春日這首詩的翻譯

時間 2021-08-17 10:41:08

1樓:

春日宋·朱 熹

勝日尋芳泗水濱,

無邊光景一時新。

等閒識得東風面,

萬紫千紅總是春。

註釋:1. 勝日:天氣晴朗的好日子。

2. 尋芳:遊春,踏青。

3. 泗水:河名,在山東省。

4. 等閒:平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的意思。

5. 東風:春風。

簡析:人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。

首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點明瞭主題。

下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。

“一時新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閒識得東風面”,句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。

“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。

而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第

三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得。

從字面上看,這首詩好像是寫遊春觀感,但細究尋芳的地點是泗水之濱,而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上,當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門,因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學,教授**。

因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。

這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。

賞析:良辰探尋美景在泗水之濱,無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面,滿眼的萬紫千紅都是芳春。

名句賞析——“萬紫千紅總是春。”

首句點明出遊的時令、地點,下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地,詩人耳目一新。正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風。

彷彿是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭豔的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識”,步步深化,統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道;而南宋時那地方早已淪陷於金國,朱熹怎能去遊春呢?

原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求聖人之道,“東風”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味。

本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

作者背景

朱熹(1130-1200),南宋哲學家。字元晦(huì),一字仲晦,號晦庵,別稱紫陽,徽州婺(今江西婺源)人。他是宋**學的集大成者,也寫過一些好詩,善於寓哲理於形象,以《春日》、《觀書有感》等較著名。

譯文我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊,只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什麼地方都可以看出東風的面貌,東風吹得百花開放,萬紫千紅到處都是春天的景緻。

2樓:匿名使用者

朱熹(1130.9.15~1200.

4.23) 字元晦,一字仲晦,號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。 漢族,南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。

19歲進士及第,曾任荊湖南路安撫使,仕至寶文閣待制。為政期間,申敕令,懲奸吏,治績顯赫。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物,世稱朱子,是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

中文名: 朱熹

別名: 朱元晦、紫陽先生、

國籍: 中國(南宋)

民族: 漢

出生地: 南劍州尤溪(今屬福建三明市)

出生日期: 2023年9月15日

逝世日期: 2023年4月23日

職業: 南宋著名理學家、思想家、哲學家

主要成就: 宋**學的集大成者

代表作品: 《四書章句集註》、《楚辭集註》,詞結有《晦庵詞》。

籍貫: 徽州府婺源縣

諡號: 文

爵位: 徽國公

南宋高宗建炎四年,朱熹出生於南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),後隨母遷居建 明代畫家郭詡繪《朱子像》

陽崇安縣。晚年定居建陽考亭,故後世有考亭學派之稱,其遊歷甚廣。南宋詩人、哲學家,教育家。

宋**學的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了理氣一元論的體系。   朱熹為紹興十八年(2023年)進士,紹興二十一年授任泉州同安主簿,紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前後5年,經常往來於泉屬各地訪友求賢,尋幽攬勝。

同安至泉州相距百餘里,安海地處泉同之間,為必經之地,因此,朱熹往返兩地,常在安海歇息過夜。每次路過安海,則訪問朱鬆遺蹟遺事,招集鎮中耆儒名士講論經學,對安海文風產生極為深遠的影響。)任滿後,請求為辭官,潛心理學研究,四處講學,宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,滅人慾”的理學思想體系,成為程(指程顥、程頤)朱學派的創始人。

  淳熙二年(2023年),與陸九淵為首的另一學派在信州(今上饒)鵝湖寺相聚,就兩學派之間的哲學分歧辯論。   淳熙五年(2023年),經宰相史浩推薦,朱熹出任南康(今江西星子縣)知軍。八年三月至八月,朱熹任江南西路茶鹽常平提舉,來到撫州常平司官邸。

在任期間,他募集錢糧賑濟災民,百姓得以安生。擬調直祕閣,他以捐賑者未得獎賞不就職。宰相王淮以浙東大荒,改薦朱熹為浙東常平提舉。

待捐賑者得到獎勵,他才赴紹興就職。後官至祕閣修撰、煥章閣待制兼侍講。   紹熙間(1190~1194),朱熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請,到芝山遊覽,與邱葵互相唱和,並留下題詠芝山的詩文,其詩曰:

“床頭枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語,獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。

[1]   慶元二年(2023年),為避權臣韓侂冑之禍,朱熹與門人黃幹、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉竹山村)雙林寺側的武夷堂講學,並寫下《福山》一詩。在此期間,他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文,文中對建昌人才輩出發出由衷讚美。

又應南城縣上塘**窩村吳倫、吳常兄弟之邀,到該村講學,為吳氏廳堂書寫“榮木軒”,為讀書亭書寫“書樓”,併為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許,為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村後,村民便將**窩村改為源頭村,**時曾設活水鄉(今屬上塘鎮)以紀念朱熹。

在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字,在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。   朱熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫了匾額。

應陸氏兄弟之邀,到金溪崇正書院講學,並書“一家兄弟學,千古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪(水名)時,留有《過潤溪》詩。   慶元六年卒。

嘉定二年(1207)詔賜遺表恩澤,諡曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(2023年),贈太師,追封信國公,改徽國公。淳熙九年,馮去疾提舉江南西路,特建南湖書院(今富奇汽車廠址),以紀念朱熹。

  朱熹是理學的集大成者,中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想,在中國元明清三代,一直是封建統治階級的官方哲學,標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年(1313)復科舉,詔定以朱熹《四書集註》試士子,朱學定為科場程式。

朱元璋洪武二年(1369)科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了“三綱五常”,對後期封建社會的變革,起了一定的阻礙作用。

朱熹的學術思想在世界文化史上,也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集註》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》,是他與**們的問答錄。

  朱熹作為一**學名家,著述甚多,主要有《四書章句集註》、《楚辭集註》及門人所輯《朱子大全》、《朱子語錄》等。   他一生雖談不上富足,但是也不能說是貧困,總體處於小康水平。

編輯本段史料記載

朱熹祖籍江西,生於尤溪(原屬南劍州今屬三明),求學僑寓於延平、建州(今福建省建甌市)、建陽、崇安一帶(今南平市到武夷山市建溪一脈),安葬於建陽黃坑大林谷。其父朱鬆,字喬年,號韋齋,宋紹聖四年生於徽州婺源,宋紹興十三年卒於建州城南環溪,葬於崇安五夫裡,享年四十六,宋重和元年戊戌登進士,宋宣和年間為福建政和縣尉,僑寓建陽(今屬福建)崇安,後徙考亭。歷任著作郎、吏部郎等職,世稱吏部郎府君,贈通議大夫,封粵國公,諡獻靖祀入聖廟。

因反對秦檜妥協而出知饒州,未至而卒。  朱熹祖籍江西,生於尤溪(原屬南劍州今屬三明),求學僑寓於延平、建州(今福建省建甌市)、建陽、崇安一帶(今南平市到武夷山市建溪一脈),安葬於建陽黃坑大林谷。其父朱鬆,字喬年,號韋齋,宋紹聖四年生於徽州婺源,宋紹興十三年卒於建州城南環溪,葬於崇安五夫裡,享年四十六,宋重和元年戊戌登進士,宋宣和年間為福建政和縣尉,僑寓建陽(今屬福建)崇安,後徙考亭。

歷任著作郎、吏部郎等職,世稱吏部郎府君,贈通議大夫,封粵國公,諡獻靖祀入聖廟。因反對秦檜妥協而出知饒州,未至而卒。 朱熹出生地--南溪書院

此時朱熹14歲,遵父遺命,師事劉子翬等人,隨母定居崇安(今福建武夷山市)五夫裡。19歲[紹興十八年(2023年)]時,以建陽籍參加鄉試、貢試。榮登進士榜。

歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、祕閣修撰等職。後由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。   慶元三年(2023年),韓侂冑擅權,排斥趙汝愚,朱熹也被革職回家,慶元六年病逝。

嘉定二年(2023年)詔賜遺表恩澤,諡曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(2023年),贈太師,追封信國公,改徽國公。元順帝時封為齊國公,明莊烈(崇禎)改稱先賢,清康熙五十一年由東廡升入大成殿哲位配享。

是程朱學派的主要代表,詩作有《觀書有感》《春日》《泛舟》等著名詩作.   朱熹是宋朝理學的集大成者,他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質,“理在先,氣在後”,提出“存天理,滅人慾”。

朱熹學識淵博,對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正,風格俊朗,無濃豔或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲,比較講究。

但其詞意境稍覺理性有餘,感性不足,蓋因其注重理學的哲學思想故也。   朱熹自幼勤奮好學,立志要做聖人。李侗曾讚揚他:

“穎悟絕人,力行可畏,其所詫難,體人切至,自是從遊累年,精思實體,而學之所造亦深矣”。並說朱熹“進學甚力,樂善畏義,吾黨罕有。”(《年譜》卷1)。

其仕途生涯多艱,做官清正有為 。朱熹一生從事理學研究,又竭力主張以理學治國,但卻不被當道者所理解。朱熹既是我國歷史上著名的思想家,又是一位著名的教育家。

他一生熱心於教育事業,孜孜不倦地授徒講學,無論在教育思想或教育實踐上,都取得了重大的成就。從後世儒家發展來看,他不遺餘力地將儒家推向了頂峰(再來一步就是懸崖),為後世中下階層人民思想解放打下伏筆(抑制思想解放)。為人民作出了寶貴的貢獻和詩曲。

人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。

首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點明瞭主題。

下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。

“一時新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閒識得東風面”,句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。

“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。

而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第

三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新,尋芳所得。

從字面上看,這首詩好像是寫遊春觀感,但細究尋芳的地點是泗水之濱,而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上,當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門,因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學,教授**。

因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點染萬物的春風。

這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。

解釋春日這首詩的意思,《星》這首詩的解釋

朱熹 春日 譯文 我在一個春光明媚的美好日子來到泗水邊觀花賞草,只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什麼地方都可以看出東風的面貌,東風吹得百花開放,萬紫千紅到處都是春天的景緻。汪藻 春日 譯文 整個春日大概都沒有連續十天清明無雨的日子,到處都是在天上的雲彩攜帶著雨水漂浮而行。野外田裡的一潭綠...

《春日》這首詩的詩意是什麼,古詩《春日》的詩意是什麼?

du芝麻糊 春日 朱熹 勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。註釋 1.勝日 天氣晴朗的好日子。2.尋芳 遊春,踏青。3.泗水 河名,在山東省。4.等閒 平常 輕易。等閒識得 是容易識別的意思。5.東風 春風。簡析 人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像...

朱熹的春日這首詩的意思,《春日》朱熹詩詞意思

春日 春天。勝日 春光明媚的日子。尋芳 遊春,踏青。泗水 河名,在山東省。濱 水邊,河邊。光景 風光風景。等閒 平常 輕易。等閒識得 是容易識 別的意思。詩意 我選擇了美好日子觀花賞草來到泗水河邊 只見無邊的景物一時間都渙然一新。輕 易就可以看出春天的面貌,萬紫千紅,到 處都是春天的景緻。ggssy...