論語描寫顏淵的句子(衣食住品質等)

時間 2021-06-07 05:46:51

1樓:稗官雕龍

1.子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚.”

2.子謂子貢曰:“女與回也,孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也,吾與女,弗如也。”

3.顏淵,季路侍。子曰:

“盍各言爾志?”子路曰:“願車馬衣裘,與朋友共,敝之而無憾。

”顏淵曰:“願無伐善,無施勞。”子路曰:

“願聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。

”4.哀公問:“**孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則無,未聞好學者也。”

5.子曰:“回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。”

6.子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

7.子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!

”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:

“暴虎馮河,死而無憾,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

8.顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅;瞻之在前,忽焉在後。夫子循遜然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既揭吾才。如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。”

9.子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也,未見其止也。”

10.德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。

11.子曰:“回也非助我者也,於吾言無所不說。”

12.季康子問:“**孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣,今也則無。”

2樓:匿名使用者

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3樓:完美假知己

顏回(公元

前521年-公元前481年)尊稱顏子,字子淵,春秋末期魯國人。

十四專歲拜孔子為屬師,終生師事之,是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多,贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加,以顏回配享孔子、祀以太牢,歷代帝王封贈有加 。

《論語》中所有關於“顏回(顏淵)”的語句

4樓:貫之焦魁

《為政第二》篇(2.9)子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發。回也不愚。”

《公冶長第五》篇(5.9)子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一一知二。”子曰:“弗如也。吾與女弗如也。”

(5.26)顏淵、季路侍。子曰:”盍各言爾志?“

子路曰:”願車馬衣輕裘,與朋友共,蔽之而無憾。“

顏淵曰:”願無伐善,無施勞。“

子路曰:”願聞子之志!“

子曰:”老者安之,朋友信之,少者懷之。“

《雍也第六》篇(6.3)哀公問:“**孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。”

(6.7)子曰:“回也,其心三月不違仁。其餘則日月至焉而已矣。”

(6.11)子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”

《述而第七》篇(7.11)子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”

《子罕第九》篇(9.11)顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅。

瞻之在前,忽焉在後。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。

雖欲從之,末由也已。”

(9.21)子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也,未見其止也。”

《先進第十一》篇(11.3)德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語:宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學:子游、子夏。

(11.7)季康子問:“**孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。”

(11.8)顏淵死,顏路請子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後,不可徒行也。”

(11.9)顏淵死,子曰:“噫!天喪予!天喪予!”

(11.10)顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟,而誰為?”

(11.11)顏淵死,門人慾厚葬之。子曰:“不可。”門人厚葬之。子曰:“回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。”

《顏淵第十二》篇(12.1)顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?“

顏淵曰:“請問其目。” 子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”

顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”

5樓:匿名使用者

子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”——《論語·為政》

子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也;吾與女弗如也。”——《論語·公冶長》

顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。

夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已。

”——《論語·子罕》

顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。

一日克己復己,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?”顏淵曰:

“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語。”——《論語·顏淵》

顏回死,門人慾厚葬之。子曰:“不可!”門人厚葬之。子曰:“回也,視予猶父也,予不得視猶子也;非我也,夫二三子也。”——《論語·先進》

顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志。

”子路曰:“原車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:

“願無伐善,無施勞。”子路曰:“願聞子之志。

”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”——《論語·公冶長》

子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:

“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。

必也臨事而懼。好謀而成者也。” ——《論語·述而》

季康子問曰:”**孰為好學?“孔子對曰:”有顏回者好學,不幸短命死矣。今也則亡。” ——《論語·先進》

哀公問:“**孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過;不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。”——《論語·雍也》

子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也,未見其止也。”——《論語·子罕》

子畏於匡。顏淵後。子曰:“吾以女為死矣。”曰:“子在,回何敢死!” ——《論語.先進》

子曰:“回也,其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。”——《論語·雍也》

顏淵死,顏路請子之車以為之槨。子曰:“才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後,不可徒行也。”——《論語.先進》

《論語》中,孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子

6樓:奮鬥詮釋人生

《論語》中,孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是:

子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!

1.簞:音dān,古代盛飯用的竹器。

2.巷:此處指顏回的住處。

3.樂:樂於學。

孔子說:“顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑人(今山東曲阜),祖籍宋國慄邑(今河南夏邑),  中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派創始人。

孔子曾受業於老子,帶領部分**周遊列國十四年,晚年修訂六經,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千,其中七十二賢人。孔子去世後,其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖(非儒學),隨著孔子影響力的擴大,孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

顏回(公元前521年-公元前481年)尊稱顏子,字子淵,春秋末期魯國人。

十四歲拜孔子為師,終生師事之,是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多,贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加,以顏回配享孔子、祀以太牢,歷代帝王封贈有加。

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