1樓：中金在
就是對還是錯全在於你怎麼看，就是這個意思。
2樓：
是非意思；
**講得很深啊。是與非，對和不對 在心中不能有，這個事情沒有對、沒有錯，你就沒有是 非，聽得懂了吧？因為你在心中覺得他是錯的，你就有 「非」了；你覺得這個事情他是對的，你就有「是」了。
等到你知道這個事情他是對、他是錯的時候，你心中「是 非」就開始產生了。
學佛學得很高深的時候，人不能有對錯。**為什 麼經常講你們啊？**就是要把你們身上的毛病講掉， 講到你們覺得你們自己沒有是對的，也沒有是不對的， 什麼都沒有了，沒有是與非了，就不會惹塵埃，而且這 種是非不會住在你的心中，也不會有來去。
佛性不是學來的，是從你的本性中自然地流露出來 的。一個人的良心好，是學來的嗎？天生的一個小孩子， 良心就非常好，有些小孩子從小就心地善良，有些孩子 從小就很自私。
佛性不是學來的，是從本性出來的。良 心和本性不是講出來的，明心不是你做出來的，而是宇 宙空間本來就有的真理。真理叫什麼？
明心，什麼都明 白，你就擁有了真理。
實際上擁有真理的人，會自己去尋找自己的本性。 舉個例子，一個明理的人，會經常從他自身的本性當中 去尋找一種真理。自身的本性是什麼？
本性就是你的真 理，本性是空的，本性就是一種良心，是一種自然的反 應，這種自然的反應本身就是空性。
比方說，你去懷疑一個人，你就是在心中有是非； 你不懷疑他，你這個人就沒有是非，對不對啊？從你的 本性來講，他做了一件事情讓你懷疑他了，那麼你的本 性怎麼樣來解決呢？很簡單，一個人不管是否有這個毛 病，他本來就是很自然的，他生出毛病是自然的，不出 毛病也是自然的，因為他是人，他做錯了事情我要原諒 他，他做對了，我也不要去懷疑他，所以我對他沒有任 何想法，這就是 natural（自然的）。
不懷疑別人的人，就不容易被別人懷疑；經常去懷疑別人的人，就很容易 被人家懷疑。
不開悟的人從別人身上找到自我，也就是說，通過 別人自己感覺別人對我尊敬了，我有自我了，在人家面 前我死要面子，然後以為自己看到別人對我尊敬了，這 個感覺是個空性啊。人家真正地喜歡你、愛護你、幫助 你，能夠理解你，你從人家身上能夠找到的是什麼啊？ 找到的是沒有物質形狀的從心底感恩你。
開悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一個開 悟的人，你應該拼命地從自己身上找，我應該怎麼樣對 人家好，我應該怎麼樣做一個善良的人，我應該怎麼樣 能夠讓別人得到更多。
這是兩種不同的概念，一種是拼命地在人家面前付 出，為了名利，從人家身上得到一種自由，得到尊敬， 來體現表現自我，這種人是不開悟的。**跟你們舉個 例子，有人今天是老闆，他自己很開心，他做什麼事情 都很開心，因為他用不著你們來承認。有些人自己不是 老闆，裝得像老闆一樣，要大家都對他像對老闆一樣尊 敬，他就必須在你面前講面子、擺派頭，實際上他自心 沒有成為一個老闆，而是通過別人對他的一些利益、手 法、手段來得到別人對他的尊敬，而不是他自己做出來 讓人家來尊敬他。
人不要造惡，他就會有善緣出來。今天不把人家往 壞的地方想，你就會有善緣出來；今天你去做壞事了， 你的善緣就沒有了，惡緣就出來了。所以，不求福報， 發菩薩的心，那麼你的善緣就會特別多。
要度化世間眾生，不求世間回報。你們今天要去幫 助別人，要去度化別人，不求世間回報，這個就叫無所 求。想想你們要做到這點很不容易，每個人到東方臺來 都有所求，想一想，你們求什麼？
求到後，就不好好修 了，對不對？求不到，就拼命求，那你就叫有所求。如 果我今天學佛不為所求，那你什麼都能求得到，道理很 簡單。
人傷害自己的最大毛病就是不能堅持，婚姻也是這 樣，如果你們從結婚開始的時候就一直堅持，像婚前一 樣，那你們的家庭也不會發生什麼問題啊。變啊，人就 是會變，**也會變，孩子跟爸爸媽媽也會變，夫妻也 會變。孩子在小的時候，牽著媽媽的手說：
「媽媽，我 永遠跟著你。」周阿姨的兒子小時候也說：「媽媽，我 離不開媽媽。
」可是現在恨不得一腳把媽媽踢走。討債 鬼總是討債鬼，不是討債鬼，他就是來還債的。你們要 懂得這個道理，做人要想開一點啊。
佛法就是現實人生，要看明白，要看穿，要度化眾 生，你才會無所求，才會有求必應。無所求的人會有求 必應，也就是說，你只管耕耘，就一定會有收穫的，我 不管收穫，我只管耕耘，你說你會沒有收穫嗎？
要放得下不容易啊，要把「貪瞋痴」轉換成「戒定 慧」，你們貪不貪？要讓貪瞋痴完全改變，不能讓幻念 在心中長存。如果你今天覺得做不到的事情，你一點都 不要放在心上。
你們一定要離開幻念，不要被幻念所累。得不到的 東西拼命想去得到，累不累啊？你們男生過去追女孩子 追不到的時候難受嗎？
很多女孩子去追男生追不到的時 候難受吧？累啊，而且，非想非非想，不去想但是非要 想，不去想了，並非沒想，叫非想非非想。非想非非想， 並不是不想，但是非貪瞋痴，一定不能貪瞋痴，這就是 用宇宙般的無限的光芒來解決人間之著相。
宇宙般的光芒是什麼？就是空，用空來解決人間的 著相：我一定要怎麼樣、怎麼樣。
大家知道無限是什麼 嗎？無 限不只是「是」，而且是「非」啊。無限就是很 大、很大，不是說「無限」就是擁有了，是擁有了，其 實沒有擁有，那叫無限。
大家都知道****、無限公 司，誰敢去成立一個無限公司啊？無限公司賠起來可以 讓你傾家蕩產，所以再有錢的公司都叫有 限公司，沒有 人註冊無 限公司。如果你的生 意虧 損了，要賠 償人家錢 了，把你們家所有的東西全部要賠光，包括你還要上刑 事訴 訟。
所以所有的公 司都叫有 限 公司，到了極限的時 候就宣佈破產。而這個宇宙空間的「無」是什麼？那是 無邊無際啊。
無限是什麼？就是心胸寬廣，沒有底線， 如果你的心胸只要有限地去幫助別人，那你這個限就非 常低，是不能讓別人受益，而只是保護你的這個有限底 線。
人間佛法就是讓我們懂得，用無限的慈悲來剋制本 性中受外塵影響生出的有限私心，你們要好好學。
-------付出予眾生 就是無所求 通靈活佛lu軍巨集臺長開示（ 恭錄部分）
3樓：匿名使用者
這件事是對還是錯，都是看你自己怎麼看的
4樓：匿名使用者
具體意思歌詞裡說得很清楚。
楊大俠heroyang:睜看是非明｜歌詞
浮雲遮雲眼，
模糊自我心。
一飲千秋過，
睜看是非明。
大佬們 ，是非在己，譭譽由人，得失不論。這句話什麼意思吶 10
5樓：各種怪
1、意思：做事情的對錯按照自己一貫的標準判斷，做了之後被別人讚揚或者否定詆內毀隨它去，得失成敗坦容然的接受命運的安排。
是是非非由自己的內心來判斷，詆譭還是讚譽隨別人去說，得到的與失去的都只是失天定的。
2、出處：這句話在**《魔道祖師》桀驁第十七3出現過，其內容為：
藍忘機和魏無羨在亂葬崗附近的小鎮相遇，魏無羨請他吃飯，藍忘機問他是否打算一直如此，魏無羨說「是非在己，譭譽由人，得失不論」。
6樓：賓若谷苟緞
意思是：事情的對錯是由自己的內心判定，名譽的得失是由別人評判的，因此個人不應該專過於計較得失。嘴長屬在別人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，只要做好自已就行了，對於那些無謂之人，流言蜚語，不要去在意。
是非是一個漢語詞彙，拼音是shì
fēi，指事理的對與錯；泛稱口舌的爭論。見《禮記·曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」多用來指不好的事情。
擴充套件資料：
1、這句話在**《魔道祖師》桀驁第十七3出現過，其內容為：
藍忘機和魏無羨在亂葬崗附近的小鎮相遇，魏無羨請他吃飯，藍忘機問他是否打算一直如此，魏無羨說「是非在己，譭譽由人，得失不論」。
2、這句話也是現存於湖南省長沙市嶽麓書院講堂內有一楹聯。為曠敏本先生所作。原文為：是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數，
陟嶽麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會。君親恩何以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，
登赫曦臺上，衡雲湘水，斯文定有攸歸。
前三句白話釋義是自己的言行是對是錯，要用自己的良心去衡量；自身被讚譽或受詆譭，要聽任別人去評價；一生得到的或者失去的，要聽從命運的安排。
參考資料：搜狗百科_是非審之於己
7樓：匿名使用者
事情的好壞是由自己的內心判定的，名譽的得失是由別人評判的，因此個人不應該過於計較得失。
大佬們 ，，是非在己，譭譽由人，得失不論。這句話什麼意思
8樓：千山鳥飛絕
意思是：事情的對錯是由自己的內心判定，名譽的得失是由別人評判的，因此個人不應該過於計較得失。嘴長在別人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，只要做好自已就行了，對於那些無謂之人，流言蜚語，不要去在意。
是非是一個漢語詞彙，拼音是shì fēi，指事理的對與錯；泛稱口舌的爭論。見《禮記·曲禮上》：「夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」多用來指不好的事情。
9樓：王榮梅
意思簡單理解為：嘴長在別人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，你只要做好自已就行了，對於那些無謂之人，流言蜚語，不要去在意，一笑而過。
是非在己：人要先度化心內的眾生，再度化心外的眾生，最後才能發現，其實實無內外，接受自己，然後接受別人，接受任何狀況。只有接納自己，才能在自己完整的世界觀裡分辨是非，認清黑白。
要有是非判斷，首先學會自知。
譭譽由人：嘴長在別人身上，你做得再好，也總有搬弄是非之人。那些心胸狹窄，看不慣別人，或是事事都要爭搶的人，不論你做什麼，都能挑出毛病來。
只需要做好自己就行了，對那些無所謂之人，流言蜚語，不要去在意，一笑而過就好。
得失不論：福禍相依，得失無定。這世界永遠充滿了陰差陽錯，造化弄人，造化弄人，命運總喜歡跟人開玩笑，得失有時候不過就是一念之間。
成了不自得，不驕矜，敗了不氣餒，不怨憤。太過計較得失，就永遠不會獲得真正的快樂和放鬆。人不能臣服於外界的煩惱和生死，像老莊一樣逍遙齊物，豈不快哉。
10樓：結果是已收到
嘴長在別人身上,你做得再好,也有搬弄事非之人,你只要做好自已就行了,對於那些無謂之人,流言蜚語,不要去在意,一笑而過。
本句出自魔道祖師；
11樓：情水之戀
意思是說，嘴長在別人身上，你做得再好，也有搬弄事非之人，你只要做好自已就行了，對於那些無謂之人，流言蜚語，不要去在意，一笑而過。
不與是非人,不得是非事是什麼意思？
是非是人想出來的，是非是造出來的，你不去做是非，何談是是非呢？所以，不貪 不瞋 不愚痴，我不去貪別人的，我不去瞋恨別人的，我哪來的愚痴啊？你貪人家的了，接下來你做出的事可能就很傻 了，對不對？背後議論別人真的是不好的嗎？未必。我們不是聖人，總有遇到奇葩人特別不爽的時候。這個時候對自己親近的朋友吐吐槽...
「來說是非者，便是是非人」是什麼意思啊
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是非君子之道的是什麼意思
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