畫聖指的是哪位聖人，被稱為畫聖的是誰

1樓：清見事宜

吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖

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根據畫史記載，活動於唐代中期的佛道、鬼神畫家，人數眾多，絕大部分集中於玄宗一朝；而且其中不少技藝高超表現傑出者，一二人表現便足以涵蓋整個時代成就，如吳道子便是。

吳道子為唐代也是中國歷史上重要的人物，值得加以特別介紹。

吳道子，事略見於族兆《歷代名畫記》《唐朝名畫錄》《京洛寺塔記》《兩京耆舊傳》《杜工部集》《宣和畫譜》《雍錄》《海嶽畫史》《廣川畫跋》《蘇東坡集》《黃山谷集》等書。他初名道子，後來玄宗為他更名道玄，河南陽翟人，約生於永隆元（西元680）年，肅宗乾元元（西元758）年尚在世，卒年不詳。

他少年孤貧，早歲曾從張旭、賀知章學書法，不成功而改學繪畫，這或許與他後來作畫強呼叫筆與善於用筆，有著密切的關係。他年未弱冠，便已窮丹青之妙。青年時，曾在中宗冊封逍遙羨穗氏公的韋嗣立幕下任職小吏，也當過兗州瑕丘縣尉，後來離職前往洛陽發展，專心從事寺觀壁畫製作。

由是聲名鵲起，不久傳到玄宗耳中，召入內廷供奉，授以內教博士職位，並薦為寧王友。從此技藝日兄散進而聲譽日隆，甚至皇帝下令「非有詔不得畫」，享有畫壇至高無上的地位。

張彥遠在《歷代名畫記》中介紹他，引述張懷瓘說法：「吳生之畫，下筆有神，是張僧繇後身也」；

又在《論顧、陸、張、吳用筆》中評述，說是：

國朝吳道子，古今獨步，前不見顧、陸，後無來者，授筆法於張旭。張既號書顛，吳宜為畫聖，神假天造，英靈不窮。

北宋蘇軾對他尤其推崇備至，曾題其畫說：

道子，畫聖也，出新意於法度之內，寄妙理於豪放之外，蓋所謂遊刃餘地，運斤成風者。

又說：詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事，畢矣。

因此世人遂以「畫聖」尊稱。同時，後人也將他與顧愷之、陸探微、張僧繇合稱，推譽為中國歷史上「四大佛畫家」。以上凡是，足以說明他在中國繪畫史上地位的崇高。

2樓：星月之日

畫聖指的是吳道子。

吳鏈慶道子，又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。少孤貧，年輕時即有畫名。後流落洛陽，從事壁畫創睜改作。

曾隨張旭、賀知章學習書法，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草悉喚判木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

被稱為畫聖的是誰

3樓：金色盛典歷史

吳道子。唐代著名畫家，尊稱畫聖。少孤貧，年輕時即有畫名。

曾任兗州瑕丘縣尉，不久即辭職，後流落洛陽，從事壁畫創作。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物。 <

被稱為畫聖的是吳道子。唐代著名畫家，尊稱畫聖。少孤貧，年輕時即有畫名。

曾任兗州瑕丘縣尉，不久即辭職，後流落洛陽，從事壁畫創作。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物。吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由於他刻意求新，勇於創作。

歷代名畫記》記載了他這樣兩句話：眾皆密於盼際，我則離披其點畫，眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。」由此可見他在繪畫藝術上不落俗套，大膽創新的精神。

因此他的作品成為畫師們所學習的楷模，繪畫作品稱為吳家樣」。故唐人朱景玄在《唐朝名畫錄·序》中品評了唐朝諸畫家近代畫者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吳道子天縱其能，獨步當世，可齊蹤於陸（探微）、顧（愷之）。