1樓：娟子
這首五言古詩，是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。肅宗乾元二年（759）十二月一日，詩人舉家從同谷出發，艱苦跋涉，終於在年底到達成都。此詩真實地刻畫了他初到成都時喜憂交併的感情，風格古樸渾成，有漢魏遺風。
全詩並沒有什麼驚人之語，奇險之筆，只是將自己的所見所聞，所感所想，迤邐寫出，明白如話，然而卻蘊含了深沉的情思，耐人咀嚼。
抒情的深婉含蓄是本詩最大的特色。初讀此詩，以為只是一般的紀行寫景，吟詠再三，則可感到平和外表下激盪著的感情波瀾。這裡有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內心微妙的變化，曲折盡致。
杜甫舉家遠徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來到富庶繁華的成都，「我行山川異，忽在天一方」，眼前一個新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感，自不待言。「但逢新人民，未卜見故鄉」，快慰之情剛生，馬上又想到了夢魂縈繞的故鄉，何時再見，未可預卜，但見大江東去，自己只能做長年飄泊的遊子了。下面接寫成都市廛的繁華、氣候的溫和，又轉悲為喜。
但成都雖美，終非故土，鳥雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關山阻隔，自己何日才能回去呢？詩人又陷入了痛苦之中。當時中原州郡尚陷於安史叛軍之手，一句「中原杳茫茫」，包含著多少憂國傷時之情！
詩人遙望星空，愁思悵惘，最後只能以自寬之詞作結。可以看到，全詩寫喜，並不欣喜若狂，訴悲，也不泣血迸空，在舒緩和平的字裡行間，寓含著一股喜憂交錯的複雜的感情潛流。
作為紀行詩，本詩用「賦」來鋪陳其事，而「賦」中又往往兼有比興，因而形成了曲折迴旋，深婉含蓄的風格。詩一上來就直道出眼前之景：夕陽西下，暮色朦朧，詩人風塵僕僕地在歲暮黃昏中來到成都，渲染出一種蒼茫的氣氛。
它既是賦，又兼比興。桑榆之日難道不正是詩人垂暮飄零的寫照嗎？同時它也興起了深沉的羈旅之情。
下面寫「大江東流去，遊子日月長」，「鳥雀夜各歸，中原杳茫茫」，都是賦中兼興。最後寫「初月出不高，眾星尚爭光」，暗寓中興草創、寇亂未平的憂思。詩人妙用比興手法，筆下的自然景物都隱含深摯的感情。
全詩一一閃過山川、城郭、原野、星空這些空間景物，同時也使人覺察到由薄暮至黃昏至星出月升的時光流逝。這種時空的交織使意境呈現出立體的美，烘托出感情上多層次的變化，達到情與景的自然交融。
胡應麟論東漢末年時的《古詩十九首》說：「蓄神奇於溫厚，寓感愴於和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可句摘，句不可字求。」（《詩藪》）杜甫此篇正繼承了《古詩》的這一風格。
而在思想感情上，它又突破了《古詩》多寫失意飄泊之士苦悶憂傷的小天地，它運用喜憂交錯的筆法，寫出了關懷祖國和人民命運的詩人豐富複雜的內心世界，其高處正在於此。
2樓：
.桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮。
黃昏時暮色蒼茫 夕陽的光輝籠罩在我身上
一路行程山河變換 一瞬間就天各一方
只是不斷的遇到陌生人 不知何時會再見到故鄉大江浩蕩東流去 客居異鄉的歲月會更長
城市裡高樓林立 寒冬時樹木蒼蒼
人聲鼎沸的大都市啊 歌舞昇平吹拉彈唱
無法適應這華美的都市生活 只好側身把遠山遙望夜幕四合鳥雀歸巢 戰火紛飛的中原音訊渺茫
月兒斜掛天邊 天空繁星閃爍
客居他鄉自古有之 我又何苦獨自哀愁悲傷
這首詩的譯文 謝謝
3樓：匿名使用者
你怎麼和我網名差不多
急求——杜甫的詩《堂成》譯文及賞析！
4樓：千卜路過
堂 成杜甫背郭堂成蔭白茅， 緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉， 籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數子， 頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅， 懶惰無心作《解嘲》。
杜甫於唐肅宗乾元二年（759）年底來到成都，在百花潭北、萬里橋邊營建一所草堂。經過兩三個月時間，到第二年春末，草堂落成了。這詩便是那時所作。
詩以「草堂」為題，寫的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，座落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。
詩的開頭兩句，從環境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把自己歷盡兵燹之後新居初定時的生活和心情，細緻而生動地表現了出來。
「榿林礙日」、「籠竹和煙」，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好象有一層漠漠輕煙籠罩著。「吟風葉」，「滴露梢」，是「葉吟風」，「梢滴露」的倒文。
說「吟」，說 「滴」，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活得多麼的寧靜；他領略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼裡，烏飛燕語，各有深情。
「暫止飛烏將數子，頻來乳燕定新巢」，羅大經《鶴林玉露》說這兩句「蓋因烏飛燕語而類己之攜雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也」。詩人正是以自己的歡欣，來體會禽鳥的動態的。
在這之前，他象那「繞樹三匝，無枝可棲」的烏鵲一樣，帶著孩子們奔波於關隴之間，後來才飄流到這裡。草堂營成，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。那麼，翔集的飛烏，營巢的燕子，不正是與自己同其喜悅，莫逆於心嗎？
在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意，這是杜詩的特點之一。然而杜甫之卜居草堂，畢竟不同於陶淵明之歸隱田園，杜甫為了避亂才來到成都，他初來成都時，就懷著「信美無與適，側身望川樑。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫」（《成都府》）的羈旅之思；直到後來，他還是說：
「此身那老蜀，不死會歸秦。」因而草堂的營建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中息肩之地，而終非投老之鄉。從這個意義來說，儘管新居初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。
「以我觀物，故物皆著我之色彩。」（王國維《人間詞話》）這種複雜而微妙的矛盾心理狀態，通過「暫止飛烏」的「暫」字微微地透露了出來。
尾聯「旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》」，有兩層涵意。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯絡。杜甫在浣花草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩裡說的「寂寂揚子宅，門無卿相輿」的情況相類似。
揚雄曾閉門著書，寫他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時，高適寄給他的詩說：「傳道招提客，詩書自討論。
……草《玄》今已畢，此後更何言？」（《贈杜二拾遺》）就拿他和揚雄草《玄》相比；可是他的答覆卻是：「草《玄》吾豈敢，賦或似相如。
」（《酬高使君相贈》）這詩說草堂不能比擬揚雄宅，也是表示自己並沒有象揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇鉅著。這意思是可以從上述答高適詩裡得到印證的。此其一。
揚雄在《解嘲》裡，高自標榜，說自己閉門草《玄》，闡明聖賢之道，無意於富貴功名。實際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發洩宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂裡的揚雄心情是不同的，因而也就懶於發那《解嘲》式的牢騷了。
這是第二層意思。
詩從草堂營成說起；中間寫景，用「語燕新巢」作為過脈；最後由物到人，仍然回到草堂，點出身世感慨。「背郭堂成」的「堂」，和「錯比揚雄宅」的「宅」遙相呼應。關合之妙，不見痕跡。
有關描寫成都的古詩詞
5樓：匿名使用者
錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
《新唐書•杜甫傳》翻譯
6樓：曉龍修理
翻譯：杜甫，字子美，本是襄陽人，後來搬遷到河南鞏縣。曾祖父名為杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。
祖父名為杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親名為杜閒，官位最終到奉天縣縣令。杜甫在天寶初年應考進士科沒有考中。
天寶末年，獻上自己寫的《三大禮賦》。
玄宗認為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考試文章，並授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武徵召兵馬。杜甫趁黑夜從京城逃奔到河西地區，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。
房琯在做平民時就和杜甫很友好，這時房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊，皇帝准許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。
杜甫上奏說房琯還是有才幹的，不應該被罷免。肅宗發怒，貶房琯當刺史，杜甫也外任華州司功參軍。
當時京城地區動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火採集野菜，餓死的兒女有好幾個。過了好久，被召回補任京兆府功曹。
上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮守成都，奏明皇上讓杜甫擔任節度參謀、檢校尚書工部員外郎，並賜給他緋衣與魚符袋。嚴武和杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性情褊狹急躁，氣量窄小，依仗恩情放縱不羈。
杜甫曾經趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著眼睛對嚴武說：「嚴挺之居然有你這樣的兒子！」嚴武雖然急躁暴烈，卻也不認為他忤逆。
杜甫在成都的浣花裡種竹植樹，靠著江邊建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和農夫村翁一起親暱地遊逛，沒有拘束。
嚴武拜訪他，他有時連帽子也不戴，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏天，嚴武去世，杜甫失去了依靠。到了郭英乂代替嚴武鎮守成都，郭英乂是武人，性情粗暴，杜甫不能探望拜見，於是遊歷東蜀投靠高適。
剛到高適就死了。
這一年，崔寧殺掉郭英乂，楊子琳攻陷西川，蜀中大亂。杜甫帶著他的家人到荊、楚地區躲避戰亂，乘著扁舟出三峽，還沒停船江陵又發生動亂，於是溯流而上沿著湘江漂泊，遊歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾遊覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十天都得不到食物。
耒陽姓聶的縣令知道這個訊息，就親自划著船去迎接杜甫回來。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，在一個晚上死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。
杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘去世。元和年間，宗武的兒子嗣業，從耒陽遷走杜甫的棺柩，歸葬在偃師縣西北首陽山前。
原文：杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閒，終奉天令。
甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。
十五載，祿山陷京師，肅宗徵兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗於彭原郡，拜左拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。
其年十月，琯兵敗於陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上書言琯有才，不宜罷免。
肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，穀食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪採梠，兒女餓殍者數人。久之，召補京兆府功曹。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。
嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：「嚴挺之乃有此兒！」武雖急暴，不以為忤。
甫於成都浣花裡種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。
永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃遊東蜀依高適。既至而適卒。
是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，遊衡山，寓居耒陽。甫嘗遊岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。
耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒於耒陽，時年五十九。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業，自來陽遷甫之柩，歸葬於偃師縣西北首陽山之前。
此文出自北宋·歐陽修《新唐書·杜甫傳》
寫作背景：
《新唐書》是北宋時期宋祁、歐陽修、範鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體史書，「二十四史」之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前後修史歷經17年，於宋仁宗嘉祐五年（公元2023年）完成。
《新唐書》對〈志〉十分重視，新增《儀衛志》《選舉志》和《兵志》。《兵志》附以馬政，原有的《天文志》和《歷志》篇幅超過《舊唐書》三倍，新〈志〉載有文武百官的俸祿制度，為舊〈志〉所無。又有屯田、邊鎮、和糴等，皆舊〈志〉所無。
《新唐書》也恢復立〈表〉，立了《宰相表》《方鎮表》《宗室世系表》、《宰相世系表》，歷代官修正史〈表〉多缺略。清代學者王鳴盛在《十七史商榷》中說：「新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下」，王鳴盛同時還指出《新唐書》史表的設定有一些不足，「竊謂史之無表者，固宜補矣，有有表而尤不可以不補者……禁軍以宦官掌之，不但朝政盡為所撓，並廢立皆出其手，則左右神策中尉亦當表」。
宋祁有文名，曾任知制誥、翰林學士等職。他歷時十餘年完成〈列傳〉，於嘉祐三年（公元2023年）交齊全部列傳的稿子。歐陽修是北宋著名的文學家，擅長古文，他因參加推行「慶曆新政」的活動，被貶為地方官，至至和元年（公元2023年）才調到朝廷任翰林學士，主持修史工作，等到他寫定〈本紀〉〈志〉〈表〉，已是於嘉五年（公元2023年）的事了。
作者簡介：
歐陽修（2023年8月1日－2023年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。
累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。天聖元年（2023年）和天聖四年（2023年）兩次參加科舉都意外落榜。天聖七年（2023年）春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監。
同年秋天，歐陽修參加了國子監的解試。歐陽修在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是「連中三元」。
歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元，於是特意做了一身新衣服，準備到時候穿。歐陽修在廣文館有個同學，叫王拱辰，才19歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服，得意地說：
「我穿狀元袍子啦！」沒想到，殿試那天，真的是王拱辰中了狀元。
天聖八年（2023年），由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過於顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
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