1樓：匿名使用者
師兄，唸佛扒宴法門是三根普被，沒錯。相對於其他宗，唸佛法門簡單，乾脆。三根普被是說適合上根至下等根器的人修。
但好象沒說修就能去哦！唸佛要念到一心不亂哦。一心不亂就是定了。
不簡單啊。我和修法的同事討論過，他說要臨終助念。我說到了臨終助念，靠得住嗎？
我自己沒把握，但是到了臨終還要和此鍵別人助念。萬一助念團喚巧在趕路，半路塞車。那怎麼辦？
還是要靠自己。但如果有善緣，有人臨終助念還是好的。如果說要往生，誰往生？
怎麼去？有把握嗎？睡覺還在唸佛嗎？
不是口字旁的念哦。你覺得睡覺如果沒把握，能往生嗎？怎麼去啊。
到時恐怕從**走都不知道了。我希望大家來參這話頭。你可以去看一些淨土宗大德的書。
有位大德說的好：有時但念十方佛，無事閒觀一片心。重點在唸和觀。
2樓：匿名使用者
唸佛法門是不是「三根普被」嗎？希望往生佛菩薩願力成就之凡聖共居土，方芹迅便有餘土和常寂光土尚不穗首滑敢覬覦。《無量壽經》中不是寫的很明猜臘白嗎？
怎樣判斷乙個人往生西方淨土了
3樓：網友
一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛，願以淨光照我。慈誓攝我，我今正念，稱讚如來名。為菩提道，求生淨土。
佛昔本誓，若有眾生，欲生我國。志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此唸佛因緣，得入如來，大誓海中。
承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至。身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。
佛及聖眾，手執金臺，來迎接我。於一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧。
廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶波若波羅密。
4樓：網友
有瑞相。預知時日往生，身體柔軟散香，空中有**，頭頂溫熱等等瑞相。
5樓：匿名使用者
這個人如果念念在彌陀，肯定往生無疑。
往生西方淨土是不是算跳出六道輪迴？能不能再回地球？
6樓：網友
眾生相皆是虛妄，地球也只不過是我們的心識罷了。愛因斯坦以前就提出過，所有物質的世界其實是沒有空間和時間的概念的。只是我們肉眼所見。
那我反問你，地球在何方？你能不能所個清楚？
我們所在的這個婆娑世界，和往生的莊嚴淨土不是一回事，因為所有的東西都是虛的，所以都是可以相通和相互聯絡的。
樓主其實的意思是想問往生的人能不能和我們再聯絡，往生的人都有神通，我們所作所為，他們都明白。都是能感應到的。沒必要回什麼所謂的地球。
7樓：彌陀村長
往生西方淨土就是超凡入聖，了脫了生死，跳出三界，永不輪迴。到了西方淨土，一剎那頃，可以遊遍十方佛國國土，若有事緣回地球還不是張飛吃豆芽，小菜一碟嘛，阿彌陀佛！
8樓：琉璃光
往生極樂世界叫橫出輪迴，因為是靠佛的願力出的。
而參禪悟道後明心見性，叫豎出輪迴，主要是靠自力了脫的。
到了極樂世界，就是一地的菩薩了，在阿彌陀佛和諸大菩薩前修行，進步回很快的。多會乘願再來，普度眾生的。
9樓：為利有情願成佛
菩薩以慈悲心常住於輪迴中。
10樓：外一班滴人
奇怪額 ``
根本就 ``
神奇 ``
11樓：網友
往生即脫六道輪迴，但還要再來渡化眾生的。
12樓：孤單過客不孤單
大哥，你都去西方淨土了，那就不是地球人了，那是火星人了，你知道火星人到地球上是什麼待遇麼，嘿嘿~抓你去解剖研究研究~所以捏，能回地球，但是最好不要回哦~哈！
13樓：網友
跳不出去的，沒任何能跳出去，我說的是"任何"
14樓：網友
是啊！沒有了「求不得苦」，怎能不如願呢？
請問只要往生到了西方淨土，就生生世世都安全了嗎？
15樓：無情_非眾
根據淨土經典講述。
如果你能夠往生淨土，那麼久不會退轉，也不會墮落到三惡道中去了。
淨土是由於阿彌陀佛的願力而形成的乙個特殊的世界，所以你即使是凡夫，你成功轉世到極樂世界的話，那麼就等於是解脫輪迴了。你會在極樂世界修行佛法一直到成就的。
彌陀四十八願：
第二十七願。我作佛時。十方無央數世界諸天人民。
有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。
修諸功德。至心發願欲生我剎。臨壽終時。
我與大眾現其人前。引至來生做不退轉地菩薩。不得是願終不作佛。
第三十三願。我作佛時。凡生我剎者一生遂補佛處。
惟除本願欲往他方設化眾生。修菩薩行。供養諸佛。
即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切眾生皆發信心。
修菩提行。普賢行。寂滅行。
淨梵行。最勝行。及一切善行。
不得是願終不作佛。
第三十四願。我作佛時。我剎中人慾生他方者。如其所願。不復墜於三惡道。不得是願終不作佛。
16樓：福臨
推薦讀誦《無量壽經》
17樓：略品
是的，只要去了西方極樂世界，就永遠超越輪迴，離苦得樂了！這是最殊勝的了！
18樓：網友
of course !!在下以人頭擔保，雖然在下的人頭價值不大。
顯教法門修西方淨土者，照阿彌陀佛經所說，須唸佛唸到一心不亂，方可決定往生。
19樓：開運堂歡迎您
這個問題看參看印光大師的著作，就可得出正確結論。
「我想往生，我如何去往生？」
20樓：網友
有這麼一句話：「唸佛者，我所做也，往生者，佛所做也。
往生是阿彌陀佛的任務。何以見得？「
對，我們去往生，這才是阿彌陀佛的任務，他完成了任務，讓我們來接受，這才是果地法門。
作為我們凡夫來講，往生這件事情是阿彌陀佛的任務，他如果成了佛，任務完成了，我們就安梁卜心了；他如果沒成佛，我們擔心也沒用。（《北京座談》）
人為了省力還能發明出全自動洗衣機，佛總比人的智慧高吧，阿彌陀佛佛力救度我銀渣胡們，他不要搞鋒攔個全自動嗎？他把全自動的「南無阿彌陀佛」名號佈施給我們，「
你只要唸佛，剩下的交給我處理！
我如果信佛沒有皈依，是否也能脫離六道輪迴而求往生西方淨土去。
21樓：我們曾經有緣
自性皈依自然復可以成制佛，但凡至誠忠心不二唸佛一聲乃至千聲。
萬聲，自會有諸佛菩薩光臨接公升，如若在後世當中存有僥倖心理，不尊佛理，至臨終之時再去信佛只會徒增業力影響往生西方淨土。
還是建議機緣允許的情況下皈依佛教，同時悉發菩提心按照佛經所言每日行事做人，自當往生極樂淨土。阿彌陀佛！
22樓：網友
往生全靠佛願力。信佛未皈依，只要願唸佛，願往生，命終即能蒙佛慈悲接引而往生 莫懷疑！
23樓：匿名使用者
信佛又不皈依，可能心成疑惑，現在唸佛難免懶散，功力不堅，臨終如正念不起，還是麻煩。
信、願、行三具足最好。
24樓：網友
阿彌陀佛。
bai說過，只要臨終前du念他的佛號，就會有八菩薩zhi來帶你去西dao方極樂世回。
界。也就是說，答與你有無歸依是無相關的。見路邊堅著「南嘸阿彌陀佛」的石碑嗎？就是用於超度路邊模橫死的亡魂，引他們去極樂世界的，他們也沒歸依呀！
25樓：水中應天
不能。修行佛法三皈依是基礎中的基礎，任何法門的修行都是建立在三皈依的基礎之上。
26樓：無情_非眾
不說信佛了不皈依，即使皈依了，不修行，修行了不努力都可能不能往生去極樂世界。
樓主信佛但不皈依，就好像想學游泳卻不下水，這樣的話，你自己都不努力踏出一步，怎麼奢望解脫呢？
27樓：網友
皈依 只是"加分題"~~
勇猛精進~才是重點~~
28樓：在起雲敖儀
如果你的「皈依。
復」指制的是到寺院之類的地方做形式上的皈依，那麼不皈依你也能往生。因為皈依和皈依儀式不同，如果你內心真正皈依了，皈依覺、正、淨，縱然沒有參加過皈依儀式，佛菩薩承認，天地鬼神承認，必得諸佛護念，龍天善神保佑。如果內心沒皈依，僅僅參加了個儀式，那麼只有你承認，佛菩薩不承認，天地鬼神也不承認。
總之，佛法重實質，不重形式！
平素修持到什麼程度，往生才有把握？
29樓：
至少功夫成片。
佛說十善業道經 （第一三八集） 2001/3/25 新加坡淨宗學會 檔名：19-14-138
功夫成片」是什麼樣子？不受外面境界干擾，古德所講「自己做得了主」，這是剛剛開始做得了主；六根接觸六塵境界，不會被六塵境界擾亂，這就叫做得了主。換句話說，我們六根，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，在接觸境界的時候不會被境界所轉，在境界裡面不會生貪瞋痴慢，不會生七情五欲，這櫻睜叫做得了主。
諸位曉得，這是最低的禪定，就是我們功夫得力，淨土宗裡面講的「功夫成片」，這種功夫就肯定芹激往生。我們要記住，如果我們根塵相接觸，還會受外面境界影響，別人讚歎我我很高興，罵我幾句就生氣，這就不行了，這做不了主。境界風一吹，你馬上就動搖，這樣的人念脊首歲佛不能往生，一天念十萬聲、二十萬聲佛號也不能往生。
為什麼？功夫沒成片，就是功夫不得力，很重要！
30樓：網友
日常修行 唸佛名 做到能在夢中念 臨終則能念 得到佛接引 公升極樂世隱茄亂界。
能在夢中灶檔把握 則能在臨終中陰身把握 日常修行可鍛鍊 如夢中不為聲 色 欲 怒動心 如要夢中不動心 日常生活中納跡必做到不動心才行。
如修行差 臨終唸佛名 或臨終家人代為念佛名 臨終最少7日內不能碰自己的身體 否則身體痛則嗔 怒 極易入惡道 臨終意識昏昧 佛名入耳 則提醒提示 能入三善道。
皈依佛 法 僧三寶 供養諸佛 持戒 佈施 修善 積德。
念念佛名：那摩（南無）阿彌陀佛 那摩（南無）地藏王菩薩 或唸咒語。
看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得。
學習打圓滿法 須拜仁波切稱謂的大師為師。
學佛修行在心 在家亦可。
31樓：
平時念佛到一心不亂，至少也要功夫成片，臨終才能自在纖碼往生——預知時至、心不顛倒，唸佛往生極樂世唯豎鎮界。
南無指粗阿彌陀佛。
32樓：霖然飄乎
具足信願行。
建議收看索達吉堪布《辯段殲淨土教言》
還有這燃鍵裡。
如果看完我的攜衝對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
33樓：典成
宗教人是真的--神是假的--已經過實驗證明。
太過沉迷的話不好。
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