1樓：2014戒色
可以在家受理，但也要有恭敬心和一些基本的儀式，可參考《印光大師文鈔》中的在家受戒 內容 修持
2樓：匿名使用者
修心先修身.修行的本質最終是得到心靈的釋放.只要你定力足在家修行也可以的.
3樓：匿名使用者
雖然心皈依是最重要的，但是隻有受了三皈依，五戒才算是真正的佛**。
您可以聯絡當地的佛教協會，看看能不能作遠端皈依
4樓：泥頌
可以在網上看法師講三歸五戒
正定法師http://video.baidu.
皈依受戒重在修行 不是形式 心皈依是最重要的只要你依教奉行 佛菩薩一樣會保佑你的
如果發願往生 阿彌陀佛也會來接的 因為佛菩薩知道你的心皈依了介紹一些入門內容 希望對你有幫助
學佛入門http://www.dizang.org/rm/認識佛教
般若文海http://boruo.goodweb.cn/
5樓：想非非
儀式是次要的，只是助緣。關鍵在自己習性的真誠皈依。
6樓：
是的。雖然從教法、從實修上講，修佛實際上不需要排場和形式，主要是自己日用生活中的行持，否則不自求，接受再多儀式都沒用。
但是從律法講，因為皈依是三寶加持，需要法師的受戒才如理如法。修真不廢俗，如果有時間，去寺院皈依一下，你會感覺很莊嚴殊勝的。
7樓：地獄雄兵
請師傅來家中或者讓家人帶你去外地。。。
8樓：
居,則士
你的佛性在寺廟還是你的心在"儀式"兩字那了?
9樓：水木風覽
我認為最重要的還是修心.堅守正道
佛教 沒有皈依，沒有受戒。自己持戒，沒有效果？
10樓：匿名使用者
在這裡，有兩個問題，
一、你要是沒有皈依的話，你自己持戒，功德很小，因為你不是佛門**，你只能有一點人人天福報；
二、你要是皈依，但是沒有受戒的話，功德很大，但是沒有受戒以後的功德大，
三、你要是受戒的話，持戒功德很大，但是如果你一旦犯戒的話，罪過也很大；你不受戒，只是持戒的話，要是犯戒，罪過也很小！！！！！！
所以，你如果持戒的話，不如皈依佛門，皈依佛門很簡單，找一個跟前的寺院，或者遠一點也行，提前到寺院說好，你要皈依，然後到佛會的時候，找一個好的**，在他那裡皈依，那個**就是你的皈依師，皈依師很重要，但是以後可以換，換皈依師要重新皈依！！！！！！！
如果你還年輕，建議不要受戒，年紀到50---60以後受戒比較好！！
另外，現在寺院中，經常有剛皈依的，寺院有一些「熱情」的居士，就拉著去受菩薩戒，這是非常不對的，受戒是一件非常嚴肅的，非常重要的事，必須考慮清楚!!!!!!!!
11樓：匿名使用者
有作用，但是最好皈依受戒。
可以到寺廟參加皈依儀式受戒，這樣就是居士身有戒體了，這樣就會有**神保護了。
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
12樓：就算你是天使
有效果是肯定的！
可師兄為什麼能自己持戒，卻不去皈依呢？皈依了你就是釋迦摩尼佛的正式入門**了。末學不敢說不皈依就不能往生，但是皈依後有**善神日夜護持著佛**。
並且時時提醒佛**要精進修行。多好的事啊！！！
南無阿彌陀佛
願正法永駐
13樓：醉人啲歌
只要真正做到心中有佛，能持五戒，按佛菩薩的教誨去做，那麼你就是佛門**。 放下分別心，皈依、受戒那都只不過是一種形式而已。
14樓：般若波羅蜜
三皈依可以自己給自己授。
沒有受戒，自己持戒，有效果，但是相對受戒後持戒小很多。但是犯戒後的負面效果也小很多。
15樓：啊渡啊渡
個人認為:
皈依在與心,受戒也在於心,
我們在放生的時候也同時為他們皈依;
樓上說的對,皈依其實很容易,但是受戒就很難,有了約束,自然要有很大的毅力去做到;
所以修佛萬事在於心,心放下了,受戒也不是問題了;
南無阿彌佗佛;
16樓：吾道以一貫之
有，悟者自悟，不由佛法僧悟。
人生來即有如來藏，佛法僧等只是鑰匙。
17樓：太引
可以，但是你既然想持戒那就去皈依受戒去麼，也不費什麼功夫，何必自己持戒呢
18樓：正位凝命
有效果，但是沒有**神保佑，這個很重要，如果自己受了戒，有了戒體就會感覺到。持一個戒會有5個戒神隨身保佑。
19樓：匿名使用者
絕對有效果 受戒了持戒功德更大
20樓：匿名使用者
收益很淺的，只得到少許人天福報！你自己可以看看《居士必讀》、《居士須知》或者關於戒律方面的書。
21樓：匿名使用者
修行佛法，由心修起，如能修得清淨心，很多東西水到渠成
學佛一定要到寺院做皈依和受戒儀式嗎
22樓：匿名使用者
不是一定的。有條件的話可以去到寺院做皈依和受戒儀式。這樣更好些。
有居士證就算受居士戒嗎,還是再有受戒的儀式。
23樓：匿名使用者
皈依以後就成為居士。可以得到居士證，但是不能說明是否受戒。可以單獨去受五戒，受五戒有受戒證明。
菩薩戒有菩薩戒證明。居士不一定需要受戒，受戒都以自願為主，能夠做到幾條戒，就受幾條戒，沒有強求一定受五戒的。當然受五戒為佳了。
阿彌陀佛僅供參考。
24樓：且看天地造化機
受戒一般都是有儀式的，建議能持戒再受戒，不能持戒受戒的話，破戒有罪的。
25樓：無盡意
邏輯上好像有些問題。應該是先授受三皈儀式後，在頒發皈依證書。受了五戒儀式後，在頒發戒牒。有的寺院沒有戒牒，就在皈依證上蓋個印章，表示已受戒！阿彌陀佛！
26樓：水中應天
受持三皈必守五戒。不過現在很多大和尚都不這樣做了，給**們受三皈然後由本人同意再受五戒。雖然有了皈依證，不過形勢還是必須的，因為在受三皈時，法師有開示，聽懂了戒文才算得戒，對於戒文不瞭解的，即使有了證件也不算得戒。
27樓：唯梅子
應該是「皈依證」吧。
皈依證，是皈依的證明，與是否受戒，無關。
居士在寺院皈依之後就算受戒了嗎？皈依後能否搭衣
28樓：天永
皈依是皈依，指從此依從佛、法、僧三寶學習
授戒是授戒，授五戒
現在寺廟裡一般將皈依和授五戒合起來進行，但也有分開的，也有部分居士皈依而不授戒
皈依後就可以穿海青了，但不能搭曼衣（袈裟)受五戒者可搭曼衣
在家菩薩戒可以搭5衣
29樓：匿名使用者
不是要在頭上燒幾個點才算受戒嗎
貴陽什麼時候舉行皈依受戒法會？弘福寺今年二月十九會舉行嗎？還希望大師能回答以下幾個問題：
30樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！
師兄，辦理皈依證，各寺院的規定可能不太一樣，我們這裡的寺際一般是初一、十五有皈依儀式，要準備兩張免冠**，並二十元工本費。師兄想要到哪個寺院去皈依，建議提前去一趟或者**溝通一下，各寺的規定有所不同。
關於供養**，各寺也是不一樣的，我們這裡的寺院，**不收供養。但是可以發心供養寺院，或是捐款印經書，這個和皈依沒有關係。
關於辦理皈依證的手續，一般需要辦理此事的有關人員幫助填寫，並貼上**，可以請**為起一個法名，皈依完畢之後，要在**上加蓋鋼印！
暫時就這些，希望能幫到師兄！
阿彌陀佛！隨喜師兄皈依三寶的功德！
皈依三寶後，不受戒行麼
31樓：xuxu九轉
皈依三寶後，可以不受戒。但隨著修學境界的提高，應該儘量按照五戒的標準來要求自己。
皈依是入佛門的基礎，標誌著正式成為三寶**。一般並不要求受戒。皈依之後，應該利用空閒時間去學習佛經，按照佛的教導在工作生活中改正習氣，斷惡修善。
至於受戒，是一件非常嚴肅的事。佛經中對於受戒的功德利益極為讚歎，但是，如果受戒之後破戒，其果報也是非常嚴重，一般都在地獄。所以，佛**在正式受戒前不僅僅要了解受戒的好處，也有了解破戒的後果。
結合自己的實際情況，鄭重選擇受戒或不受戒。
現在社會，**極多，一般人雖然皈依了三寶，但並沒有定力，所以，一般也不去正式受戒。但是，應該儘量拿五戒的標準來要求自己，除了少造惡業，也是一個佛**最起碼的標準。五戒中的殺盜淫妄四戒是根本戒，不管受沒受，犯了之後都有惡果。
不過受戒後再犯，就要加上一個破戒罪，果報很重。
32樓：匿名使用者
三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那一個儀式，那個儀式是空的、是假的，是形式沒有實質。為什麼？
他不明三寶、不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣一個道理，他得不到戒體。戒體是什麼？
是自性。
三寶，六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。
依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一念迴歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。
名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？
要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。
他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。
33樓：匿名使用者
受了三皈依的話，最好去受五戒。因為即使你不受戒，造惡業也一樣受報。如果你受了五戒，那麼這個戒體就會時刻提醒你不要去會犯戒律，如果有所毀犯，那就要懺悔，只有懺悔才能消業，時間長了，你毀犯戒律會越來越少。
並且受戒並持戒還會增加你的功德，五戒：殺盜淫妄酒，你持哪一戒，你就會得持那一戒的功德，持守一日就會得一日的功德，你毀犯哪一戒，就去懺悔學習持守哪一戒。佛說，若有人受三皈依，就會有36位**善神日夜護持皈依之人，若受五戒，還會有25位**善神日夜護持你，每一戒對應的有5位**神，你毀犯了哪一戒，相應的**神會離開，懺悔後又開始持守，他們還會回來。
所以，受五戒是幫助和保護在家居士修行的，應該積極勇敢受持。
受了三皈依便是佛**，也稱居士。
34樓：祥瑞
皈依以後就是居士了，皈依以後可以受五戒，菩薩戒，你不受戒當然可以，等因緣具足時，你自然就想受戒了。現在皈依都是寺院統一舉行的，一年幾次，皈依**都是各個寺院的方丈，這是規矩啊，不知道你疑慮什麼？你要是和其他居士一起正式參加寺院的皈依儀式，什麼問題都沒有啊
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您說的這個情況，不單是您，很多修淨土 都會有這樣的階段。不過請放心，是正常的，也是可以解決的，按部就班 循序漸進學習，一門深入 長期薰修，就可以令唸佛功夫得力，煩惱輕，智慧長，生活輕安自在。下面是一套修學資料，僅供參考 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。淨空法師 http www.amtb.t...