1樓：
段玉裁終生感念師傅的恩德
段玉裁終身念師恩翻譯若膺死,天下遂無讀書人矣!
2樓：清晨小曦
若膺死,天下遂無讀書人矣!
意思是：段玉裁去世了，天下用心讀書理解書學習書的人就沒有了！
段玉裁終身謝師恩具體表現在哪些方面
3樓：聽雲者
1.清代著名文字學家段玉裁積學深功,建樹卓然,其《說文解字注》,世稱「說文段注」,價值頗高。段師承戴震,雖然只比老師年少四歲,但對老師始終畢恭畢敬。
到了八十高齡,有人在他面前提到戴震,他也仍是垂手拱立,每逢初
一、十五,必定恭謹地誦讀一篇老師的書信。
2 卓恕向太傅諸葛恪辭行。恪問，『何日再來？』卓恕將回來的日子約定了，回到家鄉會稽去。
到了這一天，諸葛太傅大宴賓客，卻停箸坐著，說要等卓恕到了才食。來賓們紛紛議論道，『這裡建康和會稽，道阻江湖，相去千里，怎麼能夠決定他必會來！』請沒有講完，卓恕就到，一座皆驚。
試看卓恕隨口說了一句，並沒有和人訂立什麼契約，然而他說到那裡，人家就信到那裡；他自己說到那裡，也就能夠做到那裡，一個人的信用到了這種程度，在社交場中，當然要佔不少的便宜。
戴震難師文言文翻譯
4樓：穆子澈想我
譯文戴震10歲的時候才會說話，大概是聰明累積得太久的緣故吧。跟隨老師讀書，（戴震）看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。老師教《大學章句》到《右經一章》以後，(戴震)問老師：
「這憑什麼知道是孔子的話，卻由曾子記述?又怎麼知道是曾子的意思，卻是他的學生記下來的呢？」
老師回答他說：「這是朱熹說的。」（他）馬上問：
「朱文公是什麼朝代的人？」（老師）回答他說：「宋朝人。
」(戴震問老師):「曾子，孔子是什麼朝代的人？」(老師)說：
「周朝人。」戴震追問道：「周朝和宋朝相隔多少年？
」（老師）說：「差不多兩千年了。」
(戴震問老師):「既然這樣，那麼朱熹怎麼知道？」老師沒有什麼可以拿來回答，說：「這個孩子非同一般。」
原文先生（戴震）是年（這年戴震十歲）乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。（老師）授《大學章句》，至「右經一章」以下，問塾師：
「此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？」
師應之曰：「此朱文公（朱熹）所說。」即問：
「朱文公何時人？」曰：「宋朝人。
」「孔子、曾子何時人？」曰：「周朝人。
」「周朝、宋朝相去幾何時矣？」曰：「幾二千年矣。
」「然則朱文公何以知然？」 師無以應，曰：「此非常兒也。
」一、少年戴震的良好的學習習慣。
勤學好問 善於思考 踴躍質疑
二、故事啟發
應學習戴震勤于思考問題的精神。敢於疑問，敢於質問
三、作者簡介
段玉裁（1735-1815），清代文字訓詁學家、經學家，字若膺，號懋堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人，江蘇金壇人。龔自珍外公。乾隆舉人，歷任貴州玉屏、四川巫山等縣知縣，引疾歸，居蘇州楓橋，閉門讀書。
段玉裁曾師事戴震，愛好經學，擅長**精微的道理，獲得廣博的知識。長於文字、音韻、訓詁之學，同時也精於校勘，於諸家小學的是非都能鑑別選擇，是徽派樸學大師中傑出的學者。
個人著述有《說文解字注》《六書音均表》《古文尚書撰異》《毛詩故訓傳定本》《經韻樓集》等。
5樓：夏目和友人帳
戴震10歲的時候才會說話，大概是聰明積累積得太久的緣故吧。跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。老師教《大學章句》到《右經一章》以後，(戴震)問老師：
「這憑什麼知道是孔子的話，而由曾子記述?又怎麼知道是曾子的意思，而是他的學生記下來的呢？」老師回答他說：
「這是朱熹說的。」（他）馬上問：「朱文公是什麼時候的人？
」（老師）回答他說：「宋朝人。」(戴震問老師):
「曾子，孔子是什麼時候的人？」(老師)說：「周朝人。
」戴震追問道：「周朝和宋朝相隔多少年？」（老師）說：
「差不多兩千年了。」(戴震問老師):「既然這樣，那麼朱熹怎麼知道？
」老師沒有什麼可以拿來回答，說：「這不是一般的孩子。」
6樓：哀吟懷
去的意思（古文的意思）
段玉裁念師恩 最後引用王念孫的話有何作用
在段雲裁終身念師恩中段玉裁是一個怎樣的人
7樓：奔跑的好小夥
為了學習而研究奮鬥的，
如有不足，可以繼續追問，如果滿意請採納，謝謝，
急求古文翻譯段玉裁的《說文解字注》誣字部分
文字不難，能斷句就理解了。誣。加也。段注 玄應五引皆作 加言 加言 者架言也。古無 架 字，以 加 為之。淮南 時則訓 鵲加巢。加巢 者架巢也。毛詩箋 曰 鵲之作巢，冬至加之。懋堂雲 加言 者謂憑空構架，聽者所當審慎也。按 力部 曰 加，語相增加也。從力口。然則加與誣同義互訓，可不增言字。加與誣皆兼...