包拯為什麼叫包青天,包拯為什麼被稱為包青天

時間 2021-05-05 14:58:19

1樓:冥king葬禮

包拯(999—1062),漢族,宋廬州合肥(今屬安徽)人,字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史,建議練兵選將、充實邊備。

奉使契丹還,歷任三司戶部判官,京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061),任樞密副使。後卒於位,諡號「孝肅」。

包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時,執法不避親黨。

為什麼叫他包青天?

答:包拯姓包,青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。

平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

2樓:**123321**

答:包拯姓包,青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。

平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

包拯為什麼被稱為包青天?

3樓:嶽無法超越

包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權貴,鐵面無私,且英明決斷,敢於替百姓申不平,故有「包青天」及「包公」之名,京師有「關節不到,有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜,認為他是文曲星轉世,由於民間傳其黑麵形象,亦被稱為「包青天」、「包黑炭」。

包拯(999年5月28日-2023年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣,以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年(2023年),包拯登進士第。累遷監察御史,建議練兵選將、充實邊備。

歷任三司戶部判官,京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年(2023年),任樞密副使。曾任天章閣待制,人稱「包待制」,後為龍圖閣直學士,故後人亦稱「包龍圖」,卒贈禮部尚書,諡孝肅。

有《包孝肅公奏議》傳世。

4樓:繼潤

包拯清正廉明,才被百姓尊為包青天。

慶曆元年(2023年),包拯調任端州知府,又升任殿中丞。端州出產硯臺,此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺,來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯臺僅僅滿足貢數,他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。

不久,拜監察御史裡行,改任監察御史。當時張堯佐除任淮康軍節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使,右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事,認為應追奪對張堯佐的任命,或者選擇宣徽、節度中的一個授予。最終,張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。

包拯又曾經建議說:「國家每年向契丹交納財物,不是抵禦戎人的計策,應該操練軍隊選擇將領,致力於充實邊境守備。」又請求重視門下封還駁正的制度,以及廢黜**汙吏不得做官,選擇郡守縣宰,推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。

當時各道轉運加按察使,他們上奏**官吏大多指摘細小過失,注重苛刻嚴察相互標榜,官吏自覺不安,包拯因此請求免去按察使。

5樓:匿名使用者

包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時,執法不避親黨。在開封時,開官府正門,使訟者得以直至堂前自訴曲直,杜絕奸吏。

立朝剛毅,貴戚、宦官為之斂手,京師有「關節不到,有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。在民間信仰中,包公是陰間的審判官之一。

6樓:匿名使用者

包拯姓包,青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

7樓:匿名使用者

頭上一個月亮,心中一片白雲,身材一身草包,臉上鐵面無私。所以人們稱他為包青天。

人們為什麼稱包拯為包青天?

8樓:

包拯 (包青天)

包拯(999-1062)自希仁,蘆洲合肥人(安徽合肥),北宋天聖五年(1027)進士。

中進士後,因父母年事已高,不忍遠去為官,直到雙親相繼去世,守孝完畢,才在親友的勸說下為官,期間長達十年之久,故以孝聞於鄉里。

宋景佑四年(1037),任天長(安徽天長)知縣,頗有政績。任滿後,調任知端州(廣東肇慶)。回京任監察御史裡行,又改監察御史,為「言事官」,對處事不當,行事不法的官僚,都可以進行**。

為懲治**,自慶曆四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不用贓吏》,認為清廉是人們的表率,而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵,揭露他「心同蛇蠍」,殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。

皇佑二年(1050)至三年間,包拯知諫院,曾三次**外戚張堯佐,審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案,震動朝野。

包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間,先後出任京東,陜西,河北等路轉運使,每至一地,都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任,提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事,說了皇帝不愛聽的話,論斥權幸大臣,請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵,一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來,呈給宋仁宗為座右銘,時刻警惕,以國家大事為重。

請求仁宗虛心納諫,分辨是非,不要搞「先入為主」,偏聽偏信,而要愛惜人才,除去苛刻,嚴正刑禁,禁止妖言邪說,不隨意大興土木,如此等等,朝廷多采納施行。

嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯權知開封府,他於次年三月正式上任,至三年六月離任,前後只有一年有餘。但在這短短的時間內,把號稱難治的開封府,治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為,堅決抑制開封府吏的驕橫之勢,並能夠及時懲辦誣賴刁民。

由於包拯在開封府執法嚴明,鐵面無私,敢於碰硬,貴戚宦官也不得不有所收斂,聽到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺們都知道包拯之名,親切稱呼他為「包特製」。開封府廣泛流傳著這樣的話「關節不到,有閻羅包老。

」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。

宋嘉佑六年(1061),他官至樞密副使,次年五月病逝,「京師吏民,莫不感傷,嘆息之聲,大街小巷都可聽得到。」朝廷贈官吏部上書,有「奏儀」十五卷傳於世。

注:以上是摘自《北宋史》。

9樓:匿名使用者

此人姓包,名拯.人們認為蒼天一向是公正嚴明的,青天的意思即為藍色的天空,並且有清官的意思,且包拯大公無私,為百姓做事,得到大家的讚賞.

10樓:龍捲風

包拯姓包,青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

11樓:

青天就像我們說的蒼天,還有後來的黃天,是宗教發展的一個過程,是神的象徵,隨意稱之為青天

12樓:

青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

13樓:_檸檬味的夏天

人們叫包拯包青天,因為他明察秋毫,洞察細微,執、法如山,辦、案精明,不冤枉好人。

青天:原指碧藍的天空,後引申為讚美鐵面無私,剛正不阿,體恤民情,為民請命的好官。

14樓:煙瑜然

包公是一個正直的人,無論是對親人、還是對別人都是一視同仁,坦率公正,不徇私情。他的事蹟從古至今,在我國民間廣為流傳。包公在人們的心中已經成為正直的化身。

青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公:青天代表朗朗乾坤,可以明察秋毫,洞察細微,所以做為**,像青天一樣,表示他執法如山,辦案精明,不冤枉好人。平反昭雪是老百姓最渴望的,所以將這樣的好官喻為青天

15樓:水晶芸雨

因為包拯聰明,善於觀察,有研究精神,大公無私

16樓:匿名使用者

因為他為人正直,剛正不啊

為什麼叫包青天?

17樓:遊子逸

包拯廉潔公正、立朝剛毅,不附權貴,鐵面無私,且英明決斷,敢於替百姓申不平,故有「包青天」及「包公」之名,京師有「關節不到,有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜,認為他是文曲星轉世,由於民間傳其黑麵形象,亦被稱為「包青天」、「包黑炭」。

包拯(999年5月28日-2023年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣,以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年(2023年),包拯登進士第。累遷監察御史,建議練兵選將、充實邊備。

歷任三司戶部判官,京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年(2023年),任樞密副使。曾任天章閣待制,人稱「包待制」,後為龍圖閣直學士,故後人亦稱「包龍圖」,卒贈禮部尚書,諡孝肅。

有《包孝肅公奏議》傳世。

18樓:來看天堂

包拯 (包青天)

包拯(999-1062)自希仁,蘆洲合肥人(安徽合肥),北宋天聖五年(1027)進士。

中進士後,因父母年事已高,不忍遠去為官,直到雙親相繼去世,守孝完畢,才在親友的勸說下為官,期間長達十年之久,故以孝聞於鄉里。

宋景佑四年(1037),任天長(安徽天長)知縣,頗有政績。任滿後,調任知端州(廣東肇慶)。回京任監察御史裡行,又改監察御史,為「言事官」,對處事不當,行事不法的官僚,都可以進行**。

為懲治**,自慶曆四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不用贓吏》,認為清廉是人們的表率,而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵,揭露他「心同蛇蠍」,殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。

皇佑二年(1050)至三年間,包拯知諫院,曾三次**外戚張堯佐,審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案,震動朝野。

包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間,先後出任京東,陜西,河北等路轉運使,每至一地,都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任,提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事,說了皇帝不愛聽的話,論斥權幸大臣,請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵,一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來,呈給宋仁宗為座右銘,時刻警惕,以國家大事為重。

請求仁宗虛心納諫,分辨是非,不要搞「先入為主」,偏聽偏信,而要愛惜人才,除去苛刻,嚴正刑禁,禁止妖言邪說,不隨意大興土木,如此等等,朝廷多采納施行。

嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯權知開封府,他於次年三月正式上任,至三年六月離任,前後只有一年有餘。但在這短短的時間內,把號稱難治的開封府,治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為,堅決抑制開封府吏的驕橫之勢,並能夠及時懲辦誣賴刁民。

由於包拯在開封府執法嚴明,鐵面無私,敢於碰硬,貴戚宦官也不得不有所收斂,聽到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺們都知道包拯之名,親切稱呼他為「包特製」。開封府廣泛流傳著這樣的話「關節不到,有閻羅包老。

」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。

宋嘉佑六年(1061),他官至樞密副使,次年五月病逝,「京師吏民,莫不感傷,嘆息之聲,大街小巷都可聽得到。」朝廷贈官吏部上書,有「奏儀」十五卷傳於世

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