1樓：紫藤花下的哭泣
人的道德修養是伴隨人的一生的，要經過長的時間的學習和培養
2樓：勤格己之非
先列出原文：《顏淵十二》(3)司馬牛問「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，其謂之仁矣乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」
背景：司馬牛問這句話的背景是，司馬牛的哥哥司馬桓魋想要篡位弒君，之前也曾經謀害過孔子，這種行為天下人皆欲誅之。司馬牛一來擔心國家，一來擔心自己的哥哥，陷入兩難局面。
孔子知道他的處境，便藉機會給予他指點。
文意：司馬牛問怎麼樣才算是仁德，孔子回答仁德的人，有話難說出口。司馬牛再問，有話難說出口就算是仁德了嗎。孔已回答辦這件事很難，說這件事豈能不難(這句話意在言外)。
義理：當一個人遇到困難時，把他的煩惱說給別人聽，不外乎希望別人幫他代辦或幫他出主意。但當別人也無能為力，也不知道怎麼辦才好時，這樣真的是在為難別人，甚至有時把事弄得更糟。
基於這樣的原則，難為之事，不會對不對的人或在不對的時機說出。子曰「時然後言，人不厭其言」
引申：《史記》記載「司馬牛多言而躁」，言多必失，孔子用意應該示希望他能靜下心來想想怎麼辦，而不是指凡事都要悶在心理。諸葛亮曾經說過「險躁則不能理性」，心浮氣躁不可能理性的看待一件事情，而往往會流於情緒用事。
仁德之道需要切己省察才能有所得，心思一直往外看，實在是與仁德之道背道而馳。孔子在回答他仁德之道時，也點醒他現在的問題，希望他先靜下來想想，而不是試圖從別人的意見中，得到答案。
3樓：冼曼雁
人不知而不慍，不亦君子乎？
4樓：諾之舟
不知你問的什麼？請摘錄原文。
論語十二章中第三章告訴了我們一個什麼道理
5樓：半路遇到狗
你看下是不是這個。
3.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《為政 》
【啟示】孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
這兩點對任何人，都是適用的。
論語12章裡面的第三章孔子告訴了我們怎麼樣的道理
6樓：瀟嘎嘎嘎喔
子曰：「吾十有五bai而志於學,三十du而立,四十而不惑zhi,五十而知dao
天命,六十而耳專順,七十而從心所欲,不逾矩屬.」《為政》
這個嗎?說的是：孔子說：
「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲瞭解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
論語中的有關富貴的語句，論語十二章中輪述對待富貴的態度的句子是
子曰 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。論語 孔子說 吃粗糧喝白水，彎著胳膊當枕頭用，快樂無窮，樂趣就在其中了。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴，是非常可恥的事。這種富貴，對我來講就像是天上的浮雲一樣，聚散不定，不值得留戀。 何之荷 富德胡秉言 富貴有德心，寬...
根據論語十二則編個對聯，關於論語十二章的對聯請幫找答案
上聯 朝聞道夕死可矣 下聯 今而後吾知免夫。上聯語出 論語 里仁 意思是 早上明白知曉了真理，要我當晚死去也可以。下聯語出 論語 泰伯 意思是 從今以後，我才曉得自己的身體會免於毀傷了。仁義禮智信乃成事之本 溫良恭儉讓是立身之需 關於論語十二章的對聯請幫找答案 三省吾身能正己 溫故知新可為師 學而常...
論語十則中的通假字及解釋，論語十二章中的通假字有哪些
你可以去看七年級 語文教材全解 上，上面都有的，很全，我上課都用它，學生也是聽的明白。由，誨女知之乎 的女，通 汝 指你的意思 知之為知之，不知為不知，是知也 的 是知也 的知，通 智 指智慧，聰明的意思 學而時習之，不亦說乎 的說，通 悅 指愉快的意思 不亦說乎 說 通 悅 愉悅，高興 是知也 知...