1樓：文化傳承的源與流
讀萬卷書，行萬里路
古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人並讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。
語出 明·董其昌《畫旨》「畫家六法，一曰『氣韻生動』。『氣韻』不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。
成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。」杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：「讀書破萬卷，下筆如有神。
」出 處：《畫禪室隨筆》 卷二
作 者：【明】董其昌
【註釋】
1、明朝，董其昌《畫禪室隨筆》卷二中有「昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？」
董其昌《畫禪室隨筆》卷二畫訣中：「畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」
董其昌《畫旨》中有「畫家六法，一曰『氣韻生動』。『氣韻』不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。
成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。」
（也有人認為是劉彝在《畫旨》中寫的至於是哪個劉彝，哪本《畫旨》不得而知。）
2、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：「讀書破萬卷，下筆如有神。」
【意義詳解】
行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。
行路：「行路」理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。
從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了「宜疏不宜堵」的治洪原理。
孔子非常重視實踐在學習中的作用，並通過周遊列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠「行路」寫出了巨集偉鉅著或取得重大發現。可見，「行萬里路」較「讀萬卷書」要重要得多。
把「讀書」與「行路」關係作個比喻：「讀萬卷書」好比人們通過一個視窗看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去「行萬里路」。
讀書：讀萬卷書」之後，只有「行萬里路」，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說：
讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是「真」是「假」，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。
教師這個職業，一向崇拜讀書，比如：「讀書破萬卷，下筆如有神」、「書中自有**屋，書中自有顏如玉」，無形之中也或多或少地存在著輕視「行路」的想法。知識分子從書本到書本已經幾千年了。
可以看到，教師群體已經脫離實踐太久了，多數的教師已經被隔離在社會之外（有客觀原因，也有主觀原因），教師這個職業也自然被「神聖」到無以理解的地步。要得到社會的支援首先要得到社會的理解，要得到社會的理解首先要融入這個社會。 「行萬里路」互相補助，綜合運用。
還指讀書很多，行路很多的人。
2樓：匿名使用者
古人都把「讀萬卷書,行萬里路」作為一種追求.因為這者都能使人開闊眼界,增長知識和能力.那麼這兩者之間重要性是否一樣呢?
有沒有區別?如果單純論哪個重要,我覺得「行萬里路」要比「讀萬卷書」重要得多.你可以這樣反駁我：
如果一個人一點書不讀,只行萬里路,也一樣不會成才.這是我們經常在討論問題時抬槓的一種句式,也是很有用的一個句式.但放在這裡好像沒有多大的效果.
在商業界好些有這樣的結論,在企業創業之初,文化程度較低的往往容易獲得成功.也有人做過統計,目前全國有名的企業經理人中,第一學歷專科以下學歷佔絕對優勢.我們身邊的情況也一再證明,一些非常有創新能力的企業老闆很多高中都沒上過.
這恐怕不是用特殊情況能一言蔽之的.相反,一個閉門讀死書的人很久以來就成了我們嘲笑的物件.我們是否可以說行路比讀書更重要呢?
「行路」我理解為在實踐中學習.人類進化是從行路開始的.從樹上到了地面,我們的祖先首先學會的是行走.
行走的目的是為了獲得的食物,為了尋找安全的憩息地,同時也開闊了眼界,學到了很多有用的知識.大禹是在隨父治水中悟到了「宜疏不宜堵」的治洪原理.孔子非常重視實踐在學習中的作用,並通過周遊列國治國安邦來印證所學.
李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠「行路」寫出了巨集偉鉅著或取得重大發現.可見,「行萬里路」較「讀萬卷書」要重要得多.把「讀書」與「行路」關係作個比喻：
「讀萬卷書」好比人們通過一個視窗看到了知識和能力的金山,但要想真正得到知識和能力這個金山,還要靠走出門去「行萬里路」.
文學學習的好處？ 5
3樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
4樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
5樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
6樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
7樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
8樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
求學習文學的方法
9樓：瀧夢山輝奧
學習文學，就要有一定的文學功底。要有好的文學功底就要積累。但是，我個人覺得，並不是書讀得越多的一定積累的越多，文學底蘊就越深厚，我不是這樣認為的。
首先，多看文學方面的書籍是肯定的，但是不要圖快，圖數量，要求精，求細。把一本一本的書看好了，看透徹了，看得有自己的認識和理解了，那麼就稍微把這本書放一放，不要著急地去看下一本。因為也許你此刻的心情還停留在書的情節中，先放鬆一下，聽聽**，或者聊聊天，都行。
等心情從書中恢復過來，就可以再看下一本了
有一點我覺得很重要，就是在看書的時候，不要一心想著怎麼把這句話讀透，讀深，要自然些，先把書大致看一遍後，再仔細研究。
還有一點，是我個人學習文學的時候的一點心得，就是讀了再多的書，如果不把它們聯絡到現實生活中，還是沒用的。文學是什麼？其實，文學就是人性，就是性格，就是為人處事。
什麼樣的文字，體現出什麼樣的人物性格品質。文學的根本源於生活，仔細體會生活，也就是在體會文學。
10樓：奮鬥不止啊
12月22日，中文系在經管大樓105室舉行了第五場學科專業入門指導講座。主講人由廈門大學中文系鄭尚憲教授擔任，主題是「學習古典文學的意義和方法」。
「古典文學是文學的一部分，是現代文學的發展基礎。它是承上啟下的，是文學史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶。」在作了簡短的自我介紹後，鄭教授從古典文學的意義開始，揭開了本次講座的序幕。
鄭教授表示：「學習古典文學有助於個人人文素養的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達能力及溝通與交往能力，它是中文系學生的立身之本，學好它才可以使我們在社會的各個領域得到更好的發揮」。
鄭教授還為同學們提供了幾個學習古典文學的好方法，如認真學習古代漢語中的文字、音韻、訓詁三個方面；大量閱讀原典，特別是我國的四大名著，一定要仔細研讀；博學強記，適當背誦，學會像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅持到底。
講座上，鄭教授旁徵博引，結合自己或身邊人的親身經歷，給同學們強調了中文學習的重要性，其幽默風趣的語言也博得了同學們的陣陣掌聲。會後，很多同學都表示對古典文學有了更好的瞭解，並認為這次講座使他們受益匪淺。
11樓：匿名使用者
方法上只有四字：博聞強識
12樓：醉雲仙子
很簡單，進圖書館，從第一排最下面一本開始借，幾年後，你就超脫了
如何學習文學
13樓：勻稱的驢
如果想學習文學，建議迴避78～2023年間的所有書籍，儘量選擇40年以前甚至更早的文學作品進行閱讀學習。
78～2008期間，大多是數典忘祖的造謠文字，幾乎無一真實的歷史，這對學習者的智商影響是巨大的。
14樓：匿名使用者
個人感覺先看一些文學味道比較濃的歷史書籍或者古典感覺比較深的文學作品，首先培養興趣，利用裡面比較有吸引力的情節使自己能夠沉下心來看一些東西。慢慢習慣了自己就會對那種文學味道比較濃的東西感興趣了。我們班有一個學理科的後來也比較喜歡文學方面的東西就是從看關於歷史的東西開始的。
15樓：匿名使用者
從紅樓夢下手，紅樓夢是最能體現文學之美的偉大作品，對古典文學有總結性，幾乎包括古典文學的所有主要文體，牛叉之極。
我們為什麼要學習文學
16樓：螢胊呻
（新東方黃培辰）
世界上有四大學科，即哲學、自然科學、社會學、文學。
哲學**人類生活在物質世界的各種價值觀，並由此產生相應的生活方式。自然科學解決人類和自然界之間的關係，科學無進展、人類就不能利用自然、征服自然、人類不能發展、社會不能進步、文明不能進化。社會學研究人際關係，將人與人、人與社會團體的關係當作自己的研究物件，學習商業、法律等專業，不懂人性的善惡，則不明其內在原理。
以上三大學科多以人類和外在世界為其研究物件，但是文學是人類研究自身的學科。它將人的七情六慾當作自己的研究物件，對人性進行深刻的解讀。人性的善與惡、愛與恨都在文學中充分展現。
總結起來無非是三個問題：1）我從**來？2）我到**去、3）誰愛我、我愛誰
文學乃人類之本性，對其他學科有滲透。其他學科雖然各有其體系，但是研究者畢竟是人，其精神狀態不同，研究出的理論和觀點也就不一樣，結果自然迥異。例如，人為至善者，其價值觀則至善至真，觀點自然為「我愛人人」；人性若從善良角度考慮問題，則開發出小麥良種、救生裝置；若從**角度考慮問題，則開發殺人工具，如導彈、原子彈等大規模殺傷性**；人性為善者經商，則公賣公賣、童叟無欺、人性為惡，則缺斤少量，用三氯氰胺做奶粉、用皮革做果凍、用敵敵畏為火腿肉消毒。
在這一點上，文學至少通過通俗易懂的故事，還讓人類儲存著起碼的良知，在人性走向**的時候，最後的拉上一把，勸人向善，總比訴諸於通過法律、監獄、警察、軍隊更人道。（這也是為什麼中國歷朝歷代統治者都關心文學創作趨向、還為其訂出政策的根本原因）
文學是研究語言最為深入的一門學科，可以提高我們的語言表達能力。優美的語言不是從教科書上學到的，而是從文學作品裡面學到的。
文學中的價值觀反應一個民族的精神狀態。某一個民族的情感，柔情的、血性的、怯懦的、尚武的，不是從議**中反映出來的，而是從詩歌、散文、戲劇、**中反映出來的。
文學的撒謊可能性最小。文學從個人的視角看問題，看到什麼就寫什麼。換句話說，如果本來就生活在一片廢墟上，就不要說「我們的祖國是花園、花園的花朵真鮮豔」、「我們的生活充滿陽光」。
按照詹姆斯橋喬伊斯的說法，真正的藝術家應該擺脫一些世俗的價值，用自己的眼睛看世界。好就讚頌、壞就揭露、想說什麼就說什麼，是為人性的最大釋放（當然了，如果你不敢說、或者不會說，文學家替你說了。換言之，你沒有想過的事情，文學家想了、你想過的事情、文學家寫成了文字、你將想法落實成了文字、卻發現自己沒有人家說的透、說的好。
）文學思想開放自由、人人暢所欲言，**主社會不遠矣。
讀萬卷書,行萬里路意思，讀萬卷書行萬里路是什麼意思
各種最佳答案 這裡的行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足！古人都把 讀萬卷書，行萬里路 作為一種追求。因為這者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。那麼這兩者之間重要性是否一樣呢？有沒有區別？如果單純論哪個重要，我覺得 行萬里路 要比 讀萬卷書 ...
《讀萬卷書，行萬里路》寫文章，《讀萬卷書，行萬里路》寫一篇文章，
2088善心 古人云 讀萬卷書，行萬里路。英國學者培根說 知識就是力量！然而，讀書則是最直接，最迅速地吸收新知識的方法。在讀書過程中，有 甘 有 苦 其中的滋味，卻需要親自體會。讀書，是一種享受。有人說 金錢是萬能的 而我並不這麼認為。因為金錢買不到親情，買不到純真的友誼，還有寶貴的生命。書就不同了...
讀萬卷書，行萬里路。是什麼意思，讀萬卷書行萬里路的意思！要簡潔明瞭！
暴走少女 萬卷原指 皇帝的試卷，讀萬卷書意為 讀書為了進京趕考，金榜題名。行萬里路意為 走入仕途，為皇帝辦事。現解釋為 讀萬卷書，是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路，是指讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。語出明 董其昌 畫旨 畫家六法，一曰 氣韻生動 ...