請問詩句「山,聳峻,迴環」是什麼意思?

時間 2023-01-31 01:30:08

1樓:情感專家陳生

親,你好。「山,聳峻,迴環」指大山高聳險峻,環繞的意思。這句詩出自唐代詩人令狐楚的《一七令·山》,迴環對應的是詩文後面的「滄海上,白雲間」的狀態。

你對這首詩還有什麼疑惑呢?說出來,我也可以更好幫你解答。

請問詩句「樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻」是什麼意思?

2樓:常州小吃貨

古詩《賦山》是作者是唐朝詩人令狐楚,這是一首比較奇特的寶塔詩(一七令)。精彩詩句:猿聲南徹荊蠻。世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒。

詩詞正文

山。聳峻,迴環。

滄海上,白雲間。

商老深尋,謝公遠攀。

古巖泉滴滴,幽谷鳥關關。

樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻。

世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒。

1商老:商山四皓,東園東、綺裡季等秦末隱居商山,年八十餘。

(商山四皓,是秦朝末年四位博士:東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裡季吳實、甪(lù)裡先生周術。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位,分別職掌:

一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教職。因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居於商山。後人用「商山四皓」來泛指有名望的隱士)

2「謝公」句:指謝靈運喜遊山玩水。

3隴塞 古時陝西 、甘肅一帶為邊塞地區,故稱。

4關關,讀音是guān guān,是漢語詞語,釋義一般是指鳥類雌雄相和的鳴聲。後亦泛指鳥鳴聲。

5島:疑當作「鳥」。

6荊蠻,是古代對荊楚土著的稱呼(含貶義,蠻即粗野、兇惡、不 開化的意思)。指代楚地土著先民。

7簪裾:貴宮之服飾。

大山高聳入雲連綿不斷,滄海之上,白雲之間,商山四皓他們深入山中探尋,謝靈運也曾經在遠處攀登遊玩,古老的泉水滴滴地落下,深谷中的鳥兒在鳴叫,樹上的鳥兒很多向西可以連到隴邊塞外,猿猴的聲音向南可以響到荊楚蠻荒之地。

自己翻譯的。

3樓:情感解惑小蘭

滄海上,白雲間」該詩句出自唐代令狐沖《賦詩/一七令·山》

「山,聳峻,迴環。滄海上,白雲間。商老深尋,謝公遠攀。古巖泉滴滴,幽谷鳥關關。樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻。世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒。」

「滄海上,白雲間」這句詩的意思是山,如海上波濤綿延千里,高聳如與天上白雲相間,若隱若現。該第一段小令描寫山、滄海、白雲等,意境悠遠。

4樓:俎宣漢

這是一首比較奇特的寶塔詩。

5樓:綠楊煙外

樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻。這兩句詩的字面意思為:

樹上的鳥很多,多到在邊塞還可以看到,猿猴也很多,多到它們的聲音也時常可以在南楚蠻荒之地聽到。

請問詩句「滄海上,白雲間」是什麼意思?

6樓:匿名使用者

出自唐代的令狐楚《一七令·山》

原文如下:山,聳峻,迴環。

滄海上,白雲間。

商老深尋,謝公遠攀。

古巖泉滴滴,幽谷鳥關關。

樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻。

世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒。

其中「滄海上,白雲間」的意思是:在海上和白雲之間。

請問詩句「世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒」是什麼意思?

7樓:匿名使用者

賦山 一七令·山。

山,聳峻,迴環。

滄海上,白雲間。

商老深尋,謝公遠攀。

古巖泉滴滴,幽谷鳥關關。

樹島西連隴塞,猿聲南徹荊蠻。

世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒。

「世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒」意思是一般人都在追求功名利祿,不知道與世無爭的清閒。麋鹿是與世無爭的動物,故用它來表示與世無爭。

其它解釋:【世人】1.世間的人;一般的人。

《楚辭·漁父》:「世人皆濁,我獨清;眾人皆醉,我獨醒。」唐李頎《古行路難》詩:

「世人逐勢爭奔走,瀝膽隳肝惟恐後。」《紅樓夢》第五二回:「世人都說,世人都信,獨老祖宗不當說,不當信。

」老舍《四世同堂》五二:「牛教授若是肯就職,那就即使是出於不得已,也會被世人笑罵。」2.

指未出家的世俗之人,

8樓:政知濁見

世人只尊重嚮往達官顯貴,芳草地上只留悠閒的麋鹿。

9樓:清晨在雲端

《賦山/一七令·山》令狐楚 ·山註釋。

1、商老:商山四皓,東園東、綺裡季等秦末隱居商山,年八十餘。

2、「謝公」句:指謝靈運喜遊山玩水。

3、島:疑當作「鳥」。

4、簪裾:貴宮之服飾。

10樓:冰山00烈焰

「世人只向簪裾老,芳草空餘麋鹿閒」字面意思是:所有的人都在追求穿著貴宮之服飾生活,青青的芳草地只有麋鹿悠閒自在的生活。

引申意思是一般人都在追求功名利祿,不知道與世無爭的清閒。麋鹿是與世無爭的動物,故用它來表示與世無爭。

迴環 名詞解釋**等

11樓:匿名使用者

詞目:迴環。

拼音:huí huán

詞義:迴環就是把前後語句組織成穿梭一樣的迴圈往復的形式,以表達不同事物間的有機聯絡。迴環可使語句整齊勻稱,能揭示事物的辯證關係,使語意精闢警策。

例如:從我一生的經歷,我悟出了一條千真萬確的真理;只有社會主義才能才能解放科學,也只有在科學的基礎上才能建設社會主義。科學需要社會主義,社會主義更需要科學。(郭沫若《科學的春天》)

[本段]詳細解釋。

1. 迴圈往復。

《關尹子·四符》:「五行之運,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者回環不已。」 唐 李嶠 《汾陰行》:

「道傍古老長嘆息,世事迴環不可識。」 宋 王安石 《即事》詩之三:「眇眇萬古歷,迴環今幾周?

」2. 指反覆。

清 黃宗羲 《復秦燈巖書》:「忽奉手書,迴環不能釋手。」

3. 環繞。

唐 令狐楚 《賦山》詩:「山,聳峻,迴環,滄海上,白雲間。」 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩:

「旁觀竹樹迴環翠,下視湖山表裡清。」 元 耶律楚材 《複用前韻》:「門外迴環皆碧水,亭中坐臥得青山。

」4. 亦作「廻環」。1.周行;迴圈。

《文選·顏延之<應詔觀北湖田收>詩》:「飛奔互流綴,緹彀代廻環。」 李周翰 注:

「廻環,周行也。」 唐 韓愈 《劉生》詩:「天星迴環數才周,文學穰穰囷倉稠。

」 明 何景明 《昔遊篇》:「星樞常不轉,海嶽自廻環。」

5. 反覆;來回。

南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》:「揚雄 《解嘲》,雜以諧謔,迴環自釋,頗亦為工。」 唐 白居易 《醉後贈人》詩:

「香毬趁拍迴環匼,花盞拋巡取次飛。」 郁達夫 《採石磯》:「茫茫來日愁如海,寄語 羲和 快著鞭。

』迴環唸了兩遍之後,背後的園門裡忽而走了一個人出來。」

6. 環繞。

前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮詞》:「眾流回環,嚴設龍蛇之府;群峰拱衛,秀為真聖之都。」 清 杜岕 《過隱仙道院》詩:

「古樹半身在,迴環有竹林。」 柔石 《夜底怪眼》:「往常的有一種灰白的水鳥,每當太陽落下最後底光在西山之巔的時候,它們總飛出來在 寶城 底城上,迴環的翱翔三圈。」

什麼是頂真句,什麼是迴環句?

12樓:我是一個麻瓜啊

在修辭中,bai聯珠句又du叫頂針(頂真)句,zhi它的結構形式是:上dao

一句話收尾的詞語是回下一句話的開答頭,用符號表示就是「abc,cde,efg……」

頂針句:關鍵時刻需要果斷,果斷抉擇來自於智慧,智慧來自於學習和實踐的積累。(關於「果斷」的話題)

盛年歌盛世,盛世逢盛會,盛會振奮人心。(關於「十六大」的話題)迴環句:

民族文化的進步需要文化的寬容,文化的寬容需要寬容的思想,寬容的思想能促進民族文化的發展。(關於「寬容」的話題)

經濟決定金融,金融服務於經濟。(關於「經濟與金融」的話題)

寶塔詩怎麼讀?

13樓:網友

這首寶塔詩應該從下往上讀。

山中山路轉山崖,山客山僧山裡來,山客看山山景好,山杏山桃滿山開!

寶塔詩的起源:

寶塔詩最早的雛形始見於隋朝,隋·釋慧英有《一三五七九言詩》為證。其中從一言至七言的,又稱為「一七體」詩,如是寶塔詞則稱《一七令》(詞牌)。

這種「一七體」詩(有的從一至九或一至十字),既立題又押韻,指物為題,以題為韻,一韻到底。詩人或狀物賦形,或託物言志。每一句都各自成對。

第一字(也是第一句)既是題目,又是音韻,同時也規定了全詩描寫的物件和範圍。第二字往往是第一字的重複。其他六對,都是隔句押韻。

這中「一七體」詩的特點是扣題緊湊,對仗工整,形成詩歌獨有結構美。讀後使人玩味不已,其趣無窮。

14樓:匿名使用者

這題出的不好,一點都不好(๑•

四山迴環的古文意思

15樓:小qiong說生活

四山迴環意思:四面山峰環繞。

出處:《雪竇遊志》是元代思想家鄧牧創作的一篇遊記散文。

原文節選:水益澀,曳舟不得進,陸行六七里,止藥師寺。寺負紫芝山,僧多讀書,不類城府。越信宿,遂緣小溪,益出山左。涉溪水,四山迴環,遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。

譯文:往前走水勢越來越小,水淺拖船不能行進。下船陸行六七里,到了藥師寺。寺廟的後面靠著紫芝山,這裡的和尚大多數都精讀詩書,不象府城中和尚那樣。

在這裡過了兩夜,於是又沿著小溪,從山的左邊出去,淌過溪水。這裡四面山峰環繞,遙見一條白色的大蛇,屈曲蜿蜒地奔向深谷,原來是一條澗水。

16樓:教育界小達人

四山迴環的古文意思是:這裡四面被大山環繞。

原文:水益澀,曳舟不得進,陸行六七里,止藥師寺。寺負紫芝山,僧多讀書,不類城府,越信宿,遂緣小溪,益出山左,涉溪水,四山迴環,遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。

桑畦麥隴,高下聯絡,田家隱翳竹樹,樵童牧豎相徵逐,真行畫圖中!欲問地所歷名。則輿夫樸野,不深解吳語,或強然諾,或不應所問,率十問僅得二三。

越二嶺,首有亭當道,髹(xiu)書「雪竇山」字。

白話翻譯:水更淺,行船不通暢,人拉著船也不能進入。在陸地上行走六七里路,便在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山,僧人大多喜歡讀書,不像出入於城市官府裡的(僧人)。

過了兩夜,我就沿著小溪,從山的東側出來,淌過溪水,這裡四面被大山環繞,遠望,如同一條白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的,大概就是山澗中的水流。桑田麥壟,上下連線,農家隱藏在竹樹之間,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲,真的如同在圖畫裡行走一般優美。

想要問問這裡所經歷的名稱,可是轎伕質樸土氣,不大懂得吳地的方言,有的勉強,有的答非所問,大致問十句才能夠懂得兩三句,翻過兩道山嶺,起初有一座亭子面對著道路,亭子上面用赤黑色的漆寫著「雪竇山」三個字。

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