1樓：匿名使用者
汗！了不起！！！！！！！！
2樓：
厲害 還沒說全就給翻譯完了
3樓：愛上可愛的人
唉，網上嗖嗖就有了！
怎樣翻譯文言文啊？、
4樓：愛做作業的學生
翻譯文言文有以下幾個手段：
1、錄：凡是人名、地名、
朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、諡號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。
2、釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯絡上下文，選準它的確切解釋。
3、理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式。
4、添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。
5、刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。
擴充套件資料
常見虛詞
1、而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。
2、且：相當於「啊」。
3、何：什麼；怎麼樣；**；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。
4、若：如同，像。
5、乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」。
6、其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
5樓：匿名使用者
這有個大蝦已解答
18個虛詞是得分點，句子大意其實可以結合前文連蒙帶猜得出，句子大意寫出基本可以得個一半分吧。我高中就這樣，多閱讀幾篇文言文就有感覺了，
6樓：不吃豬肉了
文言文翻譯要求信達雅。信是要求 文言文翻譯力求準確，達要求 文言文翻譯後語句通順 無語病，雅 是要求翻譯出來的句子有文采。翻譯時先把人名地名等 畫出來不用翻譯，然後把實詞虛詞翻譯出來 然後組成一個完整的句子，注意文言句子的句式，轉換成現代漢語句式
7樓：桃花
應該要有些文言文的基礎才好翻譯，就像我就很喜歡古代的文言文呢，應該先去找些資料填充一下自已
推薦一箇中文翻譯成文言文的**翻譯
8樓：匿名使用者
之=的 名曰=名字是......
翻譯古文
9樓：叢培勝示卯
陳仲舉言行舉止堪為士人
的法則，社會的典範。他登車執韁有澄清天下的志向。被委任為豫章太守，剛到豫章郡，便詢問名士徐孺子的住處，意欲先去拜訪他。
主簿稟告說：「眾人是想讓府君先進官署。」陳仲舉說：
「周武王在車上對賢士商容所居的裡們表示敬意，忙得連坐席都無暇暖熱。我尊敬賢士，有什麼不可？」希望對你有幫助(*^__^*)嘻嘻！
10樓：恭璧類金
范文正公，蘇州人，平時樂於用錢財幫助別人，選擇那關係親近而貧窮、關係疏遠而賢能的人，都予以幫助。當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田一千畝，稱作「義田」，用來養育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。
選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經常總計收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹。嫁閨女的發給五十千錢，閨女改嫁的發給三十千錢；娶兒媳婦的發給三十千線，再娶的發給十五千錢；喪葬發給的費用和閨女再嫁的數目相同，孩子的喪事發錢十千。
族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來**在這裡的聚居的族人，充裕有餘而無枯竭之時。退居在家、等待職務的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。
當初，範公還未貴重顯達時，就曾有過這種願望，而無力實現長達二十年之久。後來做了西部邊境的統帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終於實現了自己的志願。他去世之後，後代的子孫修明他的事業，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。
他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養活親族的道義，留傳給子女罷了。
古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬。陳桓子說：「這是隱瞞君主的賞賜啊。
」晏子回答說：「自從我顯貴以後，父系的親族，沒有不坐車的人；母系的親族，沒有衣食不足的人；妻子的親族，沒有挨餓受凍的；齊國的士子，等待我的接濟而點火做飯的有三百多人。象這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？
還是彰明君主的賞賜呢？」於是齊君使用晏子的酒杯，罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德，齊君瞭解賢者，而桓子能認錯服義。
又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說父系親族，後說母系親族，再說妻子的親族，最後才提到關係疏遠的賢者。孟子說：
「由愛自己的親人而施仁德於民眾，由對民眾仁德而愛惜世間萬物。」晏子的作為接近於這一點啊。現在從范文正公的購置義田這件事來看，是比晏平仲還要賢明啊。
他施行的規模的久遠和全面，恐怕是要超過晏子的。
啊！當今世上那些身居三公職位，享受萬鍾祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？
何況說幫助疏遠的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個人的私慾而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？
何況對於其它的人呢？這些人都是范文正公的罪人啊！
范文正公的忠義譽滿朝廷，業跡流佈邊境，功名傳遍天下，後代一定會有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義，因而記敘「義田」之事以留贈世人。
11樓：俎素琴商靜
陳仲舉的言語是讀書人的準則，行為是當時的典範。他登車赴任，就有整治社會弊端、匡正天下的志向。做豫章太守，剛到任，便詢問徐孺子的住處，想先去拜訪他。主薄稟告說："
大家都希望您先進官署。"
陳仲舉說："
周武王乘車經過商容里巷之門，俯首憑軾而立，敬賢禮士，來不及坐暖席子，我禮敬賢士，有什麼不可？"
12樓：應涉操茹薇
信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣
你如果真能做到這五個方面，那麼鄰國的百姓就會像敬仰自己的父母一樣敬仰你。
人謂子產不仁，吾不信也
很多人都說子產不仁，但是我不相信。
13樓：泰恬仰清秋
益：好處
恆鳴：一直鳴叫
之時：...的時機
然而不聽：然而沒有人去聽它的
時夜而鳴，天下振動：在黎明按時啼叫，天下人都驚醒多言何益：多說話有什麼好處呢
子禽向老師請教道：「多說話有好處嗎？」墨子答道：
「蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下人都驚醒，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？
重要的是話要說得切合時機。」
14樓：為力巨集狂
什麼題目啊？清楚點。
文言文翻譯
15樓：嵇和頌由章
大意翻譯：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水麵就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十裡遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙鬆」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
原文：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者鱗鬣皆見。
精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在几席者，朝夕設色以誤遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以不酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來以為戲具。
堤上游人，見三人枯坐樹下若痴禪者，皆相視以為笑，而餘等亦竊謂彼宴中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，於樂何有也？少頃，遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。
譯文高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋佈，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。
而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這裡遊覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去遊覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸**聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的**和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡遊一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。
河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這裡設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。
16樓：藤晴虹奚翠
高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋佈，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。
而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這裡遊覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去遊覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸**聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的**和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡遊一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。
河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這裡設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。
翻譯文言文，怎樣翻譯文言文啊？
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翻譯文言文，怎樣翻譯文言文啊？
在辛棄疾之前，大家要看見有敢這樣填辭的，一定會覺得很好笑。到了辛棄疾之後，坦蕩天真，就好像佛教禪宗的當頭棒喝，都覺得很有道理。頭頭，各個方面 就好像悲涼的胡笳和著萬千鼓聲一樣，平生不愉快的事情和著一杯酒，只覺得賓客和主人都酣暢淋漓，歡洽而無暇顧及其他。詞到了這個份上也足夠了。後半段翻譯有點晦澀 本人...
翻譯文言文，怎樣翻譯文言文啊？
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