1樓：戴飛羽
告別"結繩記事"的年代倉頡--漢字始祖中國古書上有"結繩記事"、"契木輪譽為文"等記載，這是早期記事常用的方法，可惜這些物質無法長久儲存下來，所以當時的記事情況已無法知曉了。但安陽小屯發現了十五萬片甲骨卜辭，在龜甲與牛胛骨上刻的文字相當完好地儲存了下來，總字數達到3500個上下。從甲骨文字結構來說，除了象形以外，形聲、會意、假借等比較進步的造字方法已普遍被應用。
可見在三千餘年前的商代文字已達到了相當完備程度，那麼在它以前一定有個更長的發展過程。
考古發現證明，中國先民早在。
七、八千年前就在龜甲上刻劃符號了。在。
五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中發現了在陶器上刻劃的符號有數十種之多，其中有些與甲骨上所見的字困桐吵類似，因而有人認為它們就是早期文字。至於在龍山文化早期的陶罐上發現的朱書可以肯定是文字，充分表明中國的漢字至少已有四千餘年的歷史。文字的出現既是人們在長期的社會生活中不斷積累、汪侍不斷總結的結果，所以倉頡很可能是總結整理文字，為漢字的形成作出了貢獻的乙個代表人物。
2樓：天下繩鏢
倉頡造字。倉頡是中國神話的人物，相傳為黃帝的史官，漢旅告字的發明者，也是道教中文字之神，俗稱倉頡先師 、倉頡聖人、制字先師、制字先聖、左史倉聖人、倉頡至聖。其聖誕日為農曆三月二十八日。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國歷史上記載的有虞舜、倉頡、項羽、顧炎武、李煜。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
倉頡造字。倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子·本經》中記載：
昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」《韓非子·五蠹》：「昔者倉頡之作書也，自環者謂之私，背拆鎮明私謂之公。
說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有：
奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。」
緯書《春秋元命苞》中，進一步記載倉頡「龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。」張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：
頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。
是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。」徐堅《初學記·卷二十一》記載：
易曰『上古結繩以治，後世聖人易之以書契』」，又「倉頡造文字，然後書契始作，則其始也。」
荀子·解蔽》稱：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也」。漢字的誕生非一人一手之功，是先民長期累積發展的結果，近代考古發現了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。
流傳下來的倉頡造字的傳說，說明倉頡應當是在漢字發展中具有特別重大貢獻的人物，他可能是整理漢字的集大成者。
倉頡的考據。
山東壽光和東阿、河南開封、河北南樂、虞城、陝西長安和白水、河南陽武（今原陽縣）旅判、洛寧等地都有倉頡墓等遺蹟。
倉頡造字是什麼時期
3樓：哲哥聊歷史
倉頡造字是黃帝時期。倉頡，稱蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時史官。故里陝西白水，造字於陝西洛南。
荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》仿圓、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣誌》、《洛南縣誌》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載，歷史事實證明，倉頡是中國漢字的首創人，洛南是中國文字的發祥地。
洛南，深藏於莽莽秦嶺東南部的乙個山區縣，既有陝南山水的靈秀，又有毗鄰關中平原的大氣和耿直。因處於黃河一級支流洛河之南而得名。古時候，亦稱華陽備做塌，謂華山之陽也。
據史料記載，我國的漢字最早為黃帝時的史官倉頡在洛南所造，造字位址在洛南縣城胡凳以西的眉底黑潭，所造字石刻於元扈山陰，結束結繩記事歷史，歷經五千多年，演化成炎黃子孫今天共同使用的漢字。
倉頡造字的原理是什麼？
4樓：荒誕不經
倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。
倉頡的籍貫，據《萬姓統譜·卷五十二》：記載，「上古倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也」。 明一統志·人物上古》亦記載：
倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也」。
全國有多處紀念倉頡的遺蹟，有倉頡造字、造字臺、倉頡陵、倉頡廟、等。在眾多倉頡及遺蹟中，始建於漢代者有四處：河南南樂、虞城、開封 和陝西洛南、白水。倉頡是通過鳥的足跡來造字的。
傳說中倉頡[jié]生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有9個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅、關羽、還有李煜。
相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。
有一年，倉頡到南方巡狩，以「羊馬蹄印」為源靈感。
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做"字"。
5樓：王立琦雙魚
倉頡造字的原理就是象形文字，是文字的最初形態！
6樓：網友
倉頡造字的基本原理就是：象形和示意。用簡單的線條描繪出形象，用單調的組合引申出顯見寓意。
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