1樓：匿名使用者
1）、哲學的雙重反思性指哲中啟核學既將其物件映現於自身同時也對自身進行映現。在這兩種相互交織的反思性中我仇**哲學的修辭性，論證哲學物件因其非直觀性而不得不是某些特殊例項的隱喻旁激．哲學在其自我賣掘反思中掙扎於誇張其邏輯性和隱匿其修辭性之間。誇張不等於實情，隱匿不等於沒有。
如果哲學之修辭性終歸是哲學的基本實情。那麼中西方哲學在話語層面將展現出新的共通性2）、問題哲學以他者為物件，也以自身為物件。就前者說，哲學面對他者(如現實)尚有自己的特殊方式以區別於自然科學、藝術、宗教等，如果按黑格爾的意思，這樣的哲學是反思性的。
那麼哲學反思什麼？換言之，哲學將什麼映現於自身之內？歷史地看，任意何物都可能成為哲學的物件，哲學一般和科學有聯絡，從西方學術史看，科學是哲學的衍生物。
後來，科學獨立為與哲學並行的學科。科學與哲學有互動關係。科學產生知識，哲學產生思想。
馬克思主義認為，哲學也是一種社會意識形態。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
你說幫我寫的，不能反悔啊。
中西哲學的共通性與差異性
4樓：
摘要。中國哲學的特點是感性，研究的工具是靠感受，方法是直觀領悟、頓悟！感受的物件是宇宙和生命的本質。
中國哲學為非超越性思維，講究天人合一，注重人與自然的和諧。中國哲學主要是中國古典哲學，散見於先秦的諸子百家著作中。老子、莊子等人的思想已經達到「至大無外、至小無內」的崇高境界，別人根本不可能超越他們，最多和他們「看齊」。
所以，中國古典哲學的傳統是後人不斷重複或註解開山祖師的學說。
西方哲學從古希臘起源，經歐洲文藝復興以來各種流派鬥爭交融而匯聚至今，尤其啟蒙運動之後到法國大革命對政治學的研究促進而來，泛指資本主義世界的哲學觀。
中西哲學的共通性與差異性。
中國哲學的特點是感性，研究的工具是靠感受，方法是直觀領悟、頓悟！感受的物件是宇拍缺宙和生命的本質。中國哲學為非超越性思維，講究天人合一，注重人與自然的和諧。
中國哲學主要是中國古典哲學，散見於先秦的諸子百家著作中。老子、莊子等人的思想已經達到「至大無外、至小無內」的崇高境界，別人根本不可能超越他們，最多和他們「襲簡辯看咐燃齊」。所以，中國古典哲學的傳統是後人不斷重複或註解開山祖師的學說西方哲學從古希臘起源，經歐洲文藝復興以來各種流派鬥爭交融而匯聚至今，尤其啟蒙運動之後到法國大革命對政治學的研究促進而來，泛指資本主義世界的哲學觀。
西方哲學的特點是理性，研究的工具是概念，方法是邏輯。思考的物件是宇宙和生命的秩序，分別從不同角度觀察宇宙或生命的構成。西方哲學是形式邏輯分析，為超越性思維。
講究物我相待，強調征服自然。因此，西方哲學的傳統埋衡段是後人在前人的基礎上不斷推攔巧出的全新思考。彎譽因此，中國的藝術表現形式也因而是抽象的、寫意的。
就拿國畫和西方油畫為例進行對比，國畫就是寫意的，表達的是個意境，而油畫就是高度寫實的，體現的是理性和嚴謹。當然，畫畫是不能單純用畫得像不像來鑑賞的，但這也折射出中西方哲學思想對文化與藝術等個個方面的影響，因為哲學本身就是社會及文化演變的基礎。
那共同點呢中西共同的地方？
從哲學上來說，中國哲學(思想春州)是注重理性的，西方哲學注重於理智。 至於相同，都有哲學胡皮探求扒做蔽世界事物本質的共性。
中西哲學都注重研究人和社會的關係嗎？
哲學聯絡的特點？
5樓：匿名使用者
特點。1、客觀性。事物之間的聯絡是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯絡的客觀性，就是在聯絡的觀點上堅持了唯物論。
2、聯絡具有普遍性。事物聯絡的普遍性有三層含義。
第一，任何事物的內部不同的部分和要素是相互聯絡的，也就是說任何事物都具有內在的結構性。
第二，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處於一定的相互聯絡之中。
第三，整個世界是相互聯絡的統一的整體。
3、聯絡具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯絡也是多樣的。
哲學通論和簡明哲學通論區別
6樓：網友
1 哲學通論和簡明哲學通論都是哲學領域的經典著作，但它們之間存在著一些區別。
2 哲學通論是德國哲學家黑格爾的經典著作，是一本系統闡述他的哲學思想的專著。
而簡明哲學通論則是德國哲學家尼采的著作，是一本對哲學基本問題進行解釋和思考的小冊子。
3 哲學通論的篇幅相對較長，內容也更為深入，適合那些想要枝雹深入瞭解黑格爾哲學思想的讀者。
而簡明哲學通論則更注重對哲學基本問題的簡明解釋和**，適合亂肢想猛陪帆要了解哲學基礎知識的讀者。
7樓：網友
1 哲學通論和簡明哲學通論是兩本不同的哲學著作，它扒灶們存在一些區別。
2 哲學通論是德國哲學家黑格爾所著，講述了黑格爾哲學體系的基礎和發納絕展，內容較為深奧，需要一定的哲學基礎才能理解。
簡明哲學通論則是英國哲學家羅素所著，以通俗易懂的語言春茄扮，介紹了哲學的基本概念和思想，適合初學者閱讀。
3 總的來說，哲學通論注重深度和體系化，而簡明哲學通論則更注重基礎和易懂性，兩者的閱讀物件和閱讀難度也有所不同。
8樓：網友
哲學通論提出了哲學主體的概念，是一種巨集觀和抽象的哲學思維方式。筒明哲學通論從哲學家象徵論的視角出發，力圖從更基本高磨的層面去解釋和提出哲學問題，重點研究的是哲學的實踐性和攔念殲實用性。兩者的區別在於，前者傾向於巨集觀和抽象，後者更簡衝加重視實踐性和實用性。
9樓：網友
筒明哲學通論是清代哲學家筒明所著的一部哲學著作，主要**宇宙觀、人性論、自然論、認知論、倫理學等哲學理論。而哲學通論是一部綜合性的哲學著作，它以綜合性的銀橋思維方式來**更全面的哲學問題，涉及宇宙論、物質論氏喚、精神論、人性論、倫理學、認知論等諸多哲學問題。總的來說，筒明哲學通論與哲學通論的區別在於筒明哲學通論側重於**更為具體的哲學問題，而哲學通論則以綜合性的思維方式來**殲搏凱更全面的哲學問題。
10樓：網友
哲學通論是一部關於哲學的綜合性入門書籍，它的內容包括哲學的定義、概念、歷史、主要學派、重要觀點和方法等。筒明哲學通論是由日本哲學家筒明俊一編著的一部哲學入門書籍，它的內容包括哲學的概念與定義、關於實在的哲段雀學、哲學的歷史、主要哲學學派等。兩者的區別在於：
11樓：cv薄荷
哲學通論散坦是橋滾一部廣泛涵蓋哲學學科各個分支的哲學綜合性敏掘餘著作，著重於哲學本身的歷史、理論和思想，是一部系統的參考書。簡明哲學通論則是一本講述哲學的簡明百科全書，其目的是讓讀者對哲學有乙個全面的瞭解，比較哲學的原則和觀點，知道哲學的概念和方法。
哲學裡面的同一性是什麼意思
12樓：月似當時
哲學裡面的同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯絡，是對立面之間相互聯結、相互吸引、相互滲透的傾向。
邏輯中的「同一」問題是「同一性的可替換原理」能否成立的問題。洛克在《人類理解論》中引入了「同一」概念，他說：「我們如果把一種事物在某個時間和地點存在的情形，同其在另一種時間和地點時的情形加以比較，則我們便形成同一性（identity）和差異性（diversity）的觀念。
我們如果看到任何事物在某地某時存在，則我們一定會相信（不論它是什麼），它就是它，不是別的——雖然別的東西在同時在別的地方存在，而且在其他各方面都和它似。」
在這裡，洛克所強調的是乙個事物與其自身同一，應當是不成問題的。萊布尼茲也思考了相同的論題，他解釋說，詞項是同一的或一致的，就是說它們能在隨便什麼地方，以乙個代之以另乙個而不改變任何命題的真值。a=b表示a和b是同一的。
這樣，「同一」便成了指代同一物件的兩個詞項或名稱之間的關係。
例如「三角形」與「三邊形」表示同乙個東西，那麼這兩個名稱或表示式可以隨時互相替代。萊布尼茲的這一「同一東西的不可分辨性」思想後來被弗雷格引進到邏輯當中，成了現代邏輯十分重要的運算原理，即「同一性的可替換原理」。
13樓：無線電師
同一性是和對立性、差別性相對應的哲學範疇。包括：
1、矛盾的同一性。
對立和統一是矛盾關係的兩個方面或兩種屬性，矛盾的對立屬性又叫做鬥爭性，矛盾的統一屬性又叫做同一性。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通性質和傾向。
矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和傾向。
2、思維和存在的同一性。
思維能夠認識存在。
哲學裡的同一性是什麼意思
14樓：月似當時
同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯絡，是對立面之間相互聯結、相互吸引、相互滲透的傾向。 同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質。
如果把一種事物在某個時間和地點存在的情形，同其在另一種時間和地點時的情形加以比較，則我們便形成同一性（identity）和差異性（diversity）的觀念。
如果看到任何事物在某地某時存在，則我們一定會相信（不論它是什麼），它就是它，不是別的——雖然別的東西在同時在別的地方存在，而且在其他各方面都和它似。
15樓：小華的娛樂
自我同一性是什麼樣的哲學問題？梁文道竟這樣講，太精彩了！
16樓：檸檬是橘
同一性包含兩個方面，乙個是相互轉化，另乙個是相互包含、滲透。
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