1樓：
不知道你所說的智慧是不是真實智慧。所以應該這樣說，大徹大悟的開悟一定開了真實智慧，
「是乃以明自本心，見自本性，方名慧也。」昨天我們學到這個地方。這句話意思很深很廣，對於我們無論是修行，或者是世俗不是修行人，都非常重要。
因為經上講得清清楚楚，雖然說的是出世間法，世法也不例外。世出世間法要真正能夠滿我們的心願，這是總的來說，都要靠智慧，沒有智慧我們的願總不會圓滿。縱然有成就，裡面的***非常之大，表面上成就了、成功了，如果往後一看，確實有不少留下來後患無窮。
那什麼原因？就是沒有真實智慧。所以你說真實智慧多重要。
世出世間無論事業大小，凡是事業有成就，那是他的命。命是過去生中修積的，他有這個命，所以他會有成就。成就有多大，成就有多久，什麼時候會衰，什麼時候會敗，什麼時候會滅亡，都有一個定數。
世間法裡頭沒有常住不滅的，羅馬一千年也都亡。在中國，朝代最長久的是周朝，八百多年，它還是亡了，八百六十七年。如果有真實慧，後面衰、滅亡就不會發生，這在我們歷史上找不到。
在佛法裡面我們看到，諸佛如來的報土就是實報莊嚴土，有興有旺，沒有衰、沒有滅、沒有亡。為什麼？因為他有真實慧。
真實智慧圓滿他的弘誓大願，圓滿的成就。什麼樣才叫真實智慧？世間沒有真實智慧，世間只有知識。
真實智慧，你看這一句就是說了個標準，這是真實智慧，「明自本心，見自本性」，八個字，這叫真實智慧，這是宗門裡面講的明心見性。你看這四個字的頭尾，明心見性，這是真實智慧。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七四集）
2樓：因緣法
開智慧，一般是指在修學的過程中明白了許多佛理，對生活中的一些事物都有了正確的認識，開智慧是漸進式的，量變式的，
開悟也是開智慧，但這種開智慧是質變，開悟後與開悟前對事物的看法是層次性的不同，如同一個在山中看山，一個在空中看山，對事物的認識有根本性的不同。
舉個例子。比如水，在燒水的過程逐漸溫度升高，就如同漸開智慧，達到沸騰點的時候，水變成蒸汽，這就是質變，就如同開悟。蒸汽與水，都是同一類物質，但的形態，已完全不同。
大圓法師：怎麼樣修行才會開智慧，才會開悟
3樓：
1 佛法裡面講禪定，定只能把煩惱伏住，不能斷煩惱；從定開智慧，才能斷煩惱。所以，你要想開智慧，你不能不修定；你不修定，你決定不可能開智慧。智慧是從定中來的，那定是什麼呢？
清淨心。
2 《無量壽經》上，修行的綱領，“清淨、平等、覺”，清淨、平等是定，覺是智慧。智慧是從清淨、平等裡面生的；如果你的心不清淨、不平等，你決定沒有智慧。世間人還有很多聰明的，像科學家發明許許多多東西，給諸位說，佛法裡稱他作“世智辯聰”，那不是真智慧。
3 佛菩薩的真實智慧，是從真如本性裡面流出來的；世間人的“智慧”，是從分別執著裡面生出來的，發源處不相同！世間人用的是心意識，用的是妄心，那不是真智慧，所以他那個“智慧”再高，他也斷不了煩惱，他也沒有能力斷煩惱。
4 科學家的智慧再高明，不能斷煩惱，不能破無明，換句話說，他出不了六道輪迴，這個我們一定要辨別清楚。我們要求的是真智慧，一定要曉得，只有真智慧，才能斷煩惱，才能破無明！
4樓：aaa**王
他是一種發心發願的結果 一種特殊的加持
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
怎麼樣來開悟，開悟所具備的三個條件
5樓：8萬4千法門
現在我們有這麼好的一個緣分、機緣，要好好的利用。果然專心，我相信三年時間，一定在臺上講得很好。一部經不斷去聽、不斷學習，為什麼？
一部經，心是定的，三昧在其中。學多、學雜了，廣學多聞，佛經上是有這麼一句話，但不是為我們說的，不是對初學說的，廣學多聞是開悟之後，也就是我先學一門，一門深入、長時薰脩，在一門裡面得三昧。三昧就是得定，定久了自然就開智慧，智慧開了之後才廣學多聞，智慧沒有開你沒法子廣學多聞，智慧開了之後，所有一切經你一接觸就明白，不費功夫。
一經通一切經通，那個通就是見性，性是一樣的，是一，千經萬論都是從自性裡流出來的。見了性之後，十方三世一切諸佛所講的經，你一接觸全明瞭、全都通達。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二0四四卷）
6樓：無量光無量壽
戒定慧，信願行，福慧具足。
請問佛法裡總講的開悟，這開悟到底是什麼意思，謝謝請有緣人開示
7樓：腳印大點
開悟，是指開智悟理也。一念醒，即開悟；一念迷，即不悟。開悟不是一種持續狀態，因為生命並不是一個持續狀態。
生命是一個念頭的針點式印表機的活動，而開悟也只是某個點上的悟或不悟、開或不開。
有人把開悟想象成一種持續狀態，以為開悟就是一種持續的狂喜——那樣想象只是一種慾望心的妄自努力。他們作這樣的想象是對他們現有的苦惱心的對抗或逃避。開悟的人沒有一生，只有當下。
有人把開悟等同於掌控，以為到達了開悟他們就能夠完全掌控自己——自由，和掌控生死。
開悟的人沒有自我，只有現實存在。
把開悟當成一種目標，於是開悟便成了被頭腦利用的玩物。事實上，開悟不是求來的、也不是修來的，它是覺性的自然而來。越自然而開悟，越無為越開悟。
開悟不等於徹悟。徹悟是自性的各個面向皆可以自發性地如意呈現，以響應人事及環境上的來訪。如同內在的各個大菩薩(及五方佛)皆已甦醒，隨時待命。
而開悟只是時空感、疑惑感及自我感的消失而已。
8樓：匿名使用者
開悟，就是看見眾生的本性，看清事物的真相。
開悟，是指開智悟理也。字源上（etymologically）來看‘開悟’（enlightenment）這個英文字：【接頭詞en-，to put in（表注入）；接尾詞-en，表示動詞，to light up（令發光）】。
故依enlighten此字的字源（造字原理）來說，其義即言：將‘佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中。
擴充套件資料：佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種‘佛法’之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嘗，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧者自能信解。
9樓：子路放牛
什麼是開悟？開悟就是我們破除了迷執，見到了人生宇宙的真實相。什麼是迷呢？
我們一切有情由有無明的障蔽，把現實中眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所了的都認為是真實有的，這就叫迷。認為我們自己的身體裡有個真實不虛的實在的我，這就叫我執。對於身體乃至周圍的環境，如天地、山河、日月、星辰、飛禽、走獸、動物、植物、一切日用等等，也都認為是真實的，這就叫法執。
有了我執與法執，就叫顛倒夢想。開悟就是破我執和法執。二執既破，自然遠離顛倒夢想。
怎樣才能破這二種執呢？如果我們對一切事物，內而我們的精神、心理活動；外而身體乃至整個宇宙的現象，都認為是一種夢、幻、泡、影，就象夢中境界一樣，象幻相一樣，象水泡一樣，象影相一樣沒有實體，沒有真正的我及法。真正懂得這個道理，就破我執和法執。
破了我執、法執，在生活上言語行動都合理，都合戒律，並且還生活得很藝術。在生活中有了這些感覺，在我們的心境上會有哪些感覺呢？我們會感受到心中開闊、空曠，愉愉快快，很安祥、很自在、很超脫，這就是初步開悟者的心理現象。
在身體上，特別輕安，特別舒適。在現實生活中，你的身和心要是有這樣的變化和感受，這就是開悟。
開悟有三個過程。第一就是要徹底通達宇宙人生的真實相。宇宙人生的真實相就是如夢、幻、泡、影，沒有真正的我，沒有真正的法。
《金剛經》說：“若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。”你要是通達了本來無我無法的道理，一切都如夢、幻、泡、影，懂得很清楚，在現實生活中對一切事物沒有我執和法執，排除了顛倒夢想，這就是一個初步開悟者。
要徹底懂得本來無我無法，一切都如夢幻泡影，沒有實體。要深入懂得，徹底懂得人生宇宙的實相，這是一個方面。還有一個方面是必須懂得如何才能成佛的方法。
成佛最正確而直切了當的有效方法，是把人生宇宙的真實相如夢、幻、泡、影這個微妙而究竟的道理，真正懂得並能夠自覺地把這個道理和方法運用到日常生活中去，達到“八風”不動的境界。什麼是“八風”，八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。面臨這八種景況，心裡如如不動，這就叫“八風”吹不動，這是第一步開悟。
第二步開悟要做到“言思道斷，心行處滅”，才能真正見性。見什麼性呢？見一切事物本性空，只有幻相而無實體這個真理，生活就安住在有相無體的真理中，內心境界就是涅槃。
《心經》上說：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。到了這種境界，就叫見性，這是第二步開悟。
第三步開悟要象釋迦佛那樣坐在菩提樹下圓滿大覺。轉生死為涅槃，轉八識成四智，得了大涅槃大菩提的佛果，是為圓滿開悟。
參考資料：《 開悟要訣》——唐仲容。 希望對您有所幫助，祝六時吉祥！南無阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
佛法中的開悟，就是明白自己生命活動生滅變化的根源，自己產生生命活動的的本質。就是現在說的智慧生命之謎。在佛法中叫菩提，如來，佛，自性等等稱謂。
開悟了，自己生命的生死及變化的原因根源本質，基本上就明白了。明白了生命到底怎麼回事，再逐步的修行，就可以迴歸自己生命的本來，不再被生命的輪迴及生滅變化而困惑煩惱。所以，佛法才可以說解脫生死。
這也是古往今來諸修行人前赴後繼的原因。生死的真相，始終困惑著每一個人。
11樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
12樓：煩惱即菩提
知道世界與生命的源頭。
13樓：匿名使用者
你所見到世界並不是真實的，而開悟則是讓你見到這世界的實相，而真正的實相就是無相！
14樓：霸姬永不言棄
頓悟，醒悟，大徹大悟，對以前不懂得半懂的豁然開朗。
15樓：手機使用者
你在睡覺，然後醒了。這也是開悟。。。
16樓：堅定支援郎教授
靠，什麼佛法，不如人文科學好懂，早就該淘汰的東西
17樓：擺渡吧夜晚滿天
開悟就是開始悟了，，
18樓：手機使用者
可以說，物， 人開口說話，萬物，思想，就想，心，就非，
是不是隻有了悟生死並不怕死的人才能開悟
開悟是什麼樣子？跟普通人一樣，普普通通。不一樣在 心裡頭乾淨，一塵不染。就是說六根接觸六塵境界，眼見色 耳聞聲 鼻嗅香 舌嘗味，沒有分別 沒有執著 沒有起心 沒有動念，這就是功夫。所以他心裡頭什麼都沒有，你要是問他，無論問什麼，他都能給你解答。不問，他一無所知 你問他，無所不知，這真開悟了。這要明白...
得道者必定會是少數嗎？那是不是要想得道，開悟以前就一定要與大多數普通人不一樣
開悟 之前起碼要達到修 止 成就，也就是 未到地定 以上的定，已佛法 正見 的慧觀，來觀察才可以 見法 開悟 普通人怎麼會 止 呢？達到了 未到地定 以上的定，會和普通人一樣嗎？佛法講的 定 是已 正見 引發無漏慧的 正定 不是外道的定，外道的修行人，看起來也和普通人不一樣，很多也會禪定，但是沒有佛...
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