古代六藝御指什麼,古代六藝, 禮 樂 射 御 書 數 分別指的是什麼?

時間 2021-05-14 11:20:04

1樓:

古代六藝御指駕馭馬車、戰車的技術。包括五種:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。

1、鳴和鸞:“和”、“鸞”都是車上裝飾的鈴鐺,車行時,它們所發出的節奏要統一合適,這是為了除錯駕車的節奏。似乎是駕車的入手課程。

2、逐水曲:指沿著曲折的水溝邊駕車前進,訓練御者在路面情況糟糕時的控制車的能力。

3、過君表:是指御者駕車經過“君表”時向國君行禮致敬。車駛入,需要訓練車手的心理素質和準確的估算能力。

4、舞交衢:車在交叉道上,往來馳驅,旋轉適度,似乎跟在舞蹈一般,很有節奏。這大概帶有表演成熟車技的味道,應該是展現綜合能力的課程。

5、逐禽左:驅車追趕禽獸,並把禽獸阻攔在左邊,以便射獵。這應該是實戰訓練了。

2樓:

六藝是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能,也泛指中國古代高等教育的學科總稱。

古六藝六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。

禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜剡注:

謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退

井儀:四矢連貫,皆正中目標

御:駕駛馬車的技術。

鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應

逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

過君表:經過天子的表位有禮儀

舞交衢:過通道而驅馳自如

逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲

書:文學。書法(書寫,識字,作文)

六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借數:算術與數論知識。

3樓:匿名使用者

古代六藝是指奴隸社會時期學校的六門教育教學課程,即禮、樂、射、御、書、數。

內容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數。

【五禮】:“吉”禮,用於祭祀;“凶”禮,用於喪葬;“軍”禮,用於田獵和軍事;“賓”禮,用於朝見或諸侯之間的往來; “嘉”禮, 用於宴會和慶賀。

【六樂】: “雲門”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、 “大□”、 “大武”等古樂名。

【五射】: “白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。白矢即箭穿過鵠的,要用力適當,恰中目標,剛剛露出白色箭頭。

參連即先發一矢,後三矢連續而去,矢矢中的,看上去像是一根箭。剡注即箭射出,箭尾高箭頭低,徐徐行進的樣子。襄尺的襄讀讓,臣與君射,不與君並立,應退讓一尺。

井儀即連中四矢,射在鵠的上的位置,要上下左右排列像個井字。

【五御】: “鳴和鸞”、 “逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸞、 鳴都是車上的鈴鐺,車走動時,掛在車上的鈴鐺要響得諧調。

逐水曲即駕車經過曲折的水道不致墜入水中。過君表即駕車要能通過豎立的標竿中間的空隙而不碰倒標竿。舞交衢即駕車在交道上旋轉時,要合乎節拍,有如舞蹈。

逐禽左即在田獵追逐野獸時,要把獵物驅向左邊,以便坐在車左邊的主人射擊。

【六書】即六甲,是古代學童練習寫字的材料。因十天干和十二地支依次相配,其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,所以叫六甲。

【九數】即九九乘法表,古代學校的數學教材。

關於六藝教育的實施,是根據學生年齡大小和課程深淺,循序進行的。並且有小藝和大藝之分。書、數為小藝,系初級課程;禮、樂、射、御為大藝,系高階課程。

大藝中的禮、樂代表奴隸主階級意識形態,樂的作用主要是配合禮進行倫理道德教育,禮重在約束外表的行為,樂重在調合內在的情感。射、御,明顯屬於軍事性的,因為戰車在當時戰爭中是主要**,要掌握戰車的技術,必須學射、御這兩種武藝。而禮、樂和射、御又有密切聯絡,在進行射、御訓練時,要配合禮、樂的活動。

禮與樂除配合射、御的訓練,還配合對鬼神的祭祀,即所謂“國之大事在祀與戎”。可見禮、樂、射、御的訓練,是為奴隸主貴族培養統治人才和軍事骨幹的教育目的服務的。

關於“六藝”,還有另一種解釋,即指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六經”。六藝與六經的混稱, 始見於司馬遷的 《史記·滑稽列傳》:“孔子曰:

六藝於治一也,《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。”夏、商、西周的六藝基本屬於軍事技藝性的,而儒家六經主要是理論知識性的。例如射、御在孔子的教學中已不佔重要地位,傳統六藝中的禮、樂富於鬼神迷信色彩,而孔子所講授的古代禮樂著重在理性的闡述。

因此《周禮》所謂六藝是春秋以前貴族學校的課程,和孔子及其後儒家所傳授的六經已有很大區別。但六經與六藝有一定的繼承和發展的關係。

【孔子六藝】(也可稱古代六藝)

中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮?

保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。

”禮:禮節(即今德育)

樂:**

射:射箭技術

御:駕馭馬車的技術

書:書法(書寫,識字,文字)

數:演算法(計數)

4樓:匿名使用者

中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。

5樓:姑蘇城外笑嫣然

御,“御”的範圍就是駕駛,但是無論在現代和古代,都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”。中國古代著名的案例包括“趙襄王學御於王子朝”和“田忌賽馬”,這說明,駕馭之術不僅僅是一種鬥勇,更是一種鬥智,包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。 (引用自南柯舟部落格)

6樓:

中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮•保氏》:

「養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。

六藝現代解釋,包括「禮、樂、射、御、書、數」等六種技藝。

其中“御”的解釋:

御:駕馭馬車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左;《周禮·地官·保氏》:

"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:

鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應,車隨曲岸疾馳而不墜水,經過天子的表位有禮儀,過通道而驅馳自如,行獵時追逐禽獸從左面射獲。

古代六藝,"禮、樂、射、御、書、數"分別指的是什麼?

7樓:千年書蟲

1、禮指禮節(類似今日德育教育)。

五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

2、樂指**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。

3、射指射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

4、御指駕駛馬車的技術。

5、書指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借

6、數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》:“數,術也。”即技術、方法、技巧而已。

擴充套件資料

“六藝”教育的特點是文、武並重,知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。“六藝”中禮、樂、射、御,稱為“大藝”,是貴族從政必具之術,在大學階段要深入學習。書與數稱為“小藝”,是民生日用之所需,在小學階段是必修課。

當時,庶民子弟只給予“小藝”的教育,唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育,完成自“小藝”至“大藝”的系統過程。“六藝”服務於階級需要,但也反映了教育的普遍規律,對後世具有深遠的影響。

8樓:匿名使用者

古六藝六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》:“六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。”

禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。

樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。

射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力

參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜

剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中

襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退

井儀:四矢連貫,皆正中目標

御:駕駛馬車的技術。

鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應

逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水

過君表:經過天子的表位有禮儀

舞交衢:過通道而驅馳自如

逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲

書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借

數:算術與數論知識。

2孔子六藝

【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

【樂】:是六樂。六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的

孔子講學圖

禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。

孔子自稱其聽過韶樂,大加讚賞,稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。

周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時儲存有完整的這六套樂舞,成為六樂,分別在重大的祭祀活動中使用:

《雲門大卷》用於祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。

【射】:射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。

白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。

【御】:駕馭馬車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。

《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:

"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。

【書】:書法(書寫,識字,文字) 六書(周禮並未說明,後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。

(注:轉註、假借是識字方法 ,而象形 、指事、會意、形聲是造字方法,其中形聲字約佔百分之九十。)

【數】:演算法(計數)數藝九科:方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股; 九數即《九章算術》,古代學校的數學教材。

【相關記載】《史記·太史公自序》:“夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰‘博而寡要,勞而少功。’”

3現代解釋

古代“六藝”是指什麼

古代六藝指的是 禮,樂,射,御,書,數,其中的 御 是指 駕車.人類自從出現教育以來,人的發展始終是教育的主旋律.我國古代的 六藝 教育 禮,樂,射,御,書,數 強調人的各方面能力的全面發展,要求文武兼備,人格和諧.中國古代的儒家用 六藝 禮,樂,射,御,書,數 概括,規定了一個儒者所要修習的主要方...

中國古代六藝,古代六藝指的是什麼?

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