1樓：匿名使用者
應該是所有字的音相同，字不同吧。。如果字都一樣，，那太困難了。。
施氏食獅史
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅
氏時時適市視獅。
十時, 適十獅適市。
是時, 適施氏適市。
氏視是十獅, 恃矢勢, 使是十獅逝世。
氏拾是十獅屍, 適石室。
石室溼, 氏使侍拭石室。
石室拭, 氏始試食是十獅。
食時, 始識是十獅, 實十石獅屍。
試釋是事。
2樓：雪祭寒宵
長長長長長長長
長長長長長長長
橫批：長長長長
是不是這個對聯啊
這幅對聯一共用了十八個“長”字，它的正確讀法應該是：
chang zhang chang zhang chang chang zhang ,
zhang chang zhang chang zhang zhang chang .
chang zhang zhang chang.
這幅對聯的意思是：主人家的都要常長常長，生長不止，越長越長，越來越長。這幅對聯把漢字的通假、異讀等特點巧妙地結合起來，字面上顯得十分別致，又表達了主人家的美好願望。
古文解釋
3樓：雲歸月獨白
běn《名》草木的根
《諫太宗十思疏》：“臣聞求木之長者,必固其根～。”
《名》樹木的幹
柳宗元《種樹郭橐駝傳》：“搖其～以觀其疏密。”
《名》根本;基礎
《齊桓晉文之事》：“王欲行之,刎盍反其～矣。”
《名》指農業
《論積貯疏》：“今背～而趨末,食者甚眾。”
《名》本源;根源
《原毀》：“為是者有～有原,怠與忌之謂也。”
《動》依照;依據
《圖畫》：“雖理想派之作,亦先有～,乃增損而潤色之。”
《動》堆原,考察
《伶官傳序》：“抑～其成敗之跡,而皆自於人歟?”
《形》本來的,原來的
《孟子•魚我所欲也》：“此之謂失其～心。”
《副》本來;原來
《愚公移山》：“～在冀州之南,河陽之北。”《孔雀東南飛》：“～自無教訓,兼愧貴家子。”
《名》本錢
韓愈《柳子厚墓誌銘》：“子～相侔,則沒為奴婢。”
《形》這裡的;自己的
《採草藥》：“用芽者自從～說。”
《名》版本;底本
《活板》：“已後典籍皆為板～。”
《名》臣下給皇帝的奏章或書信
《獄中雜記》：“是無難,別具～章。”
《量》株;棵
《漢書•龔遂傳》：“令口種一樹榆,百～薤五十～蔥,一畦韭。”
《量》書籍的一冊
《活板》：“若止印三二～,未為簡易。”
4樓：匿名使用者
擁有辭讓林慮長的美德，決不置身不合乎禮儀的地方。
鍾皓字季明,潁川郡長社縣人。是郡裡的大姓,世世代代精通法律。鍾皓年輕時以敦厚篤實為人稱道,公府連續徵召,因為二兄沒有出仕做官,他就隱居密山,講作詩格律教授學生一千多人。
同郡陳寔,比鍾皓年紀小,鍾皓與他結為朋友。鍾皓任郡功曹,遇上徵召司徒府,臨走時,太守問他:“哪一個可以代替您?
”鍾皓說“:太守如果一定要得適當的人,西門亭長陳寔可以。”陳寔聽說了,說“:
鍾君似乎沒有認真考察人,不知為什麼獨看起了我?”鍾皓沒過多久自請辭職。前後九次被公府徵召,徵為廷尉正、博士、林慮長,都不就。
當時鍾皓與荀淑都為士大夫所向往崇拜的人。李膺曾經嘆息說“:荀君清識不易同他比量,鍾君至德可為師法。
”鍾皓的侄子鍾瑾的母親是李膺的姑姑。鍾瑾好學慕古道,謙虛退讓,與李膺同年,都有名氣。李膺的祖父太尉李修曾說“:
鍾瑾像我家人的氣質,國家有道能用其才,國家無道可以免於刑戮。”又把李膺的妹妹嫁給了他。鍾瑾徵召州府,沒有俯屈過自己的意志。
李膺對他說“:孟子認為‘人無是非之心,就不能算人’。你為什麼不與孟軻所說的相同呢?
”鍾瑾曾將李膺這話告訴鍾皓。鍾皓說“:從前齊國的大夫國武子喜歡揭發別人的罪過,以致招來怨恨。
最終保全身家,還是你的謙虛退讓為貴。”
他體認古人教訓不尚教條,惟求行之適當。多屬這種情形。年六十九,死在家裡。
諸儒歌頌他:“林慮懿德，非禮不處。悅此詩書，絃琴樂古。
五就州招，九應臺輔。逡巡王命，卒歲容與”鍾皓孫子鍾繇,建安中任司隸校尉。
簡短文言文小故事加譯文
30篇課外文言文及答案
5樓：匿名使用者
這有很多，78篇，但沒上面的那個好，隨便再選10篇吧
6樓：精鋼石
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之慾。
俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。
宋朝有個叫狙公的人,喜歡猴子,成群的養它們(猴子).(他)能理解猴子的意思,猴子也知道他的意思.(狙公)減少家裡的口糧來滿足猴子的食慾.
不久(糧食)不夠了,打算限制猴子的食量,擔心猴子們將不馴服與自己先騙它們說:"給你們橡果,早上四顆晚上三顆,滿足嗎?"猴子們都高興地拜倒在地上.
註釋 狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。
損——損失，減少的意思。
家口——本意是人口，這裡是家裡的糧食的意思。
充——充實，這裡是滿足的意思。
俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。
匱——音潰，缺乏，不夠的意思。
馴——音尋，馴服，順從的意思。
誑——音狂，欺騙，瞞哄的意思。
若——文言人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。
茅——音敘，橡實，一種糧食。
評點 這個故事原來的意義，是揭露狙公於弄的騙術，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所矇騙。但是後來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反覆無常，用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人。
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度，無自信也。”
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註釋 鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
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譯文 鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。
這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。
鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。
他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。
集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。
他十分沮喪。
有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
語文,文言文
7樓：快樂如風
祝你好運！!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
參考資料
翻譯文言文一段，急,翻譯一段文言文
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