1樓：匿名使用者
業生產的勞動者」演變為簡單明瞭的「一切農業戶口者」。即，身為「農業戶口」者已經成為「農民」的代名詞，已經失去了詞典裡所解釋的
「長時間參加農業勞動的勞動者」，作為一種職業的內在簡單的含義。他指出，從現在人們的認識程度看，現階段在我國如果給「農民」一詞下個定義，那就是「戶口登記在農村併為農業戶口的農村人」。
2樓：匿名使用者
原始狩獵社會時期，為爭奪動物食 物資源，部落之間戰爭抓來的「俘虜」先是吃，隨著佔領地區的「俘 虜」逐漸增多起來，吃不完，就光殺不吃，多少年後人的壽命延長，
各部落的人口數量增多，遷徙的範圍越來越大，光殺不是辦法和不得 人心，需要統治和同化。到了農耕時代，男人狩獵，女人耕作，體力 勞動繁重，需要大量的勞動力，於是戰爭中對待「俘虜」的方式發生 了根本的改變，「奴隸」就這麼產生了，「奴錄」用於農耕是最廉價 的勞動力，比牛耕容易使喚，儘管作坊或手工業初期也有大量的「奴 隸」，但這些人因為掌握了一定的技術、有一定的覺悟和一定的處事 技巧，能夠迫使奴隸主改變對他們的待遇和看法，於是「奴隸」一詞 在城中消失，取而代之的是「家奴」、「奴才」、「奴顏婢膝」、「 奴顏媚骨」、「奴役」、「奴僕」、「奴婢」等，連三國時期的張飛 都嘲笑呂布為「三姓家奴」，可見「奴隸」的地位是多麼的低下。這 些就是史科書上常講的「奴隸」社會。
農耕的「奴隸」就遠沒有作 坊的「奴隸」那麼幸運，日出而作日落而息，這些「奴隸」「俘虜」 ，通過自己辛苦的勞動，贏得了當地農奴主的信任，有了充分的人身 自由，在當地安居下來，並生兒育女，完全融入了當地部落的生活，
然而稱呼沒有多少實質性改進，到了封建社會，稱做「農奴」，雖然 現代社會聽不慣這個詞，當時社會這種稱呼不能說是得體的也是恰如 其份的，能用什麼更好的詞來代替嗎？幾千年的各個封建王朝內，戰 爭頻繁，人口大量遷移，「農奴」在內地在沿海，慢慢消失了，但邊 遠落後地區，仍然存在「農奴」，君不聞「翻身農奴把歌唱」嗎，這 才是多少年前的事？
「農奴」一詞不是哪個王朝改掉的，是通過漫 長的封建社會和大量人口的互動，消逝的。朝庭鼓勵從事耕作的人到 新的地方開墾，交「皇糧」（現代一直沿用該詞），就需要提高這些 「農奴」的積極性，新的稱呼需呼之欲出，「農民」一詞就這樣誕生 了。儘管是「農奴」的替代品，就象肥皂和洗衣粉的關係，比「臣民 」、「子民」、「公民」、「良民」、「市民」地位低，卻比「刁民 」便於統治，大有區別，明顯要先進許多，終於讓人看到了社會的進 步。
「後來我終於明白」，工業化社會裡，城市也需要大量勞動力 ，初始階段，工業進中國時，是要技術，很吃香的，與洋人有關，當 然輪不著農民沾光，稱為工人合適，城裡人覺得做工辛苦，坐辦公室 舒服，農民來做，既使帶著安全帽，也不能沿襲他們過去的稱呼，中 和一下，稱「農民工」，身份就一目瞭然。那工人上哪去了，沒上哪 去，這個詞將要消失，已經用「市民」取代了，工人幾代都擠進了「 機關」，做管理，就象當年農奴主管理「奴隸」一樣，有居高臨下的 心理優勢，現代稱之為「歧視」。
幾千年就是這個歷史，我們不能 光考古，也需要**未來，將來「農民工」成了市民，恐怕要被稱為 「農市民」。
3樓：匿名使用者
農民，指務農的人。
最早見於《穀梁傳·成公元年》：「古者有四民。有士民，有商民，有農民，有工民。」 範寧注：「農民，播殖耕稼者。」
北齊 顏之推的《顏氏家訓·勉學》中也記載道：「人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄。」
** 《和何香凝主任＜農村＞原韻》之一：「農民分地大翻身，苦戰九年鎮日勤。」
4樓：匿名使用者
其實我認為就字面解釋為從事農業的人民
5樓：匿名使用者
農民一詞是由神農氏演變而來滴
「農民」這個詞是怎麼來的
6樓：君子空情
古漢語中「農民」一詞始見於戰國時也有身份的涵義(《說文》釋民：「萌(懵)而無識也。」)，但並無西方語言那樣強烈，而職業涵義(繁體「農」字從辰，古指貝殼制的農具)卻很明顯。
「古者有四民：有士民、有商民、有農民、有工民」(《春秋穀梁傳》)。從這類表述看，古代中國「農民」這一概念比西方有更多的職業涵義，而身份卑賤之義卻較為淡化。
這反映了古代中國比當時的西方職業分化較明顯而身份壁壘卻較寬疏，這無疑是當時中國比西方更進步、更文明的體現。遺憾的是到了本世紀中葉後，由於種種原因，我國社會的身份性色彩反而空前地增濃了。直到改革時代，這種狀況才逐漸改變。
身份性農民與自然經濟(或西方經濟學家所謂的「習俗指令經濟」)相聯絡，而農業者則與市場經濟相聯絡。e·r·沃爾夫的說法在國外學者中頗有代表性：「農民的主要追求在於維持生計，並在一個社會關係的狹隘等級系列中維持其社會身份。
因此農民就不像那些專門為滿足市場而生產、並使自己在一個廣泛的社會網路內建身於地位競爭之中的耕作者」，因為他必須「固守傳統安排」。「相反地，農業者則充分地進入市場，使自己的土地與勞動從屬於開放的競爭，利用一切可能的選擇以使報酬極大化，並傾向於在更小的風險基礎上進行可獲更大利潤的生產。」 這種說法與我們過去常說的自然經濟中的傳統農民與現代化農場之別有些類似。
但須指出：當代西方學界對市場經濟之前的傳統經濟的看法不同於過去的「自然經濟」說。「自然經濟」說強調「小生產」的自給自足和無交往，而現在人們則強調傳統經濟中交往的非市場性或曰強制性。
諾貝爾經濟學獎獲得者j·希克斯認為真正無交往無分工的「自給自足」可能並不存在，傳統經濟中可能有相當規模的分工與要素流動，只是它並非因市場而起，而是「典型官僚政治中」「由上層指導的專門化」。他把這稱之為「習俗經濟」與「指令經濟」的結合。與此相應地，「自然經濟說」強調傳統的「小」生產與現代「大」生產之別，而「習俗指令經濟」說則突出傳統生產的不自由與現代生產的自主性。
因此，是否「受外部權勢支配」便成了傳統農民不僅區別於現代農業者、也區別於比農民更古老的初民(primitives)或部落民(tribalpopulation)的主要標誌。「人們已習慣於把服從上層國家**的鄉村人口與生活在這種政治結構之外的鄉村居民對立起來，並以此區分農民與初民：前者是農民，而後者不是。
」80年代新版《不列顛百科全書》「農民」辭條正是基於這一點給「農民」下定義的。它認為在農民的定義中「諸如自給自足或小規模生產等特徵」都未必成立，關鍵在於農民(peasant)「要受外部權勢的支配」。這種「使其整合於更大社會的方式」才是農民與其他農業生產者的根本區別：
「在農民社會，生產手段的最終支配權通常不是掌握在主要生產者手裡。生產品及勞務不是由生產者直接交換，而是被提供給一些中心，重新分配。剩餘的東西要轉移到統治者和其他非農業者(non-farmers)手裡。
……這種權力往往集中於一個城市中心，儘管並非永遠如此。」求採納
農民是什麼意思？
7樓：景田不是百歲山
農民（拼音：nóng mín)，指長時期從事農業生產的人。有士民，有農民，有工民，有商民。
即士農工商四民」。農民概念具有多維性。只有從多維角度界定農民，才能使農民概念更為清晰。
民概念具有時間維特性。研究農民問題，應考慮對農民進行時間區間的限制。歷史是一個時間長河。
農民在歷史之河中是一個動態的範疇。生產力是社會歷史發展中最活躍的變數。在不同的歷史時段，生產力要素結構是不同的。
脫離生產力要素結構的抽象農民是不存在的。不同的生產力要素結構必然決定不同的農民存在形態。
8樓：匿名使用者
農民」，「簡直一農民」，「整個一農民」，初聽到這樣的話語，你能想到它們是嘲諷甚至是罵人的話嗎？你能想到它們是被一群依舊在接受著高等文明教育的大學生們使用頻率較高的一個詞彙嗎？你能想到它們在一部很受年輕人青睞的暢銷書裡公然出現嗎？
農民一詞在現代漢語詞典裡是指在農村從事農業生產的勞動者。曾幾何時，它竟然成了汙辱性的代名詞？中國的社會在發展，也出現了6000多個詞典裡查詢不到的新詞彙，但這能代表農民要變為某些無知人羞辱別人的代名詞嗎。
在大學的校園裡，不會發手機簡訊，一句「農民」；不會上網打遊戲，一句「農民」；甚至同學衣服穿得樸素一點，都會被冠以「土得掉渣的老農民」。筆者每每聽到這樣的話語，都是一陣陣的心痛。8億多的農民種出了13所人口吃的糧食，瓜果蔬菜。
他們在炎熱的烈日裡揮灑汗水，為城市建起一座座的亭臺樓閣。可那些房子不屬於他們的，最後默默地離開這些留下汗水的城市。筆者曾經在新疆的一次乘車時看到這樣的一幕：
一個外地來疆打工的民工兄弟付的3元車票錢竟全是角票，厚厚的一沓！他是農民，他有農民善良、儉樸的天性！他們在社會的最低層，幹最重、最苦、最累的活，掙最少的錢，過最平凡的生活！
寫出這些，筆者無意於針對什麼，更不是想去批評大學生朋友們，只是不明白，人性中固有的良知怎麼就會如此缺乏呢？太多的事實表明，很多人看不起農村裡的的人，這其中甚而有農村出身的人，這就讓筆者尤為悲哀了！「子且不嫌母醜，犬不嫌家貧」，人啊，怎能就忘了自己的祖先呢？
生活在進步社會裡的人們，你們可以不尊重農民，可以不把他們放在眼裡，但不可以如此明目張膽地把他們用作不文明的話語，因為你們是文明的人！從小就接受著講文明，懂禮貌的教育啊！
9樓：明日陽光
農民，沒有生產資料，有一定農業技術的自由人。農民，千百年來為消費者生產出一切生產和消費的基礎產品，沒有農民就沒有人類文明的歷史。
10樓：匿名使用者
農民是勤勞的象徵！是勞動的象徵！！農民值得我們尊重因為他們種出了糧食養活了我們！！！
11樓：匿名使用者
農民就是勞動人民,不要汙染「農民」這個詞，
12樓：匿名使用者
農民的意思是:在農村長期從事農業生產的勞動者
「農民工」這一詞是誰提出的？
13樓：匿名使用者
"農民工"一詞最早是由社會學家張雨林教授2023年提出來的。農民工，又稱民工，簡言之是指從事非農產業的農民，即其農民身份還未能得以轉換而又在城鎮從事非農產業生產經營的群體。"農民工"一方面具有農民的身份屬性，另一方面從事的工作卻是產業勞動。
據報道，我國目前許多行業都以農民工為主體，其中建築業的90％、煤礦採掘業的80％、紡織服務業的60％和城市一般服務業的50％的從業人員都是農民工，我國進城務工人員已達到9400多萬人，並且每年仍以500萬的速度增長。2023年，進城務工的農民已超過1.5億，每3個產業工人中就有兩個來自農村。
然而由於"二元社會結構"的存在，農民工總是處於受歧視的社會地位，淪落為弱勢群體，其合法權益往往得不到有效保障，也成為影響社會穩定的主要因素之一。 自二十世紀80年代開始，隨著我國的改革開放大潮，越來越多的農村富餘勞動力向城市轉移，以巨大的流動人口形式湧入城鎮，去追尋世世代代、祖祖輩輩期盼的"城市夢"，"農民工"這一特殊的社會群體也隨之產生。農民工進城以自己的勞動謀求生活的同時，也為城市的發展提供了低廉的人力資源，為城鎮的建設、繁榮發揮了不可忽視的作用。
然而尷尬的是，同處城市屋簷下，農民工與城裡人相比，卻要明顯矮三分、低一等，他們的社會地位與其為社會做出的貢獻形不成正比。農民工的權利保障問題，已成為當今一個十分沉重、令人傷感的社會話題。
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