1樓：平常心新號
手印佛教語。密宗修持以「三密相應」為主，「手印」謂配合所修的本尊而作出的各種手形。
佛說三千，我只一念請問是什麼意思？
2樓：吉光譽是洋
一念亦稱一念心，指心念活動之最短時刻；三千表示世間與出世間一切善惡、性相差別之總現象。一念三千即凡夫一念之中，具足三千世間諸法性相。蓋臺宗思想即針對介爾一心即具三千世間之迷悟諸法。
在『摩訶止觀』卷五上(大正四六·54
a)：「夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心即具三千!
亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。」由吾人於二六時中之一念心，必屬十法界中之某一法界，如與殺生等嗔恚相應，是地獄界；若與貪慾相應，是餓鬼界；若與人倫道德相應，是人間界；乃至若與真如法界相應，是佛界。是故，一念互具互融，故在一界必具十界，同時十界又各具十界而成百界。
百界復具足十如是(如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等)，即成千如，再配以五陰、眾生、國土三世間，即三千世間具足於一念中。智者大師由自證妙悟顯明一念三千妙論。
這是天台宗的觀法。三千者，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等是十法界，這十法界中的每一界各具有十界，則成百界，百界中的每一界又各具有十如，則成千如，千如中的每一如又各具有三種世間（即眾生世間、國土世間和五陰世間），則成三千世間，或叫做三千諸法，是一切法的總稱。此三千諸法實具於吾人一念之心中，名「一念三千」。
3樓：匿名使用者
弱水三千只取一瓢飲的意思差不多
4樓：匿名使用者
世事皆空,萬法歸一!~
悠然淡定,心無落塵!
佛說的一念三千是什麼意思呢？
5樓：為誰為誰為
指的是三千性相都具足於一念之中。所謂一念，天台宗指的是心足具一念，即稱一念。與作為時間單位的一念不同。所謂三千，指的是三千性相，與三千世界的三千不同。
另外，對於一念三千的理解，還要特別注意的是：一念三千中的「一念」既不在三千之後，也不在三千之前，「三千」也不在一念之前或一念之後。如果認為一心而能生三千，便墮於縱過；如果認為三千某一時具於一心，又墮於橫過。
一念三千是天台宗之觀法，是佛教天台宗重要理論之一，出自佛教天台宗《摩訶止觀》卷五上。
6樓：墨陌沫默漠末
一念三千指的是三千性相都具足於一念之中。
所謂一念，天台宗指的是心足具一念，即稱一念。與作為時間單位的一念不同。
所謂三千，指的是三千性相，與三千世界的三千不同。
出自【丁福保佛學大詞典】：天台宗之觀法，觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀，北齊慧文禪師於中論發之。
一念三千，天台大師於法華經發之。三千者，地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人，天，聲聞，緣覺，菩薩，佛之境界為界，據由圓融之妙理。
一念三千的真正含義是一念即三千，三千即一念。
還要說的是：此「即」既不是二物相合之即，也非背面相翻之即，乃為當體全是之即。
三千無盡的諸法，全在一念，即空即假即中。
五陰之身和所依的國土，也和此一念相同。
因此，天台六祖荊溪尊者在《止觀輔行》第五卷之三，曾經說：惡國土的十如，善國土的十如，無漏國土和佛菩薩國土的十如，「土雖差別，不異寂光，寂光雖寂，不異諸土」。
另外，對於一念三千的理解，還要特別注意的是：一念三千中的「一念」既不在三千之後，也不在三千之前，「三千」也不在一念之前或一念之後。如果認為一心而能生三千，便墮於縱過；如果認為三千某一時具於一心，又墮於橫過。
7樓：黃河之歌
比較通俗的啊： "一念三千"的意思，大概是說,這世間的一切：天空、大地、樹木、風雨……還有我們的飯菜，原本不存在，都是靠著心眼活動出來的。
佛藉此告戒我等此岸世界虛幻不真，有此一念在,三千煩惱生,跟著他老人家走定慧之路是正道。定親的定，唐智慧的慧！
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