1樓：繁華盡煙雨殘
如何修禪定？
禪定的意思是心無二念，開始練習時必有方法，方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態，再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態，便稱為定，但是統一狀態也有不同的層次：由身心的統一，至內心與外境的統一，再進一步，便是前念與後唸的統一。
要想達到前念與後唸的統一，必須經過前念與後唸的連續如項練，一念扣一念，念念同一念一樣的念頭，然後才能把前後唸的間隔消化，僅剩下一念的存在，此時即是止於一念，名之為定。到了連此一念也不存之時，便是即定即慧。
初修禪定之時，可有許多方法，舉凡禮拜、誦經、唸佛、持咒、梵唄、經行等，都為達到安心、靜心和淨心的目的，主要由於修行而使身心平衡，都是定的功效。如果沒有高明專長的老師，以上所舉各項，都是佛經中處處可以見到的修定方法，安全可靠而不會產生***及後遺症。不過這些均屬於散心修定。
如果遇到對禪定已有經驗，並對佛法有正知正見的老師，就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法，或被稱為止觀方法，禪宗則稱為參禪的方法。
禪觀的方法，一定不離三個原則，那就是調身的姿勢，調息的呼吸，調心的專注。以放鬆身體的肌肉，也放鬆頭腦的神經為基本的要求。
正確的姿勢，包括行、坐、立、臥四種，以輕鬆端正為原則。正確的呼吸，以自然的速度為原則。正確的專注，則以只顧方法不問得失為原則。
如果企圖心強，急功好利的心旺盛，便會為你帶來魔境的困擾。必須要有佛來佛斬、魔來魔斬的心理準備，才會安全。所謂斬佛斬魔的意思是說，不論可喜或是可怖的任何景象及感受出現，都把它當作幻景及幻覺處理。
否則若遇惡境易生退心，甚至毀謗三寶，指為修行不得好報。
若遇善境易生慢心，甚至宣稱得大神通，證了聖果成了佛，那就太可憐了！
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3樓：匿名使用者
佛陀時期的《定慧之路》禪修法門 是普世之法，應該可以讓師兄證得禪定……
定慧之路 禪修法門簡介
請詳解如何進入禪定？
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5樓：匿名使用者
佛陀時期的《定慧之路》禪修法門，是普世之法，可以讓師兄證得禪定……
如何進入禪定狀態
6樓：
先要明白禪定的意思，下面祖師大德有講，修淨土唸佛法門，一向專念阿彌陀佛就是在修禪定，無上深妙禪。
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
我們現在一個錯誤觀念，以為禪定就是打坐，坐在那裡是禪定，沒有坐就不是禪定，不是的。真正禪定，走著路是禪定，站在那裡也是禪定，坐著是禪定，躺在那裡睡覺也是禪定，行坐住臥都在定中，一個妄念都沒有。你要不問他，他什麼念頭都沒有；你問他，隨問隨答，是自性在起作用。
不問他的時候，他無知，般若無知；你一問他，無所不知，自性起作用的時候無所不知。《般若經》上講的，般若無知，無所不知，無知是定，決定沒有分別，不起心、不動念，這是佛法。我們凡人般若智慧沒有了，念念生煩惱，為什麼？
因為我們有知。你有知，有知就是有分別、有執著、有妄想。有知，你就有所不知，你沒有學過的東西你完全不知道；無知，無所不知，沒有學過的東西，問他也知道，沒有一樣不知道的。
為什麼？一切法都是自性變現的，你見了性，哪有不知道的道理？一切法不離自性。
我們為什麼有那麼多問題？是迷失了自性。我們提問題，佛是稱性答覆，稱性答覆決定沒有錯誤，言詞善巧，你一定能聽得懂。
這是我們前面讀到的叫究竟方便，全是性德，我們學什麼總得要曉得。
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8樓：匿名使用者
方法很多，二十五圓通，因人不同機緣不同而擇一，按楞嚴經裡來說，首推觀世音圓通，最易證入。現在大多人走安般守意吧，即數息，六妙門。
9樓：流失歲月
你好：如果想進入禪定必須有善知識指導，如果沒有善知識指導就會走火入魔出偏差，建議你去四川色達五明佛學院參學，那裡有善知識。
10樓：修什麼壞什麼
個人粗淺的一點見解。 戒定慧，三者是相互銜接的。若沒有戒，你很難去除雜念，若無法去除或者減少雜念，那你就無法入定，你無法入定你也就無法從定中得慧，你得不到慧那麼你就無法真正理解和體會到佛經中所說精意和狀態。
11樓：匿名使用者
如何修禪定？
禪定的意思是心無二念，開始練習時必有方法，方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態，再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態，便稱為定，但是統一狀態也有不同的層次：由身心的統一，至內心與外境的統一，再進一步，便是前念與後唸的統一。
要想達到前念與後唸的統一，必須經過前念與後唸的連續如項練，一念扣一念，念念同一念一樣的念頭，然後才能把前後唸的間隔消化，僅剩下一念的存在，此時即是止於一念，名之為定。到了連此一念也不存之時，便是即定即慧。
初修禪定之時，可有許多方法，舉凡禮拜、誦經、唸佛、持咒、梵唄、經行等，都為達到安心、靜心和淨心的目的，主要由於修行而使身心平衡，都是定的功效。如果沒有高明專長的老師，以上所舉各項，都是佛經中處處可以見到的修定方法，安全可靠而不會產生***及後遺症。不過這些均屬於散心修定。
如果遇到對禪定已有經驗，並對佛法有正知正見的老師，就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法，或被稱為止觀方法，禪宗則稱為參禪的方法。
禪觀的方法，一定不離三個原則，那就是調身的姿勢，調息的呼吸，調心的專注。以放鬆身體的肌肉，也放鬆頭腦的神經為基本的要求。
正確的姿勢，包括行、坐、立、臥四種，以輕鬆端正為原則。正確的呼吸，以自然的速度為原則。正確的專注，則以只顧方法不問得失為原則。
如果企圖心強，急功好利的心旺盛，便會為你帶來魔境的困擾。必須要有佛來佛斬、魔來魔斬的心理準備，才會安全。所謂斬佛斬魔的意思是說，不論可喜或是可怖的任何景象及感受出現，都把它當作幻景及幻覺處理。
否則若遇惡境易生退心，甚至毀謗三寶，指為修行不得好報。
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12樓：匿名使用者
如何修禪定？
禪定的意思是心無二念，開始練習時必有方法，方法的作用是使得我們的心念由散亂狀態而至集中狀態，再由集中狀態而至統一狀態。到了統一的狀態，便稱為定，但是統一狀態也有不同的層次：由身心的統一，至內心與外境的統一，再進一步，便是前念與後唸的統一。
要想達到前念與後唸的統一，必須經過前念與後唸的連續如項練，一念扣一念，念念同一念一樣的念頭，然後才能把前後唸的間隔消化，僅剩下一念的存在，此時即是止於一念，名之為定。到了連此一念也不存之時，便是即定即慧。
初修禪定之時，可有許多方法，舉凡禮拜、誦經、唸佛、持咒、梵唄、經行等，都為達到安心、靜心和淨心的目的，主要由於修行而使身心平衡，都是定的功效。如果沒有高明專長的老師，以上所舉各項，都是佛經中處處可以見到的修定方法，安全可靠而不會產生***及後遺症。不過這些均屬於散心修定。
如果遇到對禪定已有經驗，並對佛法有正知正見的老師，就向他們學習專心修定的方法。那是指的禪觀法，或被稱為止觀方法，禪宗則稱為參禪的方法。
禪觀的方法，一定不離三個原則，那就是調身的姿勢，調息的呼吸，調心的專注。以放鬆身體的肌肉，也放鬆頭腦的神經為基本的要求。
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如何進入禪定
13樓：匿名使用者
要想進入禪定境界，必須要學會使用獨頭意識，也就是管狀思維，這種思維的特點就是平時人們常說的「大腦一根筋」。
盤腿而坐，身體正直，眼睛微閉，下顎額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放鬆，心平氣和，無思無念。
呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，即每次呼氣的時候（也可以吸氣時數），就數一個數字，同時暗示自己更放鬆，數數規則：從1數到10。
當發現數錯了的時候，就表示你己經愰忽了，沒有關係，再回頭從1開始往上數。
注意整個練習的過程，保持身心同時放鬆，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，由其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。
14樓：aaa**王
身體放鬆 內心放鬆 可以觀想 自身逐漸消失了 只有一個意識在 身體化為光明瞭 和宇宙同體了 就很容易入定了··············禪定高階境界是物我兩忘·············
15樓：匿名使用者
《定慧之路》禪修法門 是普世之法，應該可以讓師兄證得禪定……
16樓：月夜
「善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？
此人宿習噁心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。
17樓：匿名使用者
末世眾生最為保險的修行法門就是淨土。
密密提持彌陀名號，轉移妄念。
也可打坐修行，每日至少一座，每座至少半小時。手結法界定印，兩手仰放，右手疊於左手上，兩大拇指相接。嘴不出聲，脣微動，用耳返聽這無聲之聲。
座上第一不可散印，二完全放下，只管提咒，一切不管，妄念起滅，只不理他。三身不動，不求靜心，不求專一，求即是妄，如何能靜。只管持名去。
背不可靠。久久自然相應。
此是修行法門，也是養生妙門，且心平氣閒，氣血暢泰，也可治病。
此法廣傳，不易出偏，可先自己修行，待機緣到來，再求其他法門或善知識可也。
18樓：轉輪王正身未出遇害被偷
@轉輪王正身未出被偷：轉輪王此世歷劫失敗，未出未醒被害被偷龍腦都偷了，昨晚道上人說活不過8月。母子靈性身體均要回，孩子才8歲必須要回母音，所有靈性身體，經書佛法界用品，以及龍，所有物資，轉輪王出式海內海外均沒有丟過靈性
禪定是一種什麼樣的狀態，如何進入禪定狀態
正念勤修涅盤道。這一句裡面最重要的就是 正念 大乘法裡頭說得很多。什麼叫 正念 正，反面是邪，所以正念無念。是不是我們什麼念頭都沒有了就叫正念？不是的，什麼念頭都沒有的話，也是邪念。何以見得？佛跟我們講，色界天第四禪裡頭有一層天叫無想天，無想天你顧名思義就懂得，無想就是他沒有想了，一切念頭統統都沒有...
如何進入冥想狀態
冥想不好啊 你要相信自己啊自己能把自己剋制住.我就是信佛的我用阿彌陀佛平靜內心 如如行走世界中 如如帶你進入冥想。冥想有什麼好處？讓冥想像呼吸一樣簡單 如何進入冥想狀態 孫響亮 1 右手放在左邊心臟位置，在心裡用心默說 請讓我得到寧靜與喜樂 三遍 2 右手按額頭說 我原諒所有事 所有人，包括我自己 ...
怎麼進入冥想狀態啊，如何進入冥想狀態
凌青靈清 什麼都不想其實是對冥想的一種誤解，在冥想狀態下，你可能是會自然的什麼都不去想，只是集中注意力在你身體的某一個部位甚至只是呼吸，或者你會主動去構造自己想要的東西。一般情況下可以採用循序漸進式的方法，你需要先讓自己的身體平靜下來，多做幾個腹式呼吸，一定要深到丹田但是不能讓自己難受，然後想象有一...