怎樣唸佛才得力,李炳南 唸佛怎樣才能功夫得力

時間 2021-06-06 09:17:47

1樓:劍賜

2樓正解 自己的體會是每次做過一件好事 善事(放生救命之類的比較明顯)在念佛或者打坐非常得力,自然的慈悲心和一片光明,呵呵。佛陀都說了:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

前8個字只要能做到,然後自淨其意的去念佛,就肯定能達到得力,而且是相當的得力

2樓:8萬4千法門

每天聽《無量壽經》這一部經,就是跟阿彌陀佛直接溝通,直接接觸。

聽經可不能想,不想用清淨心聽,一想就把悟門堵塞了。佛法修學要用直覺,決定不能落在思惟想象裡頭。一想就變成死東西了。

聽經如是,聽懂了你就悟,悟就覺悟了,聽不懂不要去想,愈想愈糟糕,愈想意思全都想錯了。不斷重複聽可以,不斷的接觸,希望在長時間熏習。聽經不寫筆記,寫筆記分心,又在搞妄想執著了。

心清淨容易開悟,心不清淨,聽一輩子都不能開悟。一分清淨有一分悟處,十分清淨有十分悟處。所以學佛第一個階段,一定要修清淨心。

第二階段,求悟處。第三階段,就是證果,得道了。那要真功夫,這功夫就是一句佛號,專持這一句佛號。

前面讀經、聽經,都是做基礎功夫,然後這句佛號才得力。我們今天唸佛不得力,原因是基礎沒有奠定。

單靠唸佛,靠修定,就好比需要十年才能明心見性。如果能聽經、研教,可能

三、五年就開悟了。因為念佛,貪嗔痴慢用佛號壓了,壓到飽和點壓不住就爆發了。聽經聞法這個智慧是什麼?是你一面用定壓,一面用智慧化解,把它化掉了,就沒有了。

有這一年的功夫,保證在你一生中起心動念、言語造作都落在善念上,一天念兩遍更好,「無師自通」。熟透了跟心性起感應道交的作用。讀經是真正的修行,是真供養。

阿彌陀佛無處不在。經就是佛,佛沒有離開經。依經典的理論、方法做,就是皈依、親近、學習阿彌陀佛。

讀經也是念佛,讀經是念自性佛,一切諸佛的本體就是自性佛。

讀經唸佛就是把自己的清淨平等覺念出來。清淨平等覺是本有,不是外來的,是真心本性。

3樓:法藏

每天能堅持唸佛,口稱南無阿彌陀佛,佛號!

堅持就是加持,就是得力!

4樓:匿名使用者

阿彌陀佛!唸佛的功夫是

一、阿彌陀佛唸佛融入法。二呼吸唸佛法。三、隨喜功德唸佛法。等等。

5樓:唸佛聲聲

淨土宗祖師曇鸞大師說:

為何唸佛不滿願,因為他不知這句南無阿彌陀佛是實相身、是為物身。

南無阿彌陀佛名號是實相身,不同於我們凡夫的名字,你念他,他就來,凡夫你念能念來嗎?佛就住在名號裡,極樂世界也住在句號裡,只要念,佛就在你口中、在你心中,與你為一體。

南無阿彌陀佛句號是為物身,他是為我們十方眾生成就的這句名號,根本就是要救度我們去成佛的,而不是要我們達到什麼功夫,你如果有這種觀念你就沒有所謂得力不得力的想法。

佛,大慈大悲,為我們成就極樂世界,然後為我們完成往生的功德資糧,把它全部放在一句南無阿彌陀佛裡,只要唸佛,就可以決定往生。就是這麼容易。

南無阿彌陀佛!

6樓:匿名使用者

以戒為師,修正行為。阿彌陀佛!

7樓:無量光無量壽

理行如一,願行一致,諸惡莫作眾善奉行,不昧因果慈悲一切。

李炳南:唸佛怎樣才能功夫得力

8樓:引經據典正法

諸位同修想想念佛為的是什麼?不外現在能消災免難,將來能往生西方。消災免難即是修福,往生西方即是修慧,若現在不能消災免難就是沒有福,現在既是不能消災免難,將來要往生西方就很不保險。

既是不能往生西方就是沒有慧,就是沒得一心,此理極為平常,也很易明白。諸位同修想想現在能不受災難否?想必大概都還不能,此是因過去已造了業必得受報,要不受報就得不造業,過去的業已造那就無法挽救,只有從今起改變心理,將心變為「阿彌陀佛」,清淨的念,不再造業才有辦法。

諸位或許會想念佛很久了都不得力,此是我們唸佛時間太短,而無始來所造業太多,經上說:「惡業若有體相者盡虛空不能容受」。譬如有一棟房子起了大火,要拿一杯水去把火熄滅,這是不可能的事,只有消防車一大車的水,而且能繼續增加水,而能使火勢不漫延,就必然能消滅火。

此火譬如無明煩惱,水如佛法甘露,水能滅火喻佛法能對治煩惱,但要能滅除多生多劫來的煩惱,唯有一心念佛才得力,經上說:「至誠唸佛一聲能滅八十億劫生死重罪」。同修們必須咬緊牙根,從今起諸惡莫作,如同不再往大火中新增木炭煤油等助燃物,而加緊用功唸佛,如同一車一車的水來滅火。

但滅火也不必全滅,只要滅了七分,剩餘的三分火,因有水氣在,也漸漸減弱,終而全部消滅。諸位同修真的照此做去,不久,自己也可以感到唸佛得力處。

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