人類自然觀的演進與思維方式的關係

1樓：匿名使用者

對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認為自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀物質世界。

唯心主義認為自然界是精神或上帝的產物。辯證唯物主義認為自然界是處在永恆運動、變化、發展中的物質世界；自然界一切現象都是對立統一的，它們在一定條件下相互轉化；自然界的發展是人類社會發展的前提和基礎；人對自然界認識的基礎是人所引起的自然界的變化。人們對自然橡拿界的總的認識。

大體包括人們關於自然界的本原、演化規律、結構以及人與自然的關係等方面的根本看法。自然觀是人們對整個世界認識的基礎，因而任何一種系統的哲學必然包含與之相適應的系統的自然觀。在人與自然的關係中，人不只消極地適應而是積極地作用於自然界。

在這一相互作用過程中，人們形成了對自然界本質的認識。因此，自然觀既不象唯心主義所說的那樣，只是人的思維的簡如派自由創造；也不象機械唯物主義所說的，只是思維對自然界的消極反映。構成自然觀基礎的是人所引起的自然界的變化，而不只是自然界本身。

任何時代的自然觀都是在一定攔賀的歷史文化背景下形成的，尤其與當時的自然科學發展水平密切相關。反過來，它又對自然科學有著這樣或那樣的影響。在歷史上，最先出現的是神話形態的自然觀進入階級社會以來，唯物主義自然觀與唯心主義自然觀的對壘日趨明顯。

唯心主義自然觀經歷了不同的發展階段。唯物主義自然觀大體經歷了三個大的發展形態。在古代，人們基本上把自然界看作是乙個普遍聯絡、不斷運動的整體，由此形成樸素的自然觀。

近代科學深入自然界的各個細節進行孤立靜止的考察，由此產生形上學自然觀。現代科學則日益廣泛地揭示了自然界的各種聯絡，從各個不同的角度發展著辯證唯物主義自然觀。這一科學的自然觀對整個自然科學和哲學日益發揮著積極的作用。

人類與自然關係的思考

2樓：戶如樂

1.人類在發展的過程中，人類和自然究竟扮演了什麼樣的角色，人類與自然之間的關係一直是困擾我們的乙個問題。

以前人們認為世界有神，尊崇神靈。對於種種神秘的自然現象人類無法解釋，他們並不清楚自己從**來又將去往何處。人們將對神的這種感情轉變為對自然的敬畏。

到後來隨著人類的技術發展，打破了禁錮的思想。他們發現自己能夠開始認識自然了，便開始以自己為中心，他們認識到人類是可以利用自然的，他們通過利用自然，開發自然來達到自己的目的。本來打破桎梏來進行科學認知，這是對人類智慧的肯定，但是卻也隨著時間變質。

人類膨脹了，他們認為可以征服自然，開始瘋狂的掠奪自然。得到了很多，但失去的更多。自然也開始報復人類，**、海嘯、溫室效應、臭氧空洞。

人類開始意識到自己所認知到的自然不過是冰山一角於是又開始重新敬畏自然開始注重『』人與自然的和諧發展『』科學利用自然，通過法律和道德保護自然來避免更多自然負面的**。

我們必須依靠科技，來實現經濟的良性增長。通過節水，節能，節材環保等結合起來。大力的發展迴圈經濟使人類效益和社會效益相統一，實現資源的高效使用和迴圈使用。達到綠色發展，綠色經濟。

自然觀演變的啟示

3樓：雲子安

自然觀演變的啟示如下：

第一，人類必須共同承擔保護環境的義務。大自然沒有國界，生態環境是乙個不容分割的有機整體，它不受國家性質、社會制度、意識形態的制約，人類共同擁有地球資源，也必須承諾共同承擔對生態環境的義務。

第二，樹立生態意識、重視環境教育。把環境教育看成是全社會的事業，友善地對待地球生態環境，提高全民族的生態文化素質；臘拆積極參與，從小做起，從自我做起，樹立良好的環境道德風尚，全民參與環境教育活動，做到人人關心環境、人人保護環境，使「環境美」成為國民的需要和時尚，三是增加投入，實施環境教育工程。

第三，依靠科學技術，改良耕作，保持生態平衡。依靠科學技術，特別是農藝學和農業技術，改良耕作方法，如採用改良的排灌法，實行更合理的輪作，施用有機肥料等，可以保持和改良土質，保持和提高土地的肥力，從凳豎而保持生態平衡。此外，合理的開發和利用休閒的土地、沙地和荒地，使之變為種植牧草、甜菜、小麥、大麥的良田，以優化生態平衡。

自然觀：

自然觀是指人們對自然界的總的看法，人們對自然界的存在形式、演化方式、運動變化及動力原因的根本看法。他的產生、發展源遠流長，經歷了很多的階段。輪粗棗從最初的神論、唯心主義到最後的唯物辯證主義，其發展都歷經曲折，研究自然觀的演變有深刻的理論意義和實踐指導意義。

在自然觀的歷史演變過程中共經歷了原始的宗教自然觀、古代樸素自然觀、中世紀的宗教神學自然觀、近代的機械自然觀、現代辯證唯物主義自然觀的過程，最終形成科學的自然觀。

人類自然觀的演進與思維方式的關係

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論中西方古代自然觀的異同，如何理解古代自然觀

請深入分析價值觀與思維方式的區別與聯絡，並舉例說明，謝謝

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