1樓：網友
蘧公孫是《儒林外史》模世。
中間的乙個典春團型人物，他是扒碼橘一位不熱愛科舉八股的真名士，因此太守會有這個說法。
2樓：步餘年
我覺得應該其實也不難理解，因為古代有乙個成語叫做不肖之子，意思也就是指的這個人，至少在這方面肯定是有缺失的，這是這個人不像他的乙個父親，這個最主要應該是智力能力，或者說是德行方面的一些具體的問題，也就是說他沒有延續他父親的能力，或者說德行，而這句話裡面說這個人可以說是延續了他父親的德行，或者說是能力，這顯然是誇耀這個人，這個放在古代的乙個情況之下，應該算是乙個非常好的話，至少對於這個人而言是如此，所以我覺得這句話放在這裡應該也是比較合適的，或者說是要放在古代的文化背景之下去理解，我覺得應該也就比較好理解，那這個的前提應該是他的父親比較厲害，不過從這句話裡面也能夠看得出來巖畝，他的薯轎父親應該是很厲害，要不然的話，這個太守也不會這樣說，由於我覺得從這一方面也能夠說明在古代什麼是比較重要的，至少在誇獎乙個人的時候說對方的優點，或者說是對方的智慧，對方的能力能夠延續下去，能夠延續到下一代，這個應該是對對方的乙個很大的誇獎，我覺得這個意義相當於也就是說虎父無犬子的意思，所以我覺得從這一方面來理解，應該也就是表達對這個人的誇獎，同時也表達了對這個人父親的乙個誇獎，相當於就是同時誇獎了兩個人，因為我覺得這句話應該算是比較重要的，放在古代來說的話，一般是長輩對晚輩的乙個話，而一般是表達對這個人的一種認可，畢竟這句話的前提是這個人的父親是很厲害的，然後說這個人像他的父親，其實就意味著這個家的乙個智慧，或者說是人力各方面能夠延續下去，這在古代應該是非常重要的，所以我覺得這句話肯定是一句非常好的話，至少在誇獎別人的時候，當然這個應該是在具體的文化背景之下才能夠去理解，畢竟在不同的文化背景之下，對於同一句話的理解，肯定是會有不同的乙個觀點粗手森，所以我覺得站在適當的時代，背景之下去理解一句話，應該誠實，能夠更好地理解。
10如何理解蘧太守誇讚蘧公孫「你真可謂汝父之肖子」？
3樓：乾萊資訊諮詢
你真可謂汝父之肖子」的意思是孫子在志趣等方面與其父一樣的兒子，指的就是可以傳承父業的靠譜的兒子。
不能繼承祖先事業的，沒有出息的子孫，又被稱為「不肖子孫」。「不肖子孫」與「不孝子孫」是有一定區別的，「不孝」重在不孝順，「不肖」重在不像。當然，如果父輩本就不靠譜，還是「不肖」的好，否則，也會遭人詬病的。
比如范文瀾等人編著的《中國通史》
中，說到唐肅宗。
李亨與唐代宗李豫父子時，就有「他（唐代宗）是唐肅宗的肖子，就是說，同樣是個昏君。」 這樣的「肖子」還是越少越好。
10如何理解蘧太守誇讚蘧公孫「你真可謂汝父之肖子」？
4樓：網友
古代的人其實罵人最狠的一句話就是說不孝之子不孝之子，就是說特別不像他父親的兒子，這個人他在誇獎公孫的時候說你可真的是特別像你父親的兒子。
5樓：感恩
如果理解成他在手快，你可以問問小周子。
如何理解蘧太守誇讚孫子「你真可謂汝父之肖子」?
6樓：砂粒
理解蘧太守誇讚孫子「你真可謂汝父之肖子」要結合上文來。「你真可謂汝父之肖子」的意思是孫子在志趣等方面與其父一樣的兒子。
兩位婁公子從第八回開始出場，拜別蘧太守後，乘小船回去，看到兩岸景觀，道：「我們幾年京華塵土中，那得見這樣優雅景緻？宋人詞說得好：
算計只有歸來是。』果然！果然！
從這話中，便可知他倆不是庸俗之輩，不是一心只求功名利祿之人。八回結尾也有「公子好客，結多少碩彥名儒；相府開筵，常聚些布衣韋帶」，更覺此二人不一般。
但豈不聞『公子有德於人，願公子忘之』之說」，這表明兩公子已從同情知己轉向敬佩楊執中高深的學問。從救人而不望報謝，有德於人而忘之的品德來看，實屬難能可貴。第一次去拜訪楊執中，簡裝便服，叫了乙隻小船，誰都不知道兩公子此番是去訪賢求士。
也正因為簡裝輕行，兩公子差點捱了打。劉守備的運租公尺船 ,假借婁家相府之名，在河道里橫行霸道，一夥如狼似虎的僕人，狗仗人勢，手拿鞭子，打那擠河路的船，竟然打到了兩公子坐的小船上，船家請三公子出來給他們認一認，三公子說：「你主人雖不是我本家，卻也同在鄉里，借個官銜燈籠何妨。
但你們在河道里**打人，卻使不得。你們說是我家，豈不要壞了我家的聲名？你們起來。
就回去見了你們主人，也不必說在河裡遇著我的這番話，只是下次也不必如此。」這是何等的襟懷，何等的氣度！
雖然後來發現他們交友不慎，被朋友欺騙，但只能說明他倆從小生活在相府中，社會經驗不足、比較單純。兩公子出身名門望族，家財萬貫，然而，卻看不出半點尊貴與炫耀的跡象，他們平易近人、行俠仗義、為人和善、心胸寬廣，無半點恃強凌弱、居高自傲，具翩翩學子風度，著實令人喜愛。
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