1樓：網友
讀了《畢咐水滸傳》後，最大的感受就是書中的英雄們的豪情薯慶壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界裡的江湖。但。
是晁蓋一夥，做下這樁彌天大案，背後 的真實動機又是什麼？是為了劫富濟貧？數數握還是說為了準備" 農民。
革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用。
等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨後並沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他。
們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷裡。
帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎。
銀兩並幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而後，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。
2樓：網友
強盜。其實說108個好漢中。至少有46個不是好漢。
因為說他們是逼上梁山。其實就幾個人是這樣。代表者就是林沖。
而在知帆賀舉不是好漢的其中一例--李逵。李逵曾經說過一句話。我已經好轎襪久沒殺人了。說明他殺人成性。
再者說。他們根本沒有劫富濟貧。舉智取生辰綱一例。
他們是劫富了。可是有濟貧麼？沒有。是他們自己分了。
所以綜上所述。他搭派們是意義上的強盜。
梁山好漢是英雄還是強盜！
3樓：網友
沒有純粹的好人，也沒有絕對的壞人， 站在乙個合理的角度去看待他們。 只是作者借他們來反映出當時的社會。 他們身上很多東西值得我們思考， 卻沒必要做他們那樣的人， 世過境遷。
4樓：凝帝系列
強盜。 其實說108個好漢中。至少有46個不是好漢。
因為說他們是逼上梁山。其實就幾個人是這樣。代表者就是林沖。
而在舉不是好漢的其中一例--李逵。李逵曾經說過一句話。我已經好久沒殺人了。
說明他殺人成性。 再者說。他們根本沒有劫富濟貧。
舉智取生辰綱一例。 他們是劫富了。可是有濟貧麼？
沒有。是他們自己分了。 所以綜上所述。
他們是意義上的強盜。
梁山一百零八個人是英雄還是強盜?
5樓：網友
為國為民，俠之大者，但他們落草大多是無奈之舉，並不是有推翻腐朽**，拯救人民於水深火熱之中的志向，其上山除林沖等少數幾人可算忍無可忍，大多也是犯了事，依法當判刑的，上梁山屬於越獄，逃避法律制裁，不能算英雄所為。再者其劫富不濟貧，燒殺搶掠的事也幹了不少，三光政策也實施過，有悖「替天行道」的指導方針，這就是典型的強盜行為了，俠之小者也算不上。而且不代表先進的生產力與生產關係，就算起義成功，也不會對中國歷史程序造成太大影響，個人以為強盜成分更大，只能算是個人英雄主義，但這與英雄有很大區別。
6樓：水上森林
其成分主要是強盜，這些人燒殺搶掠，無惡不作，真被官府逼上梁山的沒幾個。所謂劫富濟貧是假話，濟的那個貧是他們自己，真的老百姓不被搶掠殺戮就不錯了。
7樓：尋找布拉格
對百姓來說是英雄，對當時的朝廷和有權勢的人來說是強盜。
8樓：澀箜箜
梁山好漢揭露了官逼民反的這樣乙個事實。
比如說林沖本事乙個安分守己，循規蹈矩，最後是在萬般無奈，忍無可忍的情況下才被逼上梁山的，是上層被迫造反的典型。
而武松是個下層俠義之士，崇尚的是忠義。有仇必報，有恩必報。因此重為兄報仇起。一步步走向反抗的道路反正是那裡有壓迫。**有反抗的而且描寫了乙個八方共域異性一家的理想社會。
所以他們是英雄豪傑。
9樓：魔魔
要看個人觀點了。。我覺得是被英雄化的強盜。
10樓：網友
可以從兩個角度看。
公說公有理，婆說婆有理。
但是皇帝說是 強盜，因為他們叛亂。
但是再看過去，他們勇於推翻昏暗的朝廷他們是英雄。
11樓：命運筆
書裡有很多濫殺無辜的描寫，尤其是對李逵這個天殺星。
少數幾個人是被逼無奈以外，大多數都是強盜出身，還有的甚至是善戶被梁山策劃逼投的，這本身到也不是書的靈魂，但要是隻讀一遍，肯定會覺得沒有幾個好人，七星聚義開始，就沒有替天行道劫富濟貧的打算，出發點都是自私的，這很符合人性。
12樓：網友
他們是從強盜變成英雄的，準確地說就是兩者皆是！
13樓：貓街
其實這個書沒有完整的看過。。。
幾個比較有名的故事看過。。。
因該說是有缺陷的好漢吧。。。
因為我覺得這幫人在現代社會，多半也是黑幫的首選人物，估計也會是社會的不穩定因素據多。
但是他們除強扶弱，不懼朝廷強權的性格算是有英雄特徵的吧。
14樓：網友
大多是好漢，被逼去了梁山。
15樓：網友
裡面英雄強盜都有。
像白日鼠 孫2娘這類 可算強盜。
16樓：網友
自己看吧。如果你活在那個時代的話，是強盜。四百字。
17樓：風殘高陽
殺富濟貧！講義氣！~
書中有對人的人性和性格的寫述！
還是準確！如果非要用強盜來衡量的話，也可是說是是，也可以說是不是！~
18樓：54龍日一
好漢？強盜？英雄豪傑吧！
19樓：
看看梁山上面飄揚的杏黃旗，上面寫的字就知道答案了：替天行道！！！
20樓：此號已和諧
你簡直有毛病，看過水滸沒。
辯論題！！！
21樓：網友
關於轉殖：
哥斯大黎加和比利時在分別提出的決議案中均援引1997年聯合國教科文組織大會通過的《世界人類基因與人權宣言》的有關條文，強調人的生殖性轉殖做法違揹人類尊嚴，是不應允許的。但哥斯大黎加的決議案認為，不管出於何種目的，人的轉殖都是有悖倫理、應在道義上受到譴責及侵犯人類應有尊嚴的行為。決議案要求對複製人類胚胎以及完整人類個體的行為均予以禁止。
這項決議案得到了義大利、澳大利亞、肯亞、美國等56個國家的聯署。得到英國、中國、日本等20國支援的比利時決議案則主張對生殖性轉殖和**性轉殖予以區分。該決議案主張對**性轉殖嚴格管制，但是否禁止由各國自行決定。
中國社會科學院哲學所倫理學博士後李隼認為，在**性轉殖這一問題上，國際社會在倫理態度上形成了兩大陣營，其實，從純粹倫理學角度來看，反對生殖性轉殖和贊成**性轉殖本身就有衝突。
李隼認為，人權不是反對複製人的理由。他說，胚胎有沒有人權，如何界定呢？目前國際上認可的是**性轉殖的胚胎不能超過受精後14天，這時的胚胎還只是細胞團，沒有發育成多細胞個體，因此，不被看作道德主體。
李隼認為，在**性轉殖的問題上，支援方和反對方其實都沒有找到非常過硬的倫理依據。反對複製人的惟一理由只能是技術不成熟。
中國認為應禁止生殖性轉殖即複製人試驗，不禁止以治病救人為目的的**性轉殖研究。「我們對複製人一貫的態度是四不原則：不支援、不贊同、不承認、不接受。」
為什麼我們要堅持不能禁止**性轉殖，就是因為它對人類的健康、生命太重要了。北京宣武醫院細胞**中心主任張愚教授表示，用比較通俗的說法，把轉殖後的幹細胞或是受精卵放入母親的子宮，孕育乙個新生命，創造出乙個「複製人」，就是生殖性轉殖；而利用轉殖技術對幹細胞進行「複製、改造」，以用於重建人類的組織、器官進行移植，從而達到**疾病的目的，即是**性轉殖。
關於轉殖，眾說紛紜。還有待於國家與世界的近一步研究與討論。
《水滸傳》裡的一百零八位好漢是英雄還是強盜?急！
22樓：幼灬犬
開始是強盜，《水滸傳》裡的一百零八位好漢都愛搶，打著替天行道名號，暗地裡什麼壞事沒作過呢？隨便打人，和尚吃肉，偷東西。。。不過跟一般強盜不同一點，就是衝著某人來的，所謂：
官逼民反，民不的不反！不過後幾集為了朝廷也當起了英雄，最終成英雄了，填英雄吧！
23樓：網友
本人認為梁山的存在對社會根本是一種隱患，還好那個時代已經過去，試想下，如果梁山到現在還存在的話，只要是範了錯的人，想去尋求幫助誰都可以留下，豈不是乙個藏汙納垢的場所了？水滸傳只是給世人解說了幾個典型的劫富濟貧的例子，其他的呢？無人可知！
武松是為了一己私慾報仇，要是報了官自然有法制來制懲惡人，像他這樣為親人報仇，那被害人的後人也要報仇，一代傳一代，到何時才會停啊，那要都像他們這樣，定法制還有何意義呢？所以說梁山的存在根本就是乙個危害社會的隱患。
24樓：網友
我認為他們是英雄，因為他們劫富濟貧，為老百姓著想，把搶來的東西大部分都給了老百姓。我也認為他們是強盜，殺人放火攔路搶劫他們都做過，但他們只是單純的強盜，不象那些官兵，打著官府的旗幟，內心卻是無惡不作的大壞蛋，一百零八位好漢搶的全是那些地主老財官府這些壞人的錢，搶完後又把這些東西拿去給窮人們一起分享，一百零八位好漢，只有是好人才稱的上是好漢！所以我認為他們是善良的強盜，真正的英雄！
辯論辯論題:正方,小學生要多看課外書籍,反方,小學生少看課外書籍
25樓：阮佳蓉
小學生應該要多看課外書。因為課外書可以提高我們的閱讀水平。
要以成敗論英雄 辯論賽攻辯和自由辯論可以提哪些問題？？幫幫忙啊
26樓：網友
成敗，是指標對某件事件而言乙個人成功了，或者對於某種品質而言普遍受到群眾認可。而以成敗論英雄，則是指以成敗作為評判其英勇與否的乙個標準。
攻辯：對方辯友之前犯了兩個邏輯錯誤。首先，對方辯友舉了乙個例子，說***例如秦檜）在某次事件中勝利了，但是他不是英雄。
而***例如岳飛，李廣）在某次戰役中失敗了，而他卻是英雄。第一，人生約百年。對方辯友難道認為百年之中任意成功一次非常困難嗎？
顯然不是。但是成功的人都是英雄嗎？顯然不可能。
所以，成敗並不可能是判斷乙個人是否是英雄的唯一標準。第二，就算我姑且認為成敗是唯一標準，但是人生中不止有一次的戰役，沒有人是常勝將軍，勝敗乃兵家常事，對方辯友不可能拿某一次的成敗論證整個人生的英雄與否。難道人們認為韓信是軍法大家因為他鑽了胯下而不是井陘之戰以少勝多？
人們認為司馬遷是英雄不是因為著成了《史記》而是因為受了宮刑？對方辯友基於以上兩條錯誤的邏輯的論證顯然不成立。所以請對方辯友在接下來的論述中避免該類錯誤的發生。
自由辯論最簡單的問題就類似於。
難道人們認為韓信是軍法大家因為他鑽了胯下而不是井陘之戰以少勝多？
人們認為司馬遷是英雄不是因為著成了《史記》而是因為受了宮刑？
多找一點類似的例子。英雄大多數是在成功的時候而揚名被人記住的。岳飛啊，李廣啊，說他們是大將軍肯定也是因為幾乎從無敗績而稱其為大將軍，戰神，舉出來的時候反問：
乙個將軍逢戰必敗，皇帝12道金牌召回來殺了，對方辯友這個時候應該覺得大快人心了吧，**還會覺得委屈和不服？類似於這種句式。
還有一種對方可能的主打點，類似於黃繼光，董存瑞等等。這個時候就應該說他們完成了作為軍人的最後使命，已經是成功了。難道一定要敵軍乙個不剩，我方乙個沒死才叫成功嗎？
是對方辯友對於成功的認知太狹隘了嘛。
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