的，還能按佛說的做的，那就被佛度了。
那反之不聽老師話的，不按老師說的努力學習的，那就落榜了，老師不能代替參加高考的。這些就像佛教裡的無緣人，不信佛，信佛但是不能按佛說的做都不能得度。所以不是佛不度無緣人，佛是普度眾生，是無緣人自己由於種種原因把佛陀的教育拒絕了！
就像白天陽光是普照大地的，而無緣人由於種種原因跑到暗室裡呆著不出來，那陽光自然就照不到了，不是太陽不照，是他自己把太陽光遮住了！由於能力有限，僅舉兩個簡單的比喻來解釋一點點緣由，希望對樓主有所幫助，南無阿彌陀佛！
14樓：明濼居士
因為眾生苦是因為造作惡業感了這個果所以六道輪迴，而佛只能交給眾生解脫的方法，眾生自己的業力佛是不能夠滅除的要眾生自己消除，業障重了自然見不到佛法，佛有三不能，一者不能知眾生數（因為無緣的眾生佛就不知道）二者不能轉眾生業力，三者不能度無緣人。
15樓：匿名使用者
無緣相見或者無緣聽聞佛法,又如何能度???
16樓：匿名使用者
佛教講因緣，沒有緣則沒有果，沒有信佛飛緣分怎能有成佛的果。
17樓：煩惱即菩提
佛是無緣大慈、同體大悲，都要度的。但是從接受被度者來看，一是可能遇不到佛法，二是即使遇到佛法也很難相信，這就叫無緣。
18樓：六球球
沒有緣的，菩薩說法他也不來聽，這個事情，人同此心，心同此理。人不少，他都不來聽，他不來聽就不能得利益，所以佛還是度有緣人。
地藏王菩薩在地獄裡頭度哪些眾生？從前曾經學佛的，他有這個根底。學佛了，也幹些錯事，墮到地獄去，地藏王菩薩在那裡度他，他能夠接受；如果不是學佛的人，不能接受。
同樣一個道理，你就想想我們人間這個事情你就明白了。
19樓：匿名使用者
當年佛在世時也有不信佛的，有生不在佛法國土的、所以度有緣人,重要的是我們要為沒緣眾生種一善根，日後緣到必聞佛法！
20樓：匿名使用者
通俗的講，如果一個人到處誹謗佛，他就是再苦，估計佛也不度他！
21樓：閔君汗夢凡
佛門雖言無不可度之人，但也還要講究個機緣的問題。首先有緣人要有信的基礎，
否則他誹謗佛法，你與他同是造業。六道眾生，魔最難度，因為他不但不信，還要千方百計的阻撓破壞，
但從佛和菩薩的角度來說，一切眾生未來皆要成佛，菩薩之所以不去度他們那類是因為機緣未到而已，
並非他們是與佛無緣。
佛說眾生皆苦，佛為什麼說度眾生這世間世人苦麼
22樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦，是有證據的，說世間有八苦：
一曰生苦，誕生之痛苦；
二曰老苦，老年之痛苦；
三曰病苦，疾病之痛苦；
四曰死苦，死亡之痛苦；
五曰怨憎會苦，“所不愛者，而共聚集”。
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足。
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦。
你說苦不苦？哪個你能逃脫？佛菩薩不救度，誰能解脫？！
佛說渡一切眾，一切苦惡，為何又說渡有緣之人？有緣無緣不都是眾生嗎？為什麼又有了區別之心
史真香噴噴 度化眾生要有緣才行 佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次 怪而問佛，佛祖慨嘆 不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍...
如何幫助，眾生了苦，怎樣幫助法界苦難的眾生
1 天天唸佛想往生，到最後不能往生，不怪別人。為什麼不能往生？你雖然唸佛，你沒有持戒。那我們要問，許多像阿公阿婆，他們沒有持戒，他們根本不懂戒律，為什麼他們能往生？他們雖然不懂戒律，他們的身 語 意都沒有違犯戒律。2 雖然他沒有學 他沒有受，他自然做到 我們學了沒做到，不學也沒做到，怎麼能跟他比？阿...
成佛要去體驗其他眾生的苦把被人的苦給自己嗎那眾生自己幹什麼不用去解決嗎
樓主的理解有錯誤。所有眾生有一個共同點，就是避苦求樂。如果成佛是專門為了吃苦，尋找痛苦，體驗痛苦，那就跟眾生的習氣和需求不相符，怎麼會有人學習？佛教也不可能廣弘於是世並留存到今天了。所謂體驗其它眾生的痛苦並不準確，應該說是能夠體會到眾生的痛苦。然後，知道眾生苦，就要給予眾生 樂 或者 離苦 然後有方...