1樓：匿名使用者
建安時代以五言詩為主的文學以風骨遒勁而著稱，被後來人尊為典範，這既是文學史上經常提到的「建安風骨」。
漢末建安時期�文壇巨匠「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應 、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格，被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」，都長期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。
風骨一詞最早大量應用於魏、晉、南朝的人物評論，後引用到書畫理論雀禪做和文學評論之中。至於文學評論，當以南唐劉勰的《文心雕龍·風骨》最為精到：「怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。
故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風生焉。」意思是端直的言辭結合駿爽的意氣，形成格調勁健和藝術感染力強的「風骨」。
風，就是文章的生命力和內在的感染力，而骨是指文章的表現力。
漢獻帝最後的年號為「建安」（西元196年～220年），文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。這一時代的作家，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當時處於戰亂動盪的年代，思想感情常常表現得更為慷慨激昂，他們創作了一大批文學鉅著，形成了文學作品內容充實、感情豐富的特點，即人們常說的「建安風骨」。
建安時期的文學作品，尤以詩歌最為突出，建安詩歌是從漢樂府和「古詩」的基礎上發展起來的，這些著作表現了時代精神。「曹氏父子」是建安文壇的領軍人物，曹操的詩文，深沉慷慨、氣襲橡勢雄渾；曹丕與文士相處極歡洽。王粲死時，他率眾文士送葬，說：
王粲生前喜歡聽驢叫，我們都叫一聲送他。」於是墓前響起一片驢叫聲。曹植的文學成就最高，他文才富豔，辭藻華麗，善用比喻，因而具有「骨氣奇高、詞采華茂」的藝術風格。
他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象。「七子」中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》是漢末戰亂動盪的真實寫照。
建安文學的輝煌成就，對後來文學藝術的發展產生了深遠的影響。南唐劉勰和鍾嶸反覆推崇建安時期的文風；唐陳子昂盛讚「漢魏風骨」，李白有「蓬萊文章建安骨」的詩句；當代魯迅先生讚譽：建安是文學的自覺時代，從這個時候起，人們開始認識到文學有它自身的價值和獨立的地位。
2樓：匿名使用者
漢末建安時期�壇巨匠緩臘「三曹」（曹操、曹丕、曹棗譁植）、「七子」（孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、劉楨）
建安風骨】指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩凳哪行文的駿爽剛健風格。
建安風骨指什麼？
3樓：教育細細說
建安風骨指的是漢末建安時期，以「三曹」和「七子」為代表的作家群。他們身經社會動亂，生活和思想都發生了較大變化。他們的創作繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，反映了豐富的社會生活，體現出新的時代精神，具有慷慨悲涼的獨特風貌，後人稱之為「建安風骨」。
鍾嶸《詩品序》提出的「建安風力」是「建安風骨」的最初表述，劉勰《文心雕龍》中《風骨》、《明詩》、《時序》諸篇則對其作了全面的理論闡釋，陳子昂《修竹篇序》又用「漢魏風骨」來指稱這一概念。
代表人物與作品
建安文學的傑出代表首推曹植。他傳世的詩歌有80多首，辭賦40篇，其他文體100篇左右。他的詩 「骨氣奇高，辭采華茂」，是中國第乙個大量寫五言詩而且藝術水平很高的傑出詩人。
七子」中首屈一指的人物是王粲，他的 《七哀詩》 與 《登樓賦》，被人們廣泛傳誦。「七子」 除詩賦外，陳琳善寫檄文，徐幹留下了一部理論著作，叫 《中論》。
曹操是一位英雄兼詩人，他的詩在反映社會生活方面超過曹植。他的四言詩風格剛勁，造語質直，除《詩經》 的四言詩外，沒有其他四言詩可以跟它比美。代表作有《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等。
曹丕存詩40多首，風格柔婉。其《燕歌行》在七言詩發展史上佔有突出地位。他的《典論**》 是文學批評史上的重要著作，對文學功能、文體特色、作家風格都提出了獨特見解。
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