1樓：小可愛喏
《古詩十九首》最早見於《文選》，作者和名稱已不可考，所以，每首詩歌都以句首為標題。這十九首詩歌內容多寫離愁別恨和彷徨失意，情調低沉，這是因為東漢末年，社會動盪，政治混亂，下層文士漂泊蹉跎，仕宦無門，《古詩十九首》就產生於這樣的時代。
《古詩十九首》語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為「五言之冠冕」。
今天，詩詞君來介紹這十九首詩歌。
《行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！
《行行重行行》描寫了一個女子對遠行丈夫的深切思念之情，是漢末歲月中的相思離亂之歌。
丈夫遠行了，道阻且長，不知何時才能相見。我就這樣思念著你，日漸消瘦，時間很快就過去了。悠悠歲月中，不知有多少這樣的悲歡離合在上演，這也是那個時代的印跡。
全詩語言樸素自然，通俗易懂，穿越千年，依然能感受到其中的憂愁。《青青河畔草》青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。
這是一首閨怨詩。繡樓上有一位美麗的女子，她引頸遠望，看見那青青的河畔草，鬱鬱蔥蔥的柳樹，卻看不見歸人。
因為渴望過上夫妻相伴的美好生活，於是，拋棄了歌女的身份，成為遊子的妻子，誰知遊子遠行在外總是不回來，丟下她一個人獨守空房好不寂寞。這首詩運用了六個疊字，將這種撩人的情絲寫得饒有趣味。
2樓：溥晗晗
《古詩十九首》的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。所以《古詩十九首》被譽為千古五言之祖。
就古代詩歌發展的實際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱它為「五言之冠冕
3樓：718來吧
被譽為「五言之冠冕」是因為它裡面的寫詩風格比較好
4樓：小姐姐獅子座
都是精心挑選然後集中放在一起的，算是集大成者的
5樓：匿名使用者
因為作者選的題材內容和表現，幾至形成模式藝術風格，也影響到後世詩歌
6樓：百度
無論從選題，還是格式，再到表達的意境，都是無可挑剔的，用筆之妙，翩若驚鴻，宛若游龍；如百尺遊絲宛轉；如落花迴風，將飛更舞，終不遽落。
7樓：檸檬我超萌
因為它是詩歌裡的經典之作，無論從選題，還是格式，再到表達的意境，都是無可挑剔的
8樓：黑暗霸主霸鯊
用筆之妙，翩若驚鴻，宛若游龍；如百尺遊絲宛轉；如落花迴風，將飛更舞，終不遽落；如慶雲在霄，舒展不定。此惟《十九首》、阮公、漢、魏諸賢最妙於此
9樓：姜三喵
《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就，主要抒發遊子的羈旅情懷和思婦閨愁，深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，是古代抒情詩的典範。它長於抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反覆低徊。許多詩篇以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。
語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，令古往今來的讀者常讀常新。劉勰《文心雕龍·明詩》中稱：「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。」
10樓：檸檬我超能
因為它成了後面寫作五言詩的模板，大家都按照這個格式寫法來了
11樓：匿名使用者
從眾多古詩裡淘出來的菁華代表著這類古詩的最高水準。
1.《古詩十九首》為什麼被稱為「五言之冠冕」,與《詩經》、《楚辭》有什麼不？
12樓：關注小學數學
《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志，深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格，處處表現了道家與儒家的哲學意境，被劉勰稱為「五言之冠冕」（《文心雕龍》）。
《詩經》是四言詩的典範，《楚辭》是雜言詩的先驅，而《古詩十九首》是五言詩的代表，正是它的成熟，對之後盛行的五言、七言唐詩產生了深遠影響。
被後人譽為「五言之冠冕」的是哪部作品？
13樓：墨起化文
被後人譽為「五言之冠冕」的是《古詩十九首》。
貼出其一（行行重行行），該詩全文如下：
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯！
該詩為一組詩中的一首，而組詩《古詩十九首》作為中國詩歌文學史上一顆璀璨的明珠，也是樂府詩的精華所在，準確地表達出了漢朝末代的那一批文人墨客，在混亂的環境中，對亂世的逃避，對美好的嚮往。在文學藝術上，組詩的語言風格有著濃厚的自然風，生動形象又情感真切。
究其根源，該組詩是由南朝梁太子蕭統從無名氏寫就並傳世的眾多古詩中，選出了十九首，編入了《文選》，也被後人稱之為《古詩十九首》，在命名原則上，以句首為標題，如第一首的標題就是《行行重行行》。
究其意義，該組詩揭示了深刻的社會問題，也對漢代末期的社會風俗表達了不滿，和對道德美好時代的追求和依戀。總而言之，該組詩《古詩十九首》更是表達出了人心中最具有普世意義的情緒，所以這些詩能很好的流傳下來，並且成為珍貴的對於那個時代思想的研究物料。
14樓：小鑫侃文化
被後人譽為「五言之冠冕」的作品是《古詩十九首》，因為這部作品不僅簡單易懂，朗朗上口，而且還深刻的揭示當時複雜的社會矛盾，已經民間生活的疾苦。
15樓：指尖丨淚殘留
被後人譽為「五言之冠冕」的是《古詩十九首》，這部作品抒發了詩人們在仕途和生活中不如意，寫盡了人間的悲歡。
16樓：墨陌老師
被譽為「五言之冠冕」是《古詩十九首》。《古詩十九首》的作者已經不可考了，據專家推測大約是東漢末年的一群文人。
舉例分析古詩十九首是五言之冠冕
西漢末年的古詩十九首是文人五言詩成熟的標誌被後人譽為五言之冠冕對還是錯？
17樓：xy風適
兩漢文學中最有價值的是樂府詩。樂府詩 東漢末年出現的《古詩十九首》是文人五言詩成熟的標誌。 被後人譽為 五言之冠冕」是對的
古詩十九首之8是什麼 古詩十九首的全詩
冉冉孤生竹 之八。冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦何為！譯文 我好像那荒野裡孤生的野竹，希望能在大山谷裡找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，...
古詩十九首屬於樂府詩麼？
古詩十九首 與漢樂府的聯絡與異同 將 古詩十九首 與漢樂府五言歌辭相比較，捨去 因素，就實體形式看，並無本質的區別。六朝以至唐宋人記載中兩者的篇目多有重疊，如古詩 生年不滿百 又作樂府 西門行 詞句更多雷同，如古詩 孟冬寒氣至 有云 客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離 而漢樂府 飲馬長城...
古詩十九首是哪十九首，《古詩十九首》都有哪些
檢曼辭 古詩十九首 是中國bai古代文人五言詩選du輯，由南朝蕭統從zhi傳世無名氏古詩中選錄dao十九首編入 文選 而成。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為 行行重行行 青青河畔草 青青陵上柏 今日良宴會 西北有高樓 涉江採芙蓉 明月皎夜光 冉冉孤生竹 庭中有奇樹 迢迢牽牛星 回車駕言邁 東城高且...