1樓：關關說教育
孟子所處的年代是戰國年代。
戰國（西元前475年—西元前脊叢221年），是中國歷史上繼春秋時期之後的大變革時期。經過春秋時期（西元前770年―西元前476年）的曠日持久的爭霸戰爭，周朝境內的諸侯國數量大大減少，西元前453年，韓、趙、魏推翻智氏，三家分晉，奠定了戰國七雄的格局。西元前221年，秦國滅齊國，統一六國，標誌著戰國時代的結束。
戰國是中國的農業、紡織業、思想、科技、軍事和政治發展的**時期。與派慎此同時，圖強求存的各諸侯國了許多舉世聞名的變法和改革，如吳起商鞅的變法圖強，而在兼併戰爭過程中，如張儀、蘇秦的縱橫捭闔，廉頗、李牧的戰場爭鋒，春申君、孟嘗君、信陵君、平原君的政治斡旋……諸如此類，不勝列舉，湧現出了大量為後世傳誦的成語和典故。在統一中國的過程中，正經歷著封建社會取代奴隸社會的劃時代的變革。
2樓：水綠鹽城
孟子約在西元前371年即在東周後期的春秋戰國時期，出生在疆上很小的鄒國，即現在的中國山東省。他出生的年代恰逢周王朝的最後階謹和段，人答孫稱「戰國時期」，因為清晌鏈當時的中國在政治上四分五裂。
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孟子[1]的出生之時距孔子之死（西元前479年）大約百年左跡磨右，活動年代約在西元前372年至前289年。他是魯國貴族孟孫氏的後裔。孟孫氏衰微後， 有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。
史記·孟子荀卿列傳》說，孟子「受業子思之門人」；孟子沒有講他的老師的姓名，卻是說：「予未得為孔子徒也，子私碧帶淑諸人也。」其受業於何人，自漢代以來頗有爭議，一是認為師從子思，一是師從子上，一是師從子思之門人。
朱熹雲：「私，猶竊也。淑，善也。
李氏以為方言是也。人，謂子思之徒也。」司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟子「受業子思之門人」。
2]而且根據《史記·孔子世家》，子思的父親孔鯉（孔子的兒子）生卒年，魯繆公（魯穆公）的在位時間進行推算，孟子受業於子思是難以成立的。由此看來，孟子師從子思之門人較為妥貼。
關於孟子的父親更加缺乏資料，趙岐在《孟子題辭》中認為孟子「宿喪其姿慧鬥父，幼被慈母三遷之教」。孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對孟子成為「亞聖」具有巨大的作用。孟子對孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說：
自生民以來，未有盛於孔子也」。「乃所願，則學孔子也」。孟子曾經遊歷齊、宋、滕、魏、魯等國，前後有二十多年。
他遊歷列國的具體時間，已說不十分準確，只能依據《孟子》一書的記載，說明大體上的時間和情況。
孟子是什麼時期的人
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戰國時期。孟子（約前372—前289），字柯，字子喻[1]，鄒國（今山東鄒城東南）人。 戰國時期的哲學家、思想家和教育家是孔子之後荀子之前的儒家代表。 [二十二]
孟子提倡「仁政」，最早提出「民貴，君輕」的思想。 被韓愈列為繼承先秦儒家孔子「道教」的人，在元朝追封為「亞洲聖人」。 1]
孟子的講話和著作都收錄在《孟子》一書中。 其中，《我要魚》、《有道多助、失道寡助》、《寡婦在鄉》、《生於煩惱，死於安寧》等章節編入 中小學中文教材。
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孟子是戰國時期鄒國人，出生在約西元前372年。孟子名孟軻，是古代著名的思想家、教育家，儒家學派的傑出代表人物，在古時被推舉為僅次於孔子的二號人物，尊為「亞聖」。《孟子》是孟子的主要著作，也是儒家經典著作之一，現存七篇：
梁惠王》上下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
孟子的經典名句：
孟子·告子上》—「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」
孟子·告子下》—「先生之志則大矣，先生之號則不可。」
孟子·梁惠王上》—「權，然後知輕重；度，然後知長短。」
孟子·告子上》—「心之官則思，思則得之，不思則不得也。」
孟子·離婁下》—「人有不為也，而後可以有為。」
孟子·盡心下》—「梓匠輪輿能與人規矩，不能使人巧。」
孟子·萬章上》—「不以文害辭，不以辭害志。」
孟子·滕文公上》—「物之不齊，物之情也。」
孟子·告子下》—「生於憂患，死於安樂。」
孟子·離婁下》—「中也養不中，才也養不才。」
孟子。梁惠王下》—「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？」
孟子。梁惠王上》—「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
孟子。公孫丑下》—「天時不如地利，地利不如人和。」
孟子。告子下》—「人皆可以為堯舜。」
孟子什麼時期
6樓：楚憐煙
孟子是戰國時期。
孟子（約西元前372年—西元前289年），名軻，一說字子輿或子車（參見「人物爭議-表字」目錄），鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。
孟子宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封為「亞聖」。
孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之於國也》和《生於憂患，死於安樂》等篇編入中小學語文教科書中。
孟子的主要思想就是：仁、義、善。《孟子》全書雖非全是孟子手筆，但為孟子弟者腔陪子所記，皆為孟子言行無疑。
從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論，以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。
因而他要求人們重視內省的作用。
教圓知育思想：
孟子的教育思想，也是孔子「有教無類」（《論語·衛靈公》）的教育思想的繼承和發展。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張「設為庠序學校以教之首蠢」（《滕文公》上）加強學校教育；另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂範。
君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。」（離婁》上）以榜樣的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓「明人倫」，以建立乙個「人倫明於上，小民親於下」（《滕文公》上）的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會。
孟子是哪個朝代的人?
7樓：農耕老田
孟子是戰國時期的人。
孟子，戰國中期魯國鄒人，離孔子的家鄉曲阜不遠。他是戰國時期儒家思想的代表人物，曾受業於孔子的孫子孔伋，是孔子學說的繼承者。
他繼承了孔子的「仁」思想，並將它發展為「仁政」思想，被稱為「亞聖」。孟子將自己的思想寫進了《孟子》一書中。
軼事典故
斷織喻學。孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。
孟母知道後非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：「你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。
你經常逃學怎麼能成為有用之才呢？你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役！」
孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認準目標，就不為外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。
《孟子》寫於什麼年代，《孟子》是什麼體裁的歷史著作？
孟子 是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子 約前372 前289 名軻，字子輿，戰國中期鄒國 今山東鄒縣東南人 離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家 政治家 教育家，孔子學說的繼承者。到南宋孝宗時，朱熹編 四書 列入了 孟子 正式把 孟子 提到了非常高的地位。元 明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書...
孟子文章語言有什麼特點，孟子的語言特點是什麼？
一 特點 1 首先,孟子 在語言上最大的特點是層次分明,步步深入.不如我們學過的 得道多助,失道寡助.本文意在說明 實行仁政 和 得民心 的重要性,但作者並沒有開門見山,而是從戰爭中的天時,地利,人和說起,得到 天時不如地利,地利不如任何 的結論,推匯出 得道多助,失道寡助 的論點.這樣水到渠成,是...
孫武 郭家 韓信所處年代最晚的是
郭嘉嘛，當然。孫武是戰國的，韓信是楚漢的，郭嘉是三國的。孫武是戰國的，韓信是楚漢的，郭嘉是三國的。郭嘉孫武韓信哪個所處年代最晚 孫武是春秋時期的，韓信是漢初的，郭嘉是三國時期的，所以郭嘉所處的年代最晚。孫武.韓信.郭嘉3人中所處年代最晚的是誰?你就是按照順序說的，孫武 春秋 韓信 楚漢時期 然後奉孝...