六基的文言文 說虎
1樓：度平
說虎》—明·劉基。
虎之力，於人不啻倍也。虎利鉛巨集其爪牙，而人無之，又倍其力焉。則人之食於虎也，無怪矣。
然虎之食人不恆見，而虎之皮人常寢處之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。
以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與州搏物而不冊激祥能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？
說虎這篇文言文對我的啟迪
2樓：網友
啟示：本文借虎喻人，即借說虎的力氣大，又有鋒利的爪牙，反而被人捕殺這一事實來總結經驗教訓。所以我們要做一件事，不能光憑力氣，還要講方法，講智慧，只有這樣，才能取得好效果。
當我們遇到小人讒言的事情，要保持冷靜的頭腦對事件加以分析，冷靜的做出自己正確的判斷，千萬不要做現代版的「魏王」。
關於文言文《象虎》
3樓：網友
中心思想：
在我們的生活中，處理事情必須從實際出發，具體問題具體分析，如果不看客觀形勢的變化，而機械移植、盲目照搬，就容易犯經驗主義的錯誤。
古文 人虎說
4樓：狐狸要漂白
1、類：相似 負：背。
2、人們爭相傳謠壺山上有老虎，不吃人肉，只喝人血，而且十分傳神（大概是 「使…神」的意思吧，不知道對不對）。
聽到樹上虎嘯聲急促，意思就是一定有重要的貨物，村民就披上虎皮和路過的商人搏鬥。
3、村民一旦知道有人看出了他們的偽裝並能與他們抗衡，就逃跑了，此類人欺軟怕硬外厲內荏。對於這樣的人，乃至事，只要敢於抗爭，是完全不需要懼怕的。
4、不能。這句話點名了文章主旨，是作者的議論之句，也表達了作者觀點，十分憎恨這類披著虎皮的人的「獸行」。使看這樣乙個故事上公升到社會高度。
1、艱難，辛苦 交換。
2、客人邀請我和他對局，我很有些輕視他。
3、我看友人與客人下棋，認為客人下得沒我好，而我和他下的時候客人輕鬆地勝了我，此後我觀棋不語。
交換立場以己度人，不能只看到別人的失誤而看不到自己的缺陷。
4、不要隨隨便便批評別人，要交換立為人考慮；不能只看到了別人的小錯而看不到自己的大錯。
文言文《說虎》的翻譯
5樓：迮芷文糜喬
說虎老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙鋒利，而人沒有那樣的尖爪利牙，老虎的力量又比人大幾倍，所以人被虎吃掉，沒有什麼奇怪的。然而虎吃人不常見，而虎皮人常常鋪它用它，為什麼呢？
虎用力氣，人用智慧；虎用自己的爪牙，而人藉助外物。所以力量的功用只有一點，而智慧的功用非常之多；爪牙的功用是一，而物的功用是百；用一來對抗百，即使勇猛必不獲勝。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。
所以天下用力而不用智慧的人，與只仗自己乙個人而不發揮大家作用的人，都是虎的同類。它被人所獲，被人所殺而用其皮來坐臥，有什麼值得奇怪的呢？
一、1.與人相比。
止 2．坐臥。
3．被4．不常見。
二、l.所以力量的功用只有一點，而智慧的功用非常之多。 2．所以世上用力而不用智，與只用一己之力而不能發揮他人作用的人，都是虎的同類。
3．它被人捕獲，被人所殺而「寢處其皮」，有什麼值得奇怪的呢？
三、人是萬物之靈，有大腦要學會用智，有雙手要學會使物，這樣才能「虎之皮。
6樓：匿名使用者
翻譯整片文言文 劉基 虎之力，於人不啻倍也。虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉。則人之食於虎也，無怪矣。 然虎之食人不恆見，而虎之皮。
文言文《說虎》的解釋
7樓：網友
老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪牙，但是人沒有，又使它的力氣加倍。那麼人被老虎吃掉，不奇怪了。
然而老虎吃人不常見，而老虎的皮常被人拿來做坐臥的物品，為什麼呢？老虎使用力氣，人運用智慧；老虎只能使用它自身的爪牙，但是人能利用工具。所以力氣的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。
用一對抗一百，即使兇猛也一定不能取勝。
所以，人被老虎吃掉，是因為有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力氣而不用智慧，和（只發揮）自己的作用而不借助別人的人，都跟老虎一樣。他們像老虎被別人捕捉到（殺死）而被坐臥在他們的皮上，有什麼值得奇怪呢？
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