1樓：路上的期盼
白話譯文：
陳嬰是東陽縣人，從小就注意加強道德品行的修養，在鄉里中很有名望。秦代末年，天下大亂，東陽人想擁護陳嬰做首領，
陳母對陳嬰說：「不行！自從我做了你家的媳婦後，從年輕時起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊交給別人。事成了，可以稍為得些好處；失敗了，災禍自有他人承擔。」
漢元帝的宮女已經很多，於是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不願用不正當的手段去乞求，畫工就醜化了她的容貌。
後來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以後又很捨不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，於是昭君就去了匈奴。
漢成帝很寵愛趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍於她，於是拷問班婕妤。班的供詞說：「我聽說死生由命運來決定，富貴隨天意去安排。
做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什麼呢！如果鬼神有知覺，就不會接受那種**諂佞的禱告；如果鬼神沒有知覺，向它禱告又有什麼好處！所以我是不做這種事的。」
魏武帝曹操死後，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來侍奉自己。到文帝病重的時候，他母親卞後去看他的病；卞太后一進內室，看見值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛的人。
太后就問她們：「什麼時候過來的？」她們說：
「正在招魂時過來的。」太后便不再往前去，嘆息道：「狗鼠也不吃你吃剩的東西，確是該死呀！
」一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
趙母嫁女兒，女兒臨出門時，她告誡女兒說：「千萬不要做好事！」女兒問道：「不做好事，可以做壞事嗎？」母親說：「好事尚且不能做，何況是壞事呢！」
原文：陳嬰者，東陽人，少修德行，著稱鄉黨。秦末大亂，東陽人慾奉嬰為主，母曰：
「不可！自我為汝家婦，少見貧賤，一旦富貴，不祥。不如以兵屬人。
事成，少受其利；不成，禍有所歸。」
漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之。欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。
王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，於是考問。辭曰：「妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益！故不為也。」
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾；太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：
「何時來邪？」雲：「正伏魄時過。
」因不復前而嘆曰：「狗鼠不食汝餘，死故應爾！」至山陵，亦竟不臨。
趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好(1)！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡乎！」
出處：出自南朝時期劉義慶的《世說新語》的《世說新語·賢媛》。
翻譯「不意天壤之中，乃有王郎！」——《世說新語?賢媛》
2樓：匿名使用者
《 世說新語》還有段記載：「王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。
太傅慰釋曰：『王郎，逸少之子，人才亦不惡，汝何以恨乃爾？』答曰：
『一門叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！』」謝道蘊的意思是：
「我們謝家，從老到少，個個都是傑出人才，俊雅不凡。可是我沒想到，天底下竟然還有像王凝之這樣平庸的人啊。」其中「遏」便名震青史，以少勝多淝水之戰的統帥謝玄！
想她家世如此耀眼，自己又才可比天，竟然嫁給這樣一個窩囊之人，委屈之情難以言喻。王凝之的確不是一個才華高妙的人，也不是個魏晉風流的代表者。就算跟他的弟兄相比，也只能算是平庸者，考其一生，更是迂腐無比。
黃長睿雲：「王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬（獻之）書具傳，皆得家範而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，渙之得其貌，獻之得其源。
」他的詩文，說不上佳，在這些大名鼎鼎的人物中，更是毫無出色。譬如其蘭亭詩：「荘浪濠津。
巢步潁湄；冥心真寄，千載同歸。」僅此而已。
謝道蘊的著名事蹟還有「步幛解圍」：昔王獻之與客談議不勝，其兄凝之妻謝道蘊遣婢白曰：「請與小郎解圍。」乃施青紗步幛自蔽，以與客談，客不能屈。
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十二形骸之外 王朗每以識度推華歆 歆臘日嘗集子侄燕飲 王亦學之。有人向張華說此事 張曰 王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。註釋 王朗 字景興，漢末魏時人，儒雅博學，官至司徒。推 推崇。臘日 年終祭祀的日子。燕飲 舉行宴會飲酒，燕，同 宴 張華 字茂先，以博學著稱，官至司空，被趙王司馬倫殺害 譯文...
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