1樓：舊城南憶往
意思是：
把圍著自己繞圈子的叫做“私”。與“私”相背的叫做“公”。
原文節選：
古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。今以為同利者，不察之患也，然則為匹夫計者，莫如修行義而習文學。
行義修則見信，見信則受事；文學習則為明師，為明師則顯榮：此匹夫之美也。然則無功而受事，無爵而顯榮，為有政如此，則國必亂，主必危矣。故不相容之事，不兩立也。
斬敵者受賞，而高慈惠之行；拔城者受爵祿，而信廉愛之說；堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾；富國以農，距敵恃卒，而貴文學之士；廢敬上畏法之民，而養遊俠私劍之屬。
白話譯文：
古時候，蒼頡創造文字，把圍著自己繞圈子的叫做“私”。與“私”相背的叫做“公”。公和私相反的道理，是蒼頡就已經知道的。
現在還有人認為公私利益相同，這是犯了沒有仔細考察的錯誤。那麼為個人打算的話，沒有什麼比修好仁義、熟悉學術的辦法更好了。
修好仁義就會得到君主信任。得到君主信任就可以做官；熟悉學術就可以成為高明的老師。成了高明的老師就會顯榮。
對個人來說。這是最美的事了。然而沒有功勞的就能做官。
沒有爵位就能顯榮，形成這樣的政治局面。國家就一定陷入混亂，君主就一定面臨危險了。
所以，互不相容的事情，是不能並存的。殺敵有功的人本該受賞，卻又崇尚仁愛慈惠的行為；攻城大功的人本該授予爵祿。
卻又信奉兼愛的學說：採用堅固的鎧甲、鋒利的兵器來防備戰亂，卻又提倡寬袍大帶的服飾；國家富足靠農民，打擊敵人靠士兵，卻又看重從事於文章學術事業的儒生；不用那些尊君守法的人，而去收養遊俠刺客之類的人。
出處：出自戰國末期韓非的《韓非子·五蠹》。
2樓：匿名使用者
韓非子的這句話，很形象的把上古倉頡造字的根據道出。
以前，“私”字的寫法很特別，像畫一個螺旋形圖案，是從外向內畫的。所以稱，自環者謂之私。
而公字，也是畫螺旋形，只是要從內向外畫，畫了螺旋之後，要在外面點上兩點。這與私字相反。所以說：背私者謂之公。
3樓：匿名使用者
自環者為之私，背私為之公。(《韓非子·五蠹》)
意為自己只顧自己的是自私的表現，而放棄自己的利益就是大公無私。
簡單介紹一下，希望對你有所幫助。
4樓：中華老字號
我也是第一次聽到這句話呢，向你學習了
韓非子 五蠹 的翻譯！！！
5樓：匿名使用者
韓非子在《五蠹bai》中說：“ 儒以文亂法du，俠zhi以武犯禁。”
整句話dao的意思是說，文人版
們總是靠筆桿子擾亂法制，俠權客們總是用暴力觸犯律例。韓非子是法家的大名人，非常反感這些文人和俠客，覺得好好的社會秩序都被這些人給搞壞了，而一個穩定的社會秩序應該是高於一切的。可是，在中國歷史上有著太多“以武犯禁”的事情，那些以暴力來解決問題的人當中，也不乏有勇有謀的豪傑之輩，千百年來一直得到人們的景仰。
司馬遷在《史記·刺客列傳》裡特地給一些“以武犯禁”的人以大量筆墨。
參考資料
"厶"這個字是什麼意思,?
6樓：匿名使用者
◎厶拼音：sī
注音：ㄙ
部首筆劃：2
總筆劃：2
繁體字：厶
漢字結構：獨體結構
簡體部首：厶
◎ 古同“私”。自營。為自己利益,不擇手段去營求。與“公”相對。
古者倉頡之作書也,自環者謂之厶,背厶謂之公。——《韓非子》
7樓：水晶玻璃芯
1、厶《音》sī
2、厶 《形》
“私”的古字
3、厶《意思》自營。為自己利益,不擇手段去營求。與“公”相對4、厶《出至》古者倉頡之作書也,自環者謂之厶,背厶謂之公。――《韓非子》
8樓：顧惜
音sī,
厶 “私”的古字.自營.為自己利益,不擇手段去營求.與“公”相對古者倉頡之作書也,自環者謂之厶,背厶謂之公.――《韓非子》
厶sī"私"的古字.
9樓：匿名使用者
厶sī(1) ㄙˉ
(2) 古同“私”。
(3) 鄭碼：zs，u：53b6，gbk：dbcc(4) 筆畫數：2，部首：厶，筆順編號：54基本詞義
厶mǒu
(1) ㄇㄡˇ
(2) 古同“某”。
(3) 鄭碼：zs，u：53b6，gbk：dbcc(4) 筆畫數：2，部首：厶，筆順編號：54詳細註解
〔形〕“私”的古字。自營。為自己利益,不擇手段去營求。與“公”相對 [private]
古者倉頡之作書也,自環者謂之厶,背厶謂之公。——《韓非子》
「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，是什麼意思
趙庚白 現有關資料普遍都將 周易 繫辭上 中的 形而上者謂之道，形而下者謂之器。這句話提出來單獨翻譯，認為 形而上與形而下 是中國古代哲學術語 認為法則是無形的，稱為形而上 器用之物是有形的，稱為形而下。解讀古文最忌斷章取義，這句系詞是 系詞上 最後一大段文章中的一句，並且前面有 是故 二字，一看就...
「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，是什麼意思
愛看小 1 形而上者謂之道，形而下者謂之器 的意思是 道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。2 此內容出自 易經 繫辭 是中國古代哲學的重要範疇 儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形...
形而上者謂之道，形而下者謂之器是什麼意思
說簡單點，形而上是指虛空的 精神的，形而下是指具體的 物質的 我們傳統文化是宣揚行而上，因為孔孟老莊都是大思想家，中國文化一向主張修身養性，注重精神上的修煉，不鼓勵物質上的最求。而現在的社會是主張形而下，比如最求金錢 名譽 地位等。形而上者謂之道，形而下者謂之器 是什麼意思 1 形而上者謂之道，形而...