《魚我所欲也》中 耳 的古今異義是什麼

時間 2021-08-11 17:46:13

1樓:

【原文】

魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。

如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢(通」避」,下同)患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以闢患而有不為也。

是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。 萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!

為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?

此之謂失其本心。

人皆有之,賢者能勿喪耳。耳,罷了。

【一詞多義】

1.而   蹴爾而與之。 連線兩個動作,承接連詞(或表修飾)   由是則生而有不用也。 轉折連詞,卻

2.於   所欲有甚於生者,。 比    萬鍾於我何加焉, 對

3.是   非獨賢者有是心也, 這種   是亦不可以已乎。 這種做法

4. 得   二者不可得兼 得,得到,擁有   所識窮乏者得我與。通「德」,感激   5.為   鄉為身死而不受。 為了   今為宮室之美為之 做

6. 之   人之所欲 定語中心語之間結構助詞 的   皆有之代詞 它 文中指羞惡的本心   得之代詞 它 文中指一簞食一豆羹   與之代詞 它 文中指行道之人 乞人   受之代詞 它 文中指萬鐘的俸祿   為之代詞 它 文中指接受俸祿的行為   此之謂失其本心 結構助詞 它,指不辨禮義而受之的行為

7. 生   捨生而取義者也 生命   由是則生而有不用也 獲得生命

8.與   所識窮乏者得我與與通「歟」,語氣詞   呼爾而與之 給

9.加   萬鍾於我何加焉 增加,這裡指帶來的好處   犧牲玉帛,弗敢加也 虛報   而山不加增,何苦而不平 增加

10莫   .使人之所惡莫甚於死者 沒有什麼   宮婦左右莫不私王 沒有誰

【通假字】

1.「得」通「德」,恩惠,這裡是感謝的意思。例句:「今為所識窮乏者得我而為之」

2.「鄉」通「向」,從前。例句:「鄉為身死而不受」

3.「與」通「歟」,語氣助詞,相當於「嗎」。例句:「所識貧乏者得我與」

4. 「闢」通「避」,躲避。例句:「故患有所不闢也」

5. 「辯」通「辨」,辨別。例句:「萬鍾則不辯禮義而受之」

【古今異義】

可以   古:能夠用來   今:能夠

是   古:這 指示代詞   今:判斷動詞

豆   古:古代盛食物的器具   今:豆子

鍾   古:古代的量器  今:計時器具

加   古:益處   今:兩個或兩個以上的東西或數目合在一起

【特殊句式】

1.判斷句   例句:魚,我所欲也。「也」,判斷句標誌。 譯文:魚,是我所喜愛的東西。

2.省略句   例句:鄉為身死而不受。「為」後面省略了介詞的賓語「禮義」,「受」後面省略了賓語「施捨」,全句省略了主語「我」。

譯文:從前我為了「禮義」寧願死也不接受施捨。   捨生而取義者也。

省略主語「我」

詞類活用

名詞作動詞 得:恩惠,這裡是感激的意思。   例句:所識窮乏者得我與   動詞作名詞 生:可以獲得生存的手段   例句:由是則生而有不用也

2樓:匿名使用者

非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 這句裡的耳,今義是耳朵,器官,古意大致是而已,

古今異義: 明日、窺、私、地方、左右、諷、謗譏、刺(《鄒忌諷齊王納諫》) 豆、鍾、是(《魚我所欲也》

3樓:來去無定的風

明日(bai古義,次日,第二天。 今義du,zhi今天的下一天。)窺:(古:

dao照 。 今:回偷偷地看)

私:答(古:偏愛。 今:不公開的)

地方:(古:土地方圓 。

今:地點、處所 )左右:(古:

身邊的人,國君身邊的近臣。 今:方位名詞。

)諷:(古:用委婉的方法提出意見。

今:諷刺)刺:(古:

提出意見。 今:用尖的東西扎。

)豆:古代一種木製盛食物的器具。

鍾:古代的量器是:這

4樓:我是岩石圈

明日:古:第二天 今:明天

窺:古:檢視 今:偷看

私;古:偏愛 今:自私

地方:古:土地方圓 今:大地

左右:古:跟從的人 今:方為名詞

諷;古:進諫 今:諷刺

5樓:阿薩是的

明日(古

義,bai次日,第二天。du 今義,今天的下一天zhi。)私:

(dao古:偏愛。 今:

不公開的)地方:專(古:土地屬方圓 。

今:地點、處所 )左右:(古:

身邊的人,國君身邊的近臣。 今:方位名詞。

)諷:(古:用委婉的方法提出意見。

今:諷刺)刺:(古:

提出意見。 今:用尖的東西扎。

)豆:古代一種木製盛食物的器具。

鍾:古代的量器是:這

<魚我所欲也 > 通假字,一次多義,古今異義,詞類活用

6樓:汝子非魚焉

通假字1、故患有所不闢:「62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353337闢」通「避」,躲避。

2、所識窮乏者得我與:「得」通「德「,恩惠,這裡指感激一詞多義

1、而: 連線兩個動作,承接連詞;轉折連詞,卻。

2、於 :比;對於。

3、是 :這種;這種做法。

4、爾 :助詞;代詞,你。

5、為 :為了;做。

古今異義

1、是       古:這 指示代詞   今:判斷動詞2、豆   古:

古代盛食物的器具   今:豆子3、鍾   古:古代的量器   今:

計時器具4、加   古:益處   今:兩個或兩個以上的東西或數目合在一起詞類活用

1、名詞作動詞得,恩惠,這裡是感激的意思。 例句:所識窮乏者得我與 。

2、動詞作名詞生,可以獲得生存的手段。 例句:由是則生而有不用也。

《記承天寺夜遊》的預習筆記

7樓:櫻的女巫

承天寺:在現在湖北黃岡南。

元豐六年:即公元2023年。元豐,宋神宗年號。

解:脫下

戶:門交橫:交錯縱橫

念:考慮,想到。

念無與為樂者:想到沒有可以交談取樂的人。念,想到,考慮。與為者樂,共同遊樂的人。

張懷民:作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河人)。元豐六年也被貶到黃州,寄居承天寺。

遂:於是,就。

寢:入睡。

相與步於中庭:一同走到庭院中,相與,共同,一起, 中庭,院裡。

庭下如積水空明:意思是月色灑滿庭院,如同積水自上而下充滿院落,清澈透明。

如積水空明:好像積水清澈透明。空明,形容水的澄澈。

藻、荇(xìng):泛指水草,水草總稱。荇,一種多年

水生草,葉子像心臟形,面綠背紫,夏季開黃花。

交橫:交錯縱橫。

蓋:承接上文,解釋原因,表示肯定,相當於「大概」這裡解釋為「原來是」。

閒人:這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這是一個有職無權的官,所以他自稱閒人。在句中譯為清閒的人,或有著閒情雅緻、高雅志趣的人。

但少閒人:只是缺少清閒的人。但,只是。閒人,清閒的人。

耳:罷了。

8樓:展宇

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魚我所欲也的翻譯,魚我所欲也翻譯

魚我所欲也,是中國春秋戰國時代的一篇古文。作者是孟子。該文出自 孟子 告子上 翻譯為 魚,是我所想要的.魚,是我所想要的 熊掌,也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到的話,那麼我就會捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的 道義也是我所喜愛的。如果這兩樣東西不能同時得到的話,那麼我就會捨棄生命而選取...

魚我所欲也原文,魚我所欲也,熊掌亦我所欲也 全文的意思

魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果 這兩種東西不能同時得到,我寧願 捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的,道義也是我所想要的,如果 這兩種東西不能同時得到,我寧願 捨棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超...

魚我所欲也,《魚我所欲也》原文及翻譯

魚我所欲也 出自 孟子 告子上 作者很可能是孟子。魚我所欲也 是孟子以他的性善論為依據,對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調 正義 比 生命 更重要,主張捨生取義。呵呵,革命人士一大堆,一例如劉胡蘭。魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 原文及翻譯 魚我所欲也 直接開啟瀏覽器去搜尋魚,我所欲原文...