如何做到真正的釋然,如何做到真正的佈施?

時間 2021-08-30 11:23:08

1樓:匿名使用者

遇到的事情太多了吧,呵呵我也常常有你這樣的情況,嘗試自嘲一下,試著關掉手機,切斷所有****,找一兩個能真正交心的朋友 一起出去吃吃喝喝玩玩,不要去想你現在所面臨的問題,然後自己一個人,嘗試深呼吸一下,就當自己是傻子,沒有那些需要考慮的東西,放好眼前的位置就是了,不然一直在自我矛盾中是很痛苦的,好好瘋狂一下吧,雖然幫不上你什麼,但真心祝福和希望你能夠快樂開心起來,所有問題 嗎那麼難都會解決的 不對麼,記住,你年輕就是你的資本,你有思想就是你的資本,你能夠讓自己陷入矛盾也是你的資本,有些東西不得不面對,但是隨著時間的推移相信你可以找到完美的答案。加油!

2樓:匿名使用者

我想其實做到真正的釋然挺難的,就算很多年過去,我們以為已經遺忘了的東西,某天遇到某人那些回憶清晰的就像昨天剛剛發生。心裡會很難過,而且很多東西在多年之後我們覺得當初如果不那麼做,結果會變得很好。只是一切都已過去,我們會明白彼此都回不去,那個時候我們會從難過走出來,在另外角度看待這所有的人和事,多年後我們才能做到釋然吧。。

但是那些回憶卻會讓我們更加珍惜,因為那是我們的青春…

3樓:匿名使用者

你發現嗎?是你自己不去努力,是你自己沒有去行動做點別的東西,你把自己給摧毀了,因為你懶,你在逃避很多現實的東西,這些枷鎖是你自己給自己帶上去的,不是別人。你明明知道逃避不能解決問題,更不能讓自己振作起來,為何還要一天一天的下去。

為何不收拾一下自己的情緒,重新換種生活的方式,哪怕是做最低微的工作,只要你心態覺得很開心滿足,就也不會有人笑你,傻瓜,振作點吧,你知道路該怎麼走的,就看你走不走。

4樓:匿名使用者

忘記不是可以的有些人有些事、你不要去想、然後就慢慢的忘記了。如果你要可以的去忘記是忘記不了的,你不去想的話、也許有那麼一天你會想不起那個人或那件事情!找點事情讓自己忙起來、或著跟朋友出去玩、旅遊什麼的你玩的時候也不會亂想

如何做到真正的佈施?

5樓:易書科技

點石成金

佈施是成佛必經之路,在六度波羅蜜中,乃至於整體佛法中,最能直接利益眾生的,就是佈施波羅蜜。

《般若波羅蜜經》中講道:「菩薩於法,應無所住,行於佈施,」其中,應無所住是修慧,行於佈施是修福。修慧,指多聞佛法、體悟宇宙間的無上智慧,能夠讓人擺脫煩惱、提升心性。

修福,指行佈施道,為自己種福田,能夠嚴淨佛土,成就自我和眾生。福慧雙修,是成佛的必要條件,對於學佛修行的人非常重要,對於世間平凡人的生活,也大有助益。

經典故事

停留在世俗水平上的佈施,為佈施而佈施,並不是佛家真正的佈施。因為這種佈施沒有實相。

禪宗達摩祖師與梁武帝相會交談不契的公案,就是圍繞佈施這個題目的。

南北朝梁武帝普通八年(公元527年),達摩祖師泛海經廣州至建業,會見粱武帝。梁武帝是當時有名的佛心天子,崇尚佛教,大興土木,建寺造院,廣賜度牒,剃度僧尼,並且自己三次出家,以身侍佛,均被臣子重金贖回。他覺得自己為佛教做了廣大的佈施,所以,他問達摩祖師有何功德。

沒想到達摩祖師嚴肅地回答他:沒有功德。

梁武帝急了:為什麼沒有功德?

達摩祖師說:這只是人天小果,有漏之因,如影隨形。雖有善因,不是實相。

梁武帝問:怎樣才是功德?

達摩祖師說:淨智妙圓,體自空寂;如是功德,不以世求。

由於與梁武帝相談不契,於是,達摩祖師不辭而別,折葦渡江。

達摩祖師認為梁武帝的佈施沒有實相,那麼什麼樣的佈施才具有實相呢?達摩祖師開示我們,「淨智妙圓,體自空寂」的佈施,才是具實相的佈施,才是真正修行意義上的佈施。說得再通俗一點,佈施是為了整治貪心,為了修行淨心,為了去「我執」、「有執」,為了體證世間萬事萬物的空性。

佈施是外在的,佈施者的修行功夫是內在的;佈施只是修行人舍離諸有心、體證諸有空性的自然流露而已,即我們平時常說的「三輪體空」。

人生智慧

佈施中有一種是財佈施,在佛法裡面又把它分為內財與外財。外財是身外之物,內財就是身體。在醫學界裡,有許多捐贈眼角膜或捐贈內臟者,這是內財的一種。

再者,我們以體力去幫助別人,也是內財佈施。如果我們為別人工作不求報酬,就是義務的工作,這也是屬於內財佈施。由此可知,我們隨時隨地都在做佈施,只是因為沒有佈施的心,所以不是行菩薩道。

假如我們有一顆佈施的心,那麼我們時時刻刻都在修六度,都在修菩薩法。

真正的釋然,是一種什麼樣的體驗

6樓:湖南疤博士

就是徹底放下特別輕鬆的體驗

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