1樓：樹瑰
族制，我們所知道的，是周代的九族：（一）父姓五服以內。（二）姑母和他的兒子。
三）姊妹和他的兒子。（四）女兒和他的兒子。是為父族四；（五）母的父姓，即現在所謂外家。
六）母的母姓，即母親的外家。（七）母的姊妹和她們的兒子。是為母族三；（八）妻之父姓。
九）妻之母姓。
是為妻族二；這是漢代今文家之說，見於《五經異義》（，白虎通。宗族篇》同。古文家說，以上自高祖，下至玄孫為九族，此乃秦漢時制，其事較晚，不如今文家所說之古了。
然《白虎通義》又載或說，謂堯時父母妻之族各三，周貶妻族以附父族，則今文家所說，亦已非極古之制。
白虎通義》此段，文有脫誤，堯時之九族，無從知其詳。然觀下文引《詩》「邢侯之姨」，則其中該有妻之姊妹。總而言之：
族制是隨時改變的，然總是血緣上相近的人，和後世稱父之同姓為族人，混同姓與同族唯一不同，則是周以前所同的。九族中人，都是有福的。其無服的，則謂之黨，是為父黨，母黨，妻黨。
同姓的人，因人口眾多，血緣漸漸疏遠，其團結是否因此就鬆懈了呢？不。所謂九族者，除父姓外，血緣上雖然親近，卻不是同居的。
同姓則雖疏遠而仍同居，所以生活共同，利害亦共同。在同居之時，固有其緊密的組織；即到人口多了，不能不分居，而彼此之間，仍有一定的聯結，此即所謂宗法。宗法和古代的社會組織，有極大的關係。
今略述其制如下：
一）凡同宗的人，都同奉乙個始祖。均系此始祖之後。
二）始祖的嫡長子，為大宗宗子。自此以後，嫡長子代代承襲，為大宗宗子。凡始祖的後人，都要尊奉他，受他的治理。
窮困的卻亦可以受他的救濟。大宗宗子和族人的關係，是不論親疏遠近，永遠如此的，是謂大宗「百世不遷」。
三）始祖之眾子，皆別為小宗宗子。其嫡長子為繼禰孝宗。繼禰孝宗的嫡長子為繼祖小宗。
繼祖小宗的嫡長子為繼曾祖小宗。繼曾祖小宗的嫡長子為繼高祖小宗。繼禰小宗，親兄弟宗事他。
繼祖小宗，從兄弟宗事他。繼曾祖小宗，再從兄弟宗事他。繼高祖小宗，三從兄弟宗事他。
至四從兄弟，則與繼六世祖之小宗宗子，親盡無服，不再宗事他。是為小宗「五世則遷」。
四）如此，則或有無宗可歸的人。但大宗宗子，還是要管理他，救濟他的。而同出於一始祖之人，設或殤與無後，大宗的宗子，亦都得祭祀他。
所以有一大宗宗子，則活人的治理、救濟，死人的祭祀問題，都解決了。所以小宗可絕，大宗不可絕。大宗宗子無後，族人都當絕後以後大宗。
2樓：多味王子
尚書·禹貢》裡曾記錄過「甸服」一詞。這是距離統治者最近的乙個「服」，半徑為500裡。在這個區域內，又細分為5個子區域，每個子區域的大小，是在半徑為100裡的基礎上等加。
這「五服」的最初含義，有點類似現在「行政區」的劃分。不過是以天子所在地為中心，以這中心為圓心，然後半徑不等畫出乙個個或大或小的圓，從裡到外，冠以不同的「服」名。
3樓：是柒先生呀
據老年人說，五輩子為一服。二十五輩為5服。當同姓人發展到25輩子後即使做親也沒有血緣影響。
這一道理與現在的科學所講的近親做親道理是一樣兒的。所以華夏的古訓有這樣的一句話：「君取民為同姓。
君不知理，誰能知理？」。其意義都是同樣的。
4樓：中瓊的時尚
五服是指直接血緣關係的五代人，也就是說直系親屬的五代人，順序從上往下排是這樣的：曾祖父、祖父、父親、兒子、孫子。
古代的「五服」指的是什麼？「五服」制度是什麼樣的制度？
5樓：東東講體育
「五服」所指的喪服制度。古人死後，其親屬都來弔唁。然而，對於服喪時穿的衣服有非常嚴格的規定，基於人和死者的不同關係而定，按照這個標準，可以依次把他們分為五個等級，分別是「斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻」，也就是五服。
它規定了人們在服喪時應該穿的衣服，別人一看衣服就能明白他和死者的關係。
1.五服是乙個由父系家族組成的中國古代社會，其中以宗族為重。他們的親屬包括高祖以下的男性後裔及其配偶，即從高祖到玄孫的九代人，通常稱為本氏族的九族。
五服論」是指根據遠近親疏，以天子為核心，畫出五個同心圓。天子直接統治的地區成為滇服，天子周圍建立的民族都是侯服。侯服之外，是隋服或客服，之外，是要服和野服。
符合五服論的制度是貢品，根據親疏遠近，頻率差別很大，甸服每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則只朝貢一次。
2.在古代，統治階級等**上法庭，會根據職位穿不同的衣服，就像我們會根據職位穿不同的工作服一樣。五服在古代也指天子、諸侯、卿、大夫、士等統治階級的服裝樣式。
3.在官方對「五服」的解釋中，「五服」指的是古代的喪服制度。如果與死者是至親，死者去世時可以穿喪服，而「至親者穿重衣，疏者穿輕衣，依次遞減」。
在「五服」範圍內，這五件喪服代表的是親戚朋友之間的關係。當然，各地遺留下來的傳統也不盡相同。也許有的地方是這樣算的，有的地方是另一種方式算的。
但是，無論計算上的差異有多大，五種服飾的起源總是一樣的，都誕生於古代的喪制。
6樓：邂逅浪漫
指的是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，稱為五服制。「五服」 ，即以喪服為標誌表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等。
7樓：我會努力好好學
五服，是由父系家族組成的中國古代社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族「五服論」則指以天子為核心根據距離和親疏畫五個同心圓，天子直接統治的地區成為甸服，環繞天子建立起來的列國為侯服，侯服之外為綏服或賓服，其外是要服和荒服。與五服論相匹配的制度為朝貢，其頻率根據親密程度而大有區別，甸服每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則只朝貢一次。
8樓：原亮天歸配度
古代的五服指的是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻；五服制度是由於古代有連坐制度，表示了這個人與你的血緣關係的遠近。
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古代的五服制度類似於古代的九族制度，是倚天自為，中心自上而下的一種管理制度。也是為了加強**集權。
五服是指哪幾輩? 五服制度是什麼
10樓：清寧時光
1、五服指的是上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖父、祖父、父親、自己，五代內所有的血緣關係都是親屬，也就是說，與乙個高祖都是親屬，從高祖到自己就是五代，成為五服。五服以後，沒有血緣關係，也沒有通婚。正常情況下，乙個家庭有一段婚姻，都是五服之內的人參加。
2、五服制度是中國禮制中對死者親屬的悼念制度。它規定，親屬關係不同的親屬，喪服制度也不同，根據喪服制度，親屬分為五個等級，從親屬到親屬依次為：斬首失敗、氣失敗、大成功、小成功、麻成功。
什麼是五服九族六親 具體指的是什麼
11樓：哲哥聊歷史
<>1、五服：一般情況下，家裡有婚喪嫁娶之事，都是五服之內的人參加。出五服的意思是：親屬臘孝關係超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
2、九族：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
3、六親：一據《左傳。昭公二十五年》說，父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。
二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為啟局孝六親。三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、悄稿子為六親。當今「六親」，實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。
古代有「九族五服五服指的到底是什麼呢
爹叫我閨女 古代的五服其實指的就是在過去中國的禮法中，人們為自己的親屬服喪的一種制度。九族五服，其中九族很好理解，古代有種說法叫做 誅九族 就是這個意思，指的是一個人他上下九代人。不過有些人也理解為另外一種意思，偶爾還會包括他的岳父母家，或者是有師生關係的人家。相比較於九族，五服的意思更加明瞭。古代...
古代的「九族五服」中，「五服」有哪幾層意思
宵夜很好吃 五服 制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規定，血緣關係親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據此把親屬分為五等，由親至疏依次是 斬衰 齊衰 大功 小功 緦麻。中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為...
古代的「九族五服」中的「五服」有哪幾層意思
多比小精靈的腦洞世界 眾所周知，自古以來，中華民族就是一個非常注重血緣關係和家族聲譽的民族。一般來說，家族越大，所牽扯到的血緣關係也就越多，輩分和人數也越多。而所謂的 九族五服 就是與中華民族的這一傳統十分密切的一個詞。通常來說，喜歡看影視劇的基本上都大致知道九族是什麼意思。畢竟影視劇裡，一旦大臣們...