古代的孝道都是假的麼？什麼是孝道？

1樓：網友

人性這個東西不是三言兩語就可以說的清楚的！人的潛能也是很大的！劉邦不救父親，是因為他認為自己的事業比父親更重要，他的野心蓋過了孝心，也許他會在父親死時悲傷一會，但當他被攻破幾座城池，又離皇位更近一步的喜悅覆蓋時，那就不算什麼了。

再一些自己漏激很多年的執好搜讓念面前，什麼東西都不值一提了！建議可以看一下『深雪』的《第八號當鋪》，那裡面寫了很多關於人性方面的心友局理！

2樓：癲道士

這些人都是梟雄為達目的不擇手段在他們這樣的人眼裡其他的其一切只是達野枝到他們目的地工具和手段而已所以你看到的只是很片面而已古代還是有很多感人的關於孝順父母的事情的像古代二十讓晌四孝的故事可以看看看看有什頌滑敏麼感悟。

3樓：網友

整純睜租體來說古代的孝道還是比現在要好。

畢竟受儒家早塌思想深淵印象。

但不可否認會有一些人不擇手段達到目的。

而捨棄孝做兆道。

不能拿幾個人來說明整體。

4樓：匿名使用者

敬老和孝道是兩碼事，前者是長期的古文明歷史中積澱運搜起來的習俗，而後者是帶有襪悄頃親族王權色彩的概念。

炎黃子孫歷告陸來敬老，但有孝道的歷史不過幾千年而已。

5樓：網友

男子的野心和恩情無關。

什麼是孝道？

6樓：來自大嵊山花見花開的美人魚

儒家孝道：

孝在孔子那裡僅是一種對父母的敬愛的倫理意識，而曾子將孝發展成為一種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和，天經地義的原則。

曾子認為，講求仁愛的人，只有通過孝道才能體現仁愛；講求仁義的人，只有通過孝道才能掌握適宜的程度；講求忠的人，只有通過孝道才能真正合乎忠的要求；

講求信的人，只有通過孝道才能合乎真正的信實；講求禮的人，只有通過孝道才能對禮有真正的體會；講求強大的人，只有通過孝道才能真正表現出堅強。

曾子認為，孝已經跨越了時間與空間，成為永恆的命題，是人類社會一切領域的終極法則。

孝的現代意義：

今日的社會在大生產的經濟形式下，家族、地緣區域性聯絡日益淡化、鬆弛。而社會的整體聯絡逐步加強。我們對「老吾老以及人之老」的理解已經不是由親到疏的梯級推廣轉向兼顧全社會的博愛。

因此，我們與父母長輩的關係是以自由平等協商，而非絕對服從是平等前提下的自由交流，而不是「無改於父之志」。

是經濟上的互助互補，友塌而不是強制贍養。是尊老愛幼的和諧關係，而不是「長幼有序」的有差別等級。

我們應該尊重父母，與父母平等的交流，和諧相處明叢，讓家庭關係走向和諧。做到了這些，已經盡到了今日之孝，不必再度昇華。否則，堅持保守，逆行復古，將與時代格格不入。

什麼是孝道？

7樓：網友

在中國傳統文化中，孝道一直是非常重要的價值觀。孝道強調的是子女對父母的敬愛和照念改顧，其中包括經濟上的支援。因此，如果工作以後不給家裡打仔逗判錢，會被認為是不孝。

然而，在現代社會中，孝道的內涵已經有了不同的理解和表現方式。家庭成員之間的經濟關係不再是單向的，而是互惠互利的。子女們在家庭經濟能力範圍內提供經濟支援是一種表達孝道的方式，但這並不是必須的。

在現代社會，許多年輕人在追求個人發展和自我實現的同時，也需要考慮到自己的經濟狀況和家庭責任。如果乙個人工作以後不給家裡打錢，但是能夠自力更生、獨立生活，為自己和家庭貢獻價值，也是一種表達孝道的方式。此外，一些年輕人可能會選擇在家指跡裡負責照顧年邁的父母或者患病的家人，這也是一種孝道的表現。

總之，孝道的表現方式已經隨著時代的變遷而發生了改變。在現代社會中，子女們應該根據自己的實際情況，用自己的方式來表達對父母的孝心，而不是一味地追求經濟上的支援。孝道的本質是關心、照顧和尊重父母，而不是僅僅在經濟上提供支援。