青山獨歸遠的上一句是什麼

時間 2021-10-14 22:25:42

1樓:匿名使用者

送靈澈[劉長卿]

蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。

[註釋] ①靈澈:當時著名詩僧。本姓湯,字澄源,會稽(今浙江紹興縣)人。

他自幼出家為僧,後從嚴維學詩,與僧皎然遊,為時人所重。元和十一年(861)卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。

詩題一作「送靈澈上人。」上人,對僧人的尊稱。②蒼蒼:

深青色。這裡指蔥籠的樹色。竹林寺:

一稱「鶴林寺」在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。(3)杳杳(yao咬):深暗的樣子,這裡指天邊的暮色。

(4)荷笠:揹著斗笠。帶斜陽:

映照在夕陽中。(5┣嗌蕉攔椋杭炊攔榍嗌健?

[簡要評析] 唐代的詩人與僧侶有廣泛的交往,這首五絕,就是詩人送別僧人靈澈所作。詩人在對這位詩僧所歸返的僧院竹林寺周圍自然環境的描寫中,滲透了對他既崇敬又留戀的心情,是對這位友人高潔品行的一首讚美之歌。詩人寫作本詩大約是在大曆五年(770)前後從湖汀到吳中以後的日子裡。

在此以前大約10年時間中,劉長卿的仕途極為坎坷,曾因剛而犯上兩次遭貶,均為遠貶到南巴工(廣東電白)。因此劉長卿詩作增加了哀婉感傷之辭。另外在他的詩作中,還增加了一些山水景物描寫的詩篇,詩人用它們來描狀祖國秀美的自然風光,從中寄寓了自己平淡寧靜的心緒,著名的詩作如《逢雪宿芙蓉山主人》、《湘中紀行》十首等。

本詩即屬後一類詩作,是詩人借山水風光而傾述心曲的作品,表面是寫對詩僧靈澈的清寂風度的讚頌,實則卻為對自己所選擇的淡泊的人生道路的肯定。前兩句以「蒼蒼」和「杳杳」相對,疊字手法的運用使讀者體驗到寺院的幽深和晚鐘的悠遠,似乎它們正在歡迎靈澈的歸來。後兩句煉字精確。

「帶」字似見斜陽隨靈澈的身影移動,緊隨而不捨。用這「帶」字給讀者造成似乎斜陽也對這位高僧很有感情的感覺,似乎它也要來送靈澈一程。如首句有「蒼蒼」,末句即以「青山」相對。

二句「晚」,三句即以「斜陽「相聯,而前兩句中寺院鐘聲的描寫,末句又有「歸」字相鎖合。因此,本詩內容迴環復沓,首尾相顧,形成一個密不可分的整體。這是精於詩體結構的高手才能做到的。

本詩作者劉長卿是中唐前期一位以山水詩著名的詩人,他的這首山水兼送別詩,不事雕琢,語淺意深,景中帶情,用字精緻,達到很高的藝術境地。詩人營造了一種蒼茫空靈、輕悠寧靜的氣氛,在此種情境之下送別志向高遠的友人,是詩、是畫,是抒情,更是表志。

[詩人簡介] 劉長卿字文房,河間(今屬河北)人。天寶進士,曾任轉運使判官等。因剛而犯上,兩度遷謫,終隨州刺史。

新舊《唐書》無傳,《新唐書·藝文志》中略有記載,其詩則馳名上元、寶應間。據傅璇琮先生《劉長卿事蹟考辯》所考,長卿卒年當在德宗貞元二年至七年間。

2樓:匿名使用者

荷笠帶夕陽,青山獨歸遠。

青山遮下住,下一句是什麼,青山遮不住的下一句是什麼?十指不沾泥的下一句是什麼????

青山遮不住 下一句是 畢竟東流去 原文 菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾鬱孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁餘,山深聞鷓鴣。字詞註釋 菩薩蠻 詞牌名。造口 一名皁口,在江西萬安縣南六十里。鬱孤臺 今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂,又稱望闕臺,因 隆阜鬱...

復照青苔上的下一句是什麼,青山郭外斜的上一句和下一句是什麼

孫老闆 復照青苔上,是唐代詩人王維 鹿柴 的最後一句,沒有下一句。空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。譯文 幽靜的山谷裡看不見人,只能聽到那說話的聲音。落日的影暈映入了深林,又照在青苔上景色宜人。擴充套件資料 1 鹿柴 創作背景 鹿柴是王維在輞川別業的勝景之一。唐天寶年間,王維在終南山下...

“青山處處埋忠骨”的下一句是什麼

這種習慣 青山處處埋忠骨 的下一句是 何須馬革裹屍還 翻譯 雄陣亡在外,青山連綿。不是掩埋忠勇之士的好地方。何必一定要運回家鄉安葬呢。出自 已亥雜詩之一 原文 青山處處埋忠骨,何須馬革裹屍還。落紅不是無情物,化作春泥更護花。 只喜歡大廠男孩的大廠女孩 馬援的青山處處埋忠骨,何須馬裹屍還 愈憶楓 他年...